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以精神与自然为题的作文

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以精神与自然为题的作文篇一

话题作文写作自然与心灵

话题作文写作“自然与心灵” 江西省泰和中学 胡志斌 话题作文写作“自

然与心灵” 【话题材料】??? 阅读下面的材料,根据要求作文。??? 陶

渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远;王维在“明月松

间照,清泉石上流”的意境中找到了静谧空灵;朱自清在月下荷塘的朦胧之美中

偷得了片刻的宁静与欢愉;李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼

阁”里建构了自己的精神家园;陈毅在“大雪压青松,青松挺且直”的意象里表

达了一个共产党员的特有情怀;毛泽东在“鹰击长空,鱼翔浅底”、“万类霜天竞

自由”的烂漫画卷里表现出革命家的睿智与豪放„„??? 大自然不但是我们的生

存空间,而且是我们精神寄托的伊甸园。??? 请以“自然与心灵”为话

题写一篇文章。??? 要求:立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。

【写作导引】 一.审题 要写好话题作文,必须先审视话

题及材料,明确写作重心,准确立意。从所给的话题“自然与心灵”来看,这是

一个关系型的话题作文。从所给的话题材料来看,题中的“心灵”指的是人在“自

然”中的感受。所以,本话题应阐述“自然”与“人的感受”之间的关系。写这

个话题,如果在“保护自然”方面立意是不妥当的,应当注意它与“人与自然”

的话题的差异。 ??? 【写作导引】 二.构思 这则话题材料,

较适合写成抒情或叙事散文,可选取历代文人崇尚自然、陶冶性情的事例构思行

文,表达自然给予人的心灵启悟;也可通过事件的叙述如写一次海边日出,一场

大雪,林间的一次散步所带给你的心灵的感受。如果借王维、陶渊明等人的事例

故事新编,或借自己与古人如谢灵运等对话的方式写作,则是较新颖一些的写法。

但无论怎样构思行文,文章都要侧重写出“心灵对自然的感受”。材料说的是“自

然”对“心灵”的影响,如果运用逆向思维的写作方式,写“心灵”反过来影响

“自然”,那又是一种创新了。 【写作导引】 三.具体要求 第

一, 在立意上要写出二者之间的联系,如“自然塑造心灵”、“心灵寄托于自然”、

“自然心灵要和谐统一”等等; 第二, 在表现手法上,要以描写和抒情为主,

如果有记叙和议论,也要服从和服务于前者; 第三, 体裁上最适宜写成“借景

(物)抒情”类的散文; 第四,内容充实, 要注意避免“有情无景”的无病呻

吟和“有景无情”的技巧卖弄,景物特点与人的情思要能对应,要做到“情景交

融”; 第五,要从自己独特的视角观察景物; 第六, 学会使用分论点,条理清楚,

层次分明; 第七,切忌大段抄材料或者对材料进行扩写. 【立意解说 精彩语

段 】 “人,诗意地栖居在大地上”,德国诗人荷尔德林的这句诗广为流

传。关心自然,回归自然,享受自然,是千百年来文人墨客共同的“爱好”,也

是今天人类的生活追求。千里翰海、万顷荒原、巍巍高山、莽莽苍穹,大自然以

它的青春、活力总是在熏染着、启迪着、暗示着人们,给人以旺盛的、健朗的生

命活力,给人以生生不息的奋斗精神,给人以冬春相继的乐观信念„„ 自然是人类的精神依托,人类在自然之中或寻求心灵的慰藉,或寻求生命的启迪。

“仁者乐山,智者乐水”,在山水间,大自然与那一个个易感的心灵共同构成了

洞穿历史长河的审美生命、艺术生命。大自然,是人们的生命之根、力量之源、

艺术之泉。

【精彩标题】 花已眠, 人未眠 聆听花开的声音 于无声处听惊雷 一山一水

总关情 靠近你,温暖我心 我和自然有个约会 山水有约,心情不老 在我们无路

可走时 诗意的栖居 自然,心灵的画笔 自然,精神的后花园 自然,心灵的港湾

自然, 心灵的鸡汤 一山一水总关情 (原稿) 泰山巍峨,燃起人心中久仰

的豪迈和热情,赤壁多娇,卷起失落的 心潮,鹊桥雨露,渭城朝雨,诠释着人间无{以精神与自然为题的作文}.

数的相依和不舍.山清水秀,江山如画,怎地不让人心灵站立成峰,怎地不让人情

溢四海. 在自然的画卷里,可以勾画柔情似水,可以描绘出心旷神怡.在

碧绿的草地,你会不由自主地躺下,偎依在大地的怀里,万愁勾销.在清晨的阡陌,

{以精神与自然为题的作文}.

你的心随着路曼延,思想随着阳光鸟鸣镇定,心流,流入妩媚的阿诺河,流入可人

的伊甸园. 一山一水,总那么关情.再看江山如画,一时又是多少豪杰. 一代领袖毛泽东,临眺橘子洲头,感慨“鹰击长空,鱼翔浅底”。他从自然中汲取

革命力量,奋斗的激情。 魏武挥鞭,“东临碣石,以观沧海”,发出“日

月之行,若出其里”的豪迈,于雄浑天地壮观之中,寄托一统天下的胸怀。 秋菊遍长安,黄巢长驱而入,飞黄腾达,提笔便是“满城尽带黄金甲”。自然的

景便成了黄英雄情的海洋。 太史公曰:“天者人之本也。”天地有大美而

无言,人情代言之。 一山一水总关情。山水之色,心灵之情林林总

总.自然给了我们生存的空间,也给了我们情的天地,心灵的归宿. 壮丽如大漠孤烟,长河落日,燃起心中熊熊烈火;凄怨如满地黄花,勾起心中缠绵

忧郁;柔美如康河柔波,康桥柔情,装饰心中美妙遐想。

一山一水总关情 。 东篱之菊给人闲适,松间明月给人静谧空灵,月下荷

塘给人欢愉。情与景的交融,心与自然交汇,便是山水关情的至美。 一山一水总关情 .陶渊明的东篱之菊给人闲适恬淡,王右军之松间明月给人静谧

空灵,朱自清的月下荷塘给人宁静欢愉。自然给了我们生存的空间,也给了我们情

感的天地,心灵的归宿. 一山一水总关情。壮丽如大漠孤烟、长河落

日,燃起心中熊熊烈火;凄怨如满地黄花、梧桐细雨,勾起心中缠绵忧郁;柔美如康

河柔波、康桥榆阴,装饰心中美妙遐想。情与景的交融,心与自然交汇,便是山水

关情的至美。 一山一水总关情。 【范文示例】

?? 不 一 样 的 桃 红 柳

绿 ?? 披一身轻衣,凌波渡月般漫步青苗,沾一身玉露,飞

过秋千去。

?? 是谁展开一匹黄沙万丈的布,绘下“大漠孤烟直,长河落日圆”的苍凉?

是谁拔剑起舞,在茫茫戈壁滩上刻下“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的空

灵?是谁在长烟落日的孤城上,用一管羌笛吹出了将军的白发、征夫男儿不肯轻

{以精神与自然为题的作文}.

易下弹的泪?„„

?? 不知名的人儿,能不能告诉我沙洲冷、孤雁鸣中你是怎样的心情?为何你

要背过身,只给我一个沧桑的背影,让漫天的风沙遮住我的眼睛?

?? 是谁在那西楼之上,面对着“寂寞梧桐深院锁清秋”?是谁在那风又飘

飘、雨又潇潇中长叹“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”?是谁在西风中

埋怨“人比黄花瘦”?是谁在痴痴的问着“五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙

蓉浦”?是谁在“暮霭沉沉楚天阔”下的兰舟之上,喃喃自语“今宵酒醒何处?

杨柳岸晓风残月”?„„

?? 缥缥渺渺地传来,不知何人所奏的凄婉琵琶声:烟花三月是折不断的柳,

梦里江南是唱不完的酒,待到孤帆远影碧空尽,才知道思念终比西湖瘦。

?? ?? 不知名的人儿,能不能告诉我,繁华如梦的江南中的你,该是什

么心情?为何你要转过身,用一管鹅黄的竹笛在杏花竹影里直吹到天明?

?? 你们都应是忧愁的,对么?你们的心都在疼,在流泪,对么?可不可以

暂时放一下你们的忧和愁,跟我来一下?

看:那梅花已有飘零意,杨柳将垂袅娜枝,桃杏仿佛露胭脂。你们为什么不笑,这里可是“别有天地非人间”呀?你终于开口了:几番风雨,无限心情! ?? 无限心情?我微微的点头。离开吧!我也有我的心情,我也要找我心灵的安身之所。是谁在纷纷扬扬的落花中,把词语中的月亮举的更弯?那重重叠叠的莺声燕语挤进了谁的耳廓?这是春天的村庄,没有凋落的心事,没有受过伤的纸鸢,没有诗人的<a name=baidusnap0></a>忧伤</B>,只有一溪桃花红似火,半江烟水碧罗明。我把双足浸在落花流水中,轻轻的唱,慢慢的哼:

?? 春花开了秋月清,冬阳落了夏虫鸣,谁在歌唱谁在听?谁喊着自然谁在应?„„

?? 简评:文章紧紧扣合话题的写作要求,采用步步追问的方式,较深刻地表现了主题,情感充沛,立意深刻。作者阅读面广,知识面宽,在文中尽情展示了自己的才华,使得文章内容丰富,品味高,够分量。语言凝练畅达,富有韵味,给人美感,体现出作者超强的驾驭语言的能力。 感悟自然 你可曾在一个闷热的夏日午后看蜻蜓的飞翔?你可曾于某个寒冷的冬季清晨眺望巍峨的远山?那你又是否曾恍惚间感到飞翔的蜻蜓突然变得非常沉静,而冷静的群山却在一瞬间放射无限的活力?于是,我们得到了一种完全不同于以前的风景,这就是只有用心灵才观察得到的大自然,它可以轻易地超越现实。其实,只要用心感悟,我们就定会相信夹竹桃也能跳舞,凤尾蝶也会歌唱。 初春去郊外踏青,满目稚嫩的新绿“遥看近却无”。想起孩提时,我们乐于与每一株植物交谈,看见一株嫩嫩的小草就仿佛觉得一个婴儿在成长。我想,那就是因为孩提时的我们有着无比纯净的心灵,可以不含任何杂念地感受每一个生命,闭上眼就能感受到春天的大地在萌动,无数绿色的草芽簌簌的破土而出。世界上还能有哪一路声音比这更令人心醉呢? 秋日的校园落叶铺满了小径,在上面一路走去,沙沙的摩擦声在脚下响起。我听着,一如听到了“叶落归根”的欣慰的欢呼。不由想起曾听老农说起,庄稼成熟的时候,他们能在田里听到谷穗压弯秆子时轻微却满溢着喜悦的“啪啪”声。 春江花月夜

一江春水,一地菊花,一弯明月,是自然,对人的馈赠,美了人的眼,更美了人的心。

江上吟唱

赤壁之边,江水之上,苏轼乘一叶扁舟,飘游于江水之上,没有世俗的繁杂,没有闹市的喧哗,唯有江水汨汨流动,流在江中,流在苏子的心中,滋

以精神与自然为题的作文篇二

自然话题范文三篇

自然――我们的家

【小引】

提起自然,便想起了《诗经》,《诗经》中直接以草木为名或涉及草木内容的篇目,至少有80%以上。中国古代真正的大雅之人往往对草木情意殷殷,陶渊明自称五柳先生,有人爱菊,爱莲,爱牡丹。柳宗元被贬柳州心情很不好,还在自然中找到乐趣:“柳州柳刺史,种柳柳江边。”《西游记》作者吴承恩,这位四百八十年前的江苏才子写到第八十六回,写了个野菜宴,一口气写了六十余种野菜,而且是真实无欺。

我们的先人的生活是一种什么样的生活呢?淳朴、忠厚、慢节奏,村落稀疏、房舍古朴、环境洁净、空气新鲜、饮水清澈,一切都贴近自然,一种未被污染的自然。

而现代人呢?自以为聪明的现代人把情感较多地倾注在沥青、水泥之林里,举目四望,人潮汹涌、繁衍过度、污染过度、物欲过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、文字垃圾过度、口舌是非过度、心理病态过度。浮躁脆弱的记忆、迷茫虚妄眼神、匆匆疾行的脚步,高山流水早已被嘣喳嘣喳取代,月亮星星在灯红酒绿中淹没,用余秋雨先生的话说就是“文明的非人性化”。

闲翻报纸,见几个数据:中国每年有600万公顷土地因沙漠化和水土流失而失去生产能力。每年还有1700万公顷森林因此而消失。每年人类要将50多亿吨二氧化碳、二氧化硫、氯氟烃等有害物质排放到大气中。北京往北几十公里就是沙漠。地球在哭诉。

【精品之一】

巨木之死

佚名

不久以前,在温哥华岛舍间附近,有个人用锯机向一株参天蔽日的花旗松树下手,把这株长了好几百年的大树伐倒了。我在树墩上细数它的年轮,数到七百零三时,这些圈圈——也就是最近时代的记录,已经细得肉眼辨别不出。那人说,他新盖了个车房,这株树挡道,只好把它锯掉。

他是个实际的人,不多思考,也不注意历史。可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩,以及地上那大堆断木已成舟,就会联想到许多事情。{以精神与自然为题的作文}.

英国约翰王在伦尼米德签署大宪章时,在一片未知的大地上,林地内许多种子中,有粒种子发了芽,萌生一点儿大的绿枝。哥伦布发现新世界时,那幼苗已是一株两百五十年之久的树了。一柄英国斧斩在斯图亚特王朝查理一世的颈上时,这株接近中年的树没有遭受斧头的损伤;在滑铁卢时候,它开始衰老。

这株树有多少次捉住春风,把它化为柔美的竖琴乐;用它数不尽的手指弹出夏日干爽的飒飒声;又在冬日发出风琴般的狂风怒号,却没有人在场聆听!

没有一位数学家能算得出这些年来,它从泥土吸取了多少亿万吨的水,输入树杆和树枝。没有一位科学家能说得清楚它如何从土壤里吸取矿物质.把它们变成了树皮、形成层、树心和绿针叶。没有一位工程师能显示这么庞大的树身,怎么能在如此脆弱的树根上,直挺挺地承受了七百年的隆冬寒风和重压的积雪。

在这株树的晚年,头一次见到它的,一定是漫游的印第安人,他的石斧太钝,砍不倒这么巨大的树做柴薪。随后来了钢斧和横切锯的伐木白人,领着一队牛车;他在树干上砍了锯了几下,徒劳无功,只留下一些痕迹。后来又有个猎人把一根长钉钉过树干,或许是为了挂起一只鹿来剥皮,多少年来,长钉已经锈烂,我用手指一捏就碎了。

只有用犀利工具的现代人,才能了结一个享年七百多岁的生命。他开始动手,只花二十九分钟就毁掉了它。这株大树只稍微摇摆一下,锯开的木头厉声哀叫,枝叶像翅膀那样扑打,

仿佛想飞逃,老树跟着倒下。大地像擂鼓般发出轰隆巨响。

那人对自己干的事很满意。而今他可以把自己的车,方方便便开进新车房了。

(选自《时文选粹》)

「简评」

据说二战刚刚结束的时候,战败的德国缺少燃料,冬季来临,德国人在寒风中冻得瑟瑟发抖,也没有砍掉森林中的一棵树。

这是一篇叙事散文,读来令人震撼。作者带有浓郁的抒情气息的纪实性语言,更增强了文章的感染力。这是每一个有良知的人的血泪的呐喊,尤其结尾“那人对自己干的事很满意.而今他可以把自己的车,方方便便开进新车房了”更能引发自以为聪明的现代人的思考。“巨木”死掉了,不知还有多少个“对自己干的事很满意”的人正把带血的屠刀对准了多少棵巨木呢!

据说现代科学已经发现了植物的“精神感应”:在一株绿色生命旁边砍伐它的同类或近邻,从精密仪器的显示中可以发现它的颤抖和低微声音,像在求饶、求救。其实,在没有这种现代科学的古代,文人雅士就凭他们对绿色生命的喜爱,下意识地感受到了。《聊斋志异》中有一故事《桔树》,写一个小女孩与一株冬青树的情感呼应,小女孩对这株冬青爱得如痴若迷,此树也年年枝繁叶茂。后来,小女孩随父外迁,行前抱树大哭。分别之后,此树便一年枯似一年,近乎枯死。十几年后,女孩子做了夫人,随夫赴任,途径故居时直扑冬青树,此树竟奇迹般地再度枝青叶茂起来。

想想古人,不知今人将何感想?

【精品之二】

为枯树付“埋葬费”

小煜

去年我在德国时,大雨雷电将我院子里的一棵老树去中,它倒下来,正好砸在我的房顶上。正在一筹莫展之际,林业局的官员已经按响了我的门铃。(热心的邻居早就向有关部门汇报了)我心里飞快地盘算着,这棵树能卖多少钱,修完房顶后是否还有节余。林业局的官员对这棵半死的老树反复检查测量。在记录了有关它的各种数据之后,终于在一纸文书上签字画押:同意砍伐。接着,他们提出对我院子里的树做一次“全面体检”,以免再次有危树倒塌。这一查,果然又查出一棵“半危树”。我坚决要求将这棵树也砍掉,可林业局的官员死活都不同意。“它的根还没有坏死,不符合砍伐标准。”此时专门负责伐木的工人到了,用先进的电锯,10分钟左右就把树伐掉了,还都锯成一米长的整齐的树段。我刚想询问木材的价格,那个看锯树比锯自己还难受的林业局官员,递给我一份账单。我一看,顿时面无血色:我要为这棵死构交2000马克的砍伐费!这棵树砸坏了我的房顶,我还要为它付钱!简直是吃人不吐骨头!我挥舞着账单,对着“林官”据理力争,他竟然幽默地说:“这棵树长在您家里,您一直在享受它的阴凉,现在它死了,埋葬费当然该您出。”接着他拿出林业法规的有关条文给我看。

想想我还可以卖木材挣些钱,便询问木材买卖的情况。“林官”不紧不慢地说:

“我们要先核对这棵树房主是否在买地皮的时候一同买下了。如果是国有的,我们就把它拉走。”

几根树段在我的院子里堆了两天,林业局来电话告诉我,树木是房东私有的。我连忙打电话给房东,她倒是大方,让我卖掉拿钱。我又四处打电话,终于找来木材市场的人估价、谁知道这一估,又把我气得半死。首先这是棵死树,木头已经朽了,只能用来烧壁炉,价格贱得可怜。而且所得收入还要交税,还要另花一笔钱雇车把木头拉到30公里以外的木材市场,这样算下来,折腾一天,最多赚200马克,不及砍伐费的十分之一。而我昨天修房顶还花掉了700马克!这棵树让我在两天之内花掉了2500马克!

几天后又接到林业局的电话,吓得我心直跳。林宫通知我:关于院子里的另一棵“半危树”,他们会定期来检查的,只要达到砍伐标准,随时可以砍掉,以确保我生命财产的安全。但我自己千万不能动手,乱砍乱伐要在警察局备案并支付巨额罚款的!

据说二战刚刚结束的时候,战败的德国缺少燃料,冬季来临,德国人在寒风中冻得瑟瑟发抖,也没有砍掉森林中的一棵树。50年后,他们得到了大自然丰厚的回报,从而更加懂得要爱护森林。

(选自《时文选粹》)

「简评」

恩格斯曾说过:美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地的居民为了想要得到耕地,把森林都砍光了,但是他们梦想不到,这些地方竞成了荒芜的不毛之地。本文通过讲了一个伐枯木的曲折而麻烦的经历,真实地再现了德国人在保护环境方面的令人敬佩的理智。二战失败后,德国人宁肯在寒风中瑟瑟发抖;也没有砍掉一棵树。拥有很高的森林覆盖率,却对每一个居民家中的树都要立法保护,甚至“全面体检”。

这很容易让我们想到我国的现状:我国两片大的热带雨林——海南岛覆盖率由建国初的1300万亩减少到1979年的367万亩,西双版纳由1969年的1290万亩减少到1982年的800万亩,且有逐年减少的趋势。在科学发达进入信息社会的今天,我们应该认识到我们共同生存的地方只有一个地球,我们应该为自己争取一个美好的环境。只要人类不造成一个自我毁灭的环境,人类也许是不易灭绝的。

【精品之三】

“诺亚方舟”的危机

石旭初

在群星璀璨的茫茫宇宙中,目前已知惟有地球是生命的“诺亚方舟”。地球上的全部有机体,以及与之发生相互作用的物理环境统称生物圈。生物圈是一个奥妙无穷、异彩纷呈的世界,从最小的藻类到最大的蓝鲸,地球上的芸芸众生都有其狭小的环境。

生物在生物圈里不能孤立地生存。在池塘里,我们可以看到,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃泥巴。“螳螂捕蝉,黄雀在后”这一古老寓言,形象地展示了地球上各种生物激烈竞争而又相互制约的关系。大自然正是依靠生物间一定的结构和食物链关系,不断进行能量的传递和营养物质的循环,并产生一定的功能,组成一个有机的整体,这就是生态系统。 万物兴歇皆自然。地球上大量的生物和生物之间极其复杂的相互关系,是自然界长期演化的产物。在不受干扰的情况下,各种生物总是处于一种微妙的、彼此相互制约的平衡状态。无数食物链,编织成一个无形的网络,所有的生物各得其所,共存共荣,组成了繁荣的生命世界.使地球充满了勃勃生机。

然而,自从“小小寰球”印下人类的足迹以来、地球的客额逐渐由美变尽了。特别是迈入工业社会以后、人类在向大自然索取大量财富的同时.也排放数以亿吨计的废气、废水和废渣,污染着人类赖以生存的空气、水源和土壤。地球伤痕累累,公害频频发生。“三废”的阴影像幽灵在世界各地游荡。人们感到生活在一个缺乏安全、不健康、不舒畅的环境中。 进入20世纪,社会高速发展.全球环境恶化的步伐随之加快。科学家忧虑地看到,“地球保护伞”臭氧层出现了空洞.每天都可以听到关于滥伐森林、物种消失、海洋红潮、食物中毒、水质恶化、疾病流行的消息。有人估计到本世纪末,地球上1/5的物种将惨遭灭绝的厄运。整个生物圈失去了应有的平衡,地球的忍耐超过了极限,它开始无情地报复人类的过失。飓风、干旱、洪水、林火、飞蝗等自然灾害结伴而至,严重威胁着人类的生存与发展。

人们从来没有像今天这样渴望享受清洁的空气和清澈的水源。越来越多的人都开始懂得这样一个道理:地球生物圈的危机实际上就是人类的危机,而且与人类生死攸关。因此,人类已经到了非反躬自问不可的时候了。人们必须以科学的眼光重新审视地球,审视自己。

在改造自然的同时,也要保护好自然生态平衡。这样,人类的前途才会美好。

(选自《时文选粹》)

「简评」

本文作者从大处着眼,逐层揭示生命的“诺亚方舟”——地球因人类而由美变丑,并因此威胁人类自身的过程,并呼吁人类必须行动起来保护自身。语言准确平实,概括性强,发人深省。

环境是悬在人们头上的达尔斯摩剑。人类在自身酿造的灾难面前,又怎能去怨天尤人呢?

【综合评述】

德国哲学家康德说,世界上最使人惊奇和敬畏的两样东西就是头上的星空和心中的道德律。辽阔深邃、清澈澄碧的蓝天,清爽宜人的空气距离我们愈来愈远,而心中一个坚定的声音却愈来愈清晰:宇宙是什么?地球是什么?人是什么?人和自然的关系应该是一种怎样的关系呢?

一天,几位大师在一块聊天。只听孔子说:“我历来主张有节制的愉悦,与天和谐。”墨子一笑:“我的主张比你更简单,我反对任何无谓的耗费和无用的积累。”荀子道:“人的自私会破坏自然的简单。”最大智的怕是老子和庄子,他们朗声大笑:“把文明和自然放在一起,我们只选自然,惟一的道就是自然。”

也许把自然和环境放在历史的大背景下,我们更能看出现代所谓文明人的虚弱。纷繁芜杂的尘俗一次次地掀动生活的虚华,此起彼伏的喧嚣毫无顾忌地尘封脆弱的记忆,浮躁、迷茫、虚妄和日益膨胀的物欲源源不断地充斥失去自控的大脑,越来越多的心灵游离于精神家园之外。人们啊,醒来吧!

引导中学生关注地球和宇宙,关注人类自身,引导中学生用自己纯洁的心和笔去思考,从大处,从小点,从历史,从身边;或激愤,或忧思,或回顾,或憧憬,去写,去做,去行动——或许意义巨大。

以精神与自然为题的作文篇三

精神作文

生活需要精神

荷尔德林说过:人诗意地栖居大地。生存于天地间的生物数不胜数,然而只有人才能活出精彩,活出诗意。生存不等于生活。生存是生活的前提,而生活是生存的升华。从某种意义上讲,懂得生存者并不一定懂得生活。

人类在与大自然的生存斗争中创造了文明,凝聚了宝贵的精神文化,从而丰富了人们的生活。当生存对人的威胁进一步降低时,人们开始探索什么是生活,应该怎样生活。

生活中必不可少的是人的精神。没有了对理想的追求,失去了对明天的期望,抛弃了对生命真谛的探索,这样的生活是麻木的。它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心,有一股对美好事物的追求的热情,并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。

没有生存谈不上生活,生存支撑着生活,然而生活也深深地影响着生存。对人生目标的追求是一种生活,对生命的意义的思考是一种生活,对真理的崇拜,对劳苦大众的同情,对不公平进行斗争也是一种生活。在人类历史上,不少先进分子抱着对生活的执着追求而成就了丰功伟绩。岑参怀着对祖国的热爱,为了捍卫祖国的领土,宁愿过着艰苦而又充实的生活。居里夫人为了人类科学事业奋斗终生。爱迪生在他七十岁生日的时候,自豪地宣布他已经做了一百多岁的人能做的工作。对生活的追求需要勇气,有时候甚至需要牺牲生存的权利。文天祥坚持堂堂正正地做人,放弃了高官厚禄,面对生存的希望和死亡的威胁毫不动摇。格拉瓦,当代最伟大的理想主义战士,为了反抗帝国主义压迫下的不平等,不惜辞掉高官直奔玻利维亚丛林,以血肉之躯挑战一个强大的社会体系,直至壮烈牺牲。 一代又一代彪炳千秋的英雄人物,他们对生活的追求为现代人树立了一个榜样。人类社会无论在物资上发展到什么程度,总需要精神上的追求。如果只有对个人利益的追逐,失去了与不公平作斗争的勇气,失去了对英雄主义的崇拜,对理想的向往,失去了精神的独立,这样的社会是令人毛骨悚然的。可见,从生存到生活的升华,离不开对精神的追求。

只有树立起远大的理想,认识生活,投入生活,才能更好的生活,才能拥有真正精彩的生活。

人能够“诗意地栖居大地”,是因为人有精神的追求。当拥有了健康的灵魂时,生活将是精彩的,世界也将充满诗意。

以“精神支点”为话题800字作文指导及例文

来源:本站整理作者:本站更新:2010-1-9 10:16:15 本日:32 本周:117 本月:135 总数:6022 文题设计:

“给我一个支点,我可以撬动地球”。世界著名科学家阿基米德这句话揭示了科学的伟大。物质世界是这样,精神世界何尝不是这样。给予精神支点,人才能够充分地伟大,才能够不断地超越自我。不敢设想:没有精神,精神没有支点,人类会是怎样?

请以“精神支点”为题写一篇文章,除诗歌外文体不限,不少于800字。

思路点拨:

“精神支点”,或许是伴随我们一生的不可或缺的要素。正如材料所说,给予精神支点,人才能够充分地伟大,才能够不断地超越自我。因此这个文题给我们提供了充分发挥的余地,但要写出耳目一新之作也并非易事。因此,应根据词的意义,充分地展开联想,结合自己的个性特长来进行写作。假如你要写记叙文,你不妨通过人物的言行、心理,来表现“精神支点”在人物中所起的作用。当然,这个人物可以是古代的,也可以是现代的;可以是中国的,也可以是外国的;可以是个体的,也可以是群体的。比如NBA中有不少被我们称为“烂队”的球队,其实他们并不缺少实力派的大明星,但是精神方面的匮乏使得其战斗力大打折扣。这就是千军易得,精神支柱难求。假如你要写议论文,你不妨从现实生活出发,以社会生活中的正反两方面的的事例论述自己对“精神支点”的认识,从而得出“人不可没有精神支点”的观点。另外,也可根据自己的实际情况,在结构体裁上有所创新。

需要说明的是,一是要求以“精神支点”为题,就不可自己再拟题目;二是“精神支点”有好坏之分,我们所追求的应是正义的、美好的。

例文:

精神支点

人世间还能有什么能比这更惨无人道呢?

为保良将,他只不过是在朝廷上说了几句公道话,却被以“触犯了皇室的威严”为由而施以宫刑。真是奇耻大辱!天理何在?

可是,他又有什么办法呢?在这个极端王权的朝代,又有谁能为他讨回一个公道来呢? 深牢大狱中,他,司马迁,正在忍受的,不仅仅是这躯体上的无比痛苦,折磨他的,还有那精神上的巨大创伤。

他失望,愤慨,却又无可奈何。

是的,他悲哀,为自己,为皇帝,更为这样的一个朝代。可是,哀莫大于心死,他的心虚脱的快要死去了,于是,一切一切对他来说,又不感觉有多么重要了。

既然什么也无所谓了,那活着还有什么意义呢?死了吧,一旦死了,这一切也就结束了,痛苦、冤屈、耻辱,都会和这残缺的尸体一并埋入黄土,腐烂殆尽——这是怎样的一种解脱呀! 但是,仍有什么东西在他的内心深处,如灰烬中的一粒火星,如枯木根上的一颗绿芽,向他呼唤,使他不至于彻底地绝望。

是逃避,还是面对?

是沉沦,还是奋起?{以精神与自然为题的作文}.

是默默无闻地埋藏于这大千世界的一个小小角落里被遗忘,还是抖擞精神大干一场,打破空间与时间的局限,让自己的灵魂在烈火中得到永生?

选择!

{以精神与自然为题的作文}.

历史的滚滚车轮辗碎了多少具不为人知的骸骨;时光的浩荡波涛抹去了多少个不见经传的名字。可是,有一些人,他们不甘平凡,他们以身体为弓,以灵魂为箭,凭借他们整整一生的

拼搏努力,将这一箭射了出去。这一箭,跨越了时间,穿透了空间,呼啸着,射向了永恒。屈原、孔子、韩非、孙子……这些人,不都是他从小所仰慕、所效仿的吗?与他们所经受的苦难相比,自己这点儿不幸是何其的微不足道!对,他要活下去,他要写《史记》!他要给那些英雄人物立传,他要将他们的丰功伟绩记录下来,让它来激励那些身处逆境中的人们;同时,他自己的生命价值也会在此实现!

瞬时间,即将熄灭的火又开始熊熊燃烧,即将枯萎的花又重新炫丽绽放,即将灰死的心又有力地怦然而动!他终于找到了自己的精神支点,他终于找到了再活下去的意义,他终于砸碎了这禁锢他生命的枷锁!就是他,司马迁,写下了那流传千古的历史巨著——《史记》。 司马迁,他借助于自己的精神支点,用自己辉煌壮丽的一生,撬动了整个中华民族的浩荡历史;而历史,也为他竖起了一座永不磨灭的丰碑!

简 评:这篇文章紧扣文题,以敏捷有致的文笔,给我们讲述了大文学家、史学家司马迁遭受宫刑后那复杂的心路历程,而且笔下激情似火,语言如诗。全文内容丰实,结构严谨,文字洗炼。无论是叙述、写人,还是议论、抒情,都处处散发着浓烈的文学情趣,时时展现着深厚的文化氛围,将阅读者领进“历史”“文学”的情境之中。这样的文章另人耐读、耐品,有味、有趣。

精神支点

历史的长河汩汩流淌,英雄的鲜血渗入时间的孔隙,激励一代又一代人不断前进。望着汹涌而下的浪潮,我侧耳听去:

听!昂扬激越,余音悠长的琴声在刑场上响起,它充满了怨,充满了恨,又充满了让人热血沸腾的正义。是嵇康,这个时代的英雄,在死亡面前仍神态自若地演奏着绝世的《广陵散》。

他是卓尔不群的野鹤,是出淤泥而不染的荷花,心中充满正义。为了正义,他可以抛弃一切名和利,甚至自己的生命。他不会随波逐流,只会做自己认为对的事情,追求自由,追求崇高。他之所以这样,只是为了自己心中的理想,为了自己精神的支点。

龙门有灵秀,钟毓人中龙。学殖空前富,文章旷代雄。怜才膺斧钺,吐气比霓虹。功业追尼父,千秋太史公。

看!那个一脸疲惫,被囚禁在狱中却仍沉于写作的司马迁。残酷的腐刑,让他痛苦、绝望。然而,一个战场上的英雄(李陵)一下子被视为叛徒,令任何一个心中有正义的人都不能忍受。于是,司马迁站出来了,为了一个并无交好的人而触怒龙颜。结果,他只有两个选择:一个是死,一个是活着——从此不能成为一个真正的男人。在这种情况下,有谁会愿意选择活着?但司马迁这样做了。父亲——一个史学家的遗言,让他不能无视自己的使命和责任。就是这样的精神支点,让他在6年的痛苦生活中完成了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的巨著——《史记》。

于是,我沉思了,在恍恍中看见了北海那个拄着汉廷的符节牧羊的苏武。当他被囚禁在牢狱般的环境中时,渴了,抓一把雪吃;饿了,就煮吃皮带、羊皮。然而,这一切,没有让苏武有一丝的屈服。他对大汉的忠诚,即使是匈奴人让他等公羊生出小羊羔来才能回去这样不可能的事情,也不会使苏武有丝毫的动摇。

大汉是苏武出生、成长的国度,是他的至爱。于是,这个精神支点支起了坚韧不屈的大汉臣子。于是,有了“为臣命中敢辞难,脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处,雪花如席不知寒”的赞美。{以精神与自然为题的作文}.

历史的浪潮逐渐退去,我似乎看到了自己的精神支点,它似是历史的英雄对我的眷顾。

以精神与自然为题的作文篇四

自然与心灵话题作文指导策略

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自然与心灵话题作文指导策略

作者:雷艳芬

来源:《中学教学参考·语英版》2015年第05期

[摘要]话题作文写作范围宽泛,限制性和开放性不好把握。以“自然与心灵”话题为例,从结构、审题、立意、拟题、语言、文体等方面入手,提出话题作文的写作策略,为中学生写作开拓广阔的空间。

[关键词]话题作文自然心灵结构审题立意拟题语言文体

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058(2015)130040

所谓话题,就是谈话的中心,谈话的内容,谈话的由头。以所给的话题为中心,并围绕这个中心内容而进行选材写出的文章就是话题作文。话题作文内容宽泛,题目自由,选材自由,文体自由,想象自由,只提示写作内容指向,给学生更大的写作空间,能充分体现学生的真实写作水平,但有时也让部分学生无从下笔。

下面以“自然与心灵”话题作文为例,谈谈如何写好话题作文。

材料:陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远;王维在“明月松间照,清泉石上流”的意境中找到了静谧空灵;朱自清在月下荷塘的朦胧之美中偷得了片刻的宁静与欢愉;李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里建构了自己的精神家园;陈毅在“大雪压青松,青松挺且直”的意象里表达了一个共产党员的特有情怀;毛泽东在“鹰击长空,鱼翔浅底”、“万类霜天竞自由”的烂漫画卷里表现出革命家的睿智与豪放…… 提示语:大自然不但是我们的生存空间,而且是我们精神寄托的伊甸园。

话题:请以“自然与心灵”为话题。

要求:写一篇600字的文章,文体不限,题目自拟。

一、审题

审题的基本原则:辨明文体、看清题目要求、分析题目中隐含的内容。话题作文中,材料的作用是引出话题,提示语是对所给材料的解释,话题指明作文的写作重点,要求是写作时的注意事项。 “自然与心灵” 这一话题,包含着两个概念:“自然”、“心灵”。从所给的材料来看,题中的“心灵”指的是人在“自然”中的感受,所以,此话题应围绕“自然”与“人的感受”之间的联系,选择独特的视角,让“大自然”变成可触可感的形象,通过描述自然与心灵碰撞出的精彩瞬间,阐发人从自然之“象”中获得的“美”的享受、“真”的感悟、“善”的启迪。

以精神与自然为题的作文篇五

以“比”为题作文

一天,国王去花园散心。令他惊异的是,所有树木和花草竟全倒伏在地上,气息奄奄。 国王连忙向植物们询问原因。松树告诉他:“我无法长得像橡树一样高,不想活了。” 橡树说:“我不能像葡萄一样结出果实,还活个什么劲儿!”

葡萄叹息着:“我不能像玫瑰一样开花!”

玫瑰哀哀哭道:“我怎么都没办法长得如橡树高大!”

这时,国王发现一株草莓,它的叶子鲜亮、翠绿,白色的花朵繁密、茂盛,鲜红的果实,圆润诱人。

不等国王询问,草莓酒开口了:“我知道我没有玫瑰那么美的花朵,我甚至都没有玫瑰长得高,但我有甜蜜可口的果实啊!”

生活在社会这一大家庭中,我们难免会互相比一比,如何比却大有学问。

请以“比”为题,自选文体,写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。

1、审题:材料是一则寓言故事,花园里的其他植物用别人的长处比自己的短处而垂头丧气,草莓在“比”中寻找自己的长处,获取成长的动力,让自己蓬勃发展。同为“比”的行为,却因比较的方式方法不同,造成两种不同的人生状态,材料的结束语引导学生思考“比”的学问,这正是做文章的空间。

题目为“比”,孤立一个“比”字,可以包罗众多“比”的现象,然而,因为有了上面材料的提示和限制,对这里的“比”应该理解为在“比”中真正认清自己,了解自己的特点和长处,从而更好地成长发展,而不能在盲目的“比”中迷失自己,进而放弃自己的成长和发展。

2、构思:【“比”的理解】

1、比较——通过自己与他人优缺点的比较,找出自身差距,以便取长补短。

2、攀比——他消磨意志,影响学习或工作。譬如,讲排场,比阔气等。

【立意展示】

1、比是人的一种本能,但要懂得哪些该比,哪些不该比。

2、全面辨证得看待“比”,不讲攀比,而比优点,比长处。

3、比只是人们行事的一种手段,要达到“身在比中,心在比外”的境界。

[构思示范一]比的效用

一、指出比的普遍性。比无处不在,无时不有,有横向比较,有纵向比较。

二、常言道:没有比较就没有鉴别。比使我们找到了努力的方向,找到了解决问题的捷径,找到了前进的动力。

只有比较,才能够找出自己的不足、他人的优点,此而取长补短,不断提高。

只有比较,才能够扬长避短,找到适合自己的社会位置。

只有比较,才能够找出自己的优势和特长,在竞争中找到制胜点。

只有比较,才能够充分认识自己,以便树立信心,战胜逆境。

三、比什么,怎样比。要比优点,比长处;我们不能比吃穿享受。

●构思意图:从肯定的角度来谈比的重要性,开启学生从此方面立意的思路。

[构思示范二]比较优劣,取长补短

一、唯物辩证法告诉我们:任何人都由自己的优点和不足。因此,我们要善于在和别人的比较当中找出自己的不足,发现他人的长处,只有这样我们才能做到取长补短,不断提高自己,少走弯路,加快成功的步伐。

二、理论论证。

三、事实论证。

1.从正面列举典型事例,详写一个,略写几个。

2.从反面列举典型事例,详写一个,略写几个。

四、总结上文。

●构思意图:在“构思示范一”中找一个点切,这样容易驾驭文章。给学生提供化“大”为“小”的范例。

3、选用素材:

1、书房里摆满书籍远比钱包里塞满钞票要好。——[英]黎里

2、一个人的品格比他的身躯更重要。——[古罗马]西塞罗

3、印度哲学大师奥修说:"玫瑰就是玫瑰,莲花就是莲花,只要去看,不要去比较。"

4、范文 1、比

蝴蝶虽然不能像雄鹰一样搏击长空,但是小小的翅膀飞舞起来,更显示出它的美丽;玫瑰虽然不能像橡树一样高大,但是娇艳欲滴的花使它显得更加动人。生活在社会这一大家庭中,我们难免会比一比,但是不能一味只注意到比别人差的,也应该注意我们所拥有的,才能发挥我们自身的优点。

刘邦懂得不拿自己的短处比别人的长处,他能看到自己的优点,所以比出了汉朝的一片天下。

平定了天下后,刘邦宴请众将领。席间谈起他夺得天下的原因,他说:“比张良,我没有运筹帷幄的本领;比樊哙,我没有足够的勇气和力量,比„„我没有„„,但是拥有你们,足以平定天下。”{以精神与自然为题的作文}.

刘邦的这番话说明他正是一个善于比的人,他在与众将领的比较中,看到他们的优点,但他更看到自己的长处,毫不因为自己在某些方面不如众将领就妄自菲薄;而是在比中看到自己的长处,利用自己的优点,统率各有所长的众将领,从而击败项羽,一举夺得天下,成就霸王之业。假如刘邦当初和张良、樊哙、萧何等人比,只注意到自己与他们的差距而一味沉溺其中,那该何等自卑!历史上只会又多出一个无名的懦夫啊!由此可见,比,还要善于比,要在比中看清自己的优势,从而某取发展。

国亦如此。

新加坡懂得不拿自己缺少的去比别国富有的,发现自己的特点,铸就花园国家。 新加坡一市长在写给总理的信中说道:“比中国,我们没有长城;比埃及,我们没有金字塔;比巴黎,我们没有圣母院。除了一年四季直射的阳光,我们什么也没有。”总理的回信是:“阳光,有阳光就够了。”后来,新加坡大力植树造林,凭借充沛的阳光打造了一个花园国家,大大带动了经济发展。

的确如此,与其他国家相比,新加坡除了阳光什么都没有。但是新加坡总理却在比较中看到了优点,拥有阳光便够了,他们利用阳光,也创造出了属于自己的特色,闪耀出独特的光辉,并不比其他国家差。

比明月,群星少了光辉,但是它们闪耀着另一种美丽;比江河,溪流少了宽阔的气势,但有了一份灵动的快乐。在生活中,我们常常会比一比,如何比却大有学问。

比,不能只注重自己的缺点而一味痛苦,也应看到自己的优点,发挥它,发扬它,创造属于自己的独特的美!

2、比

青草不与大树比高大,而是用自己的娇小去衬托鲜花的艳丽;腊梅不与牡丹比艳丽,而是尽力散发出自己的清香;群星不与月亮比独特,而是默默释放出能量。也许生活中我们难免比一比,但找到自己的亮点,以自信的姿态面对,人生才能更精彩。

比需要智慧,智慧地比能为你迎来自信心。诗云:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”正所谓“人的十指各有所长”。如果我们总是和别人比自己的缺点和不足,那么自己只会更加自卑,束缚在自己的胆怯和潜意识的畏惧里。只有发现自己的闪光点,和别人比自己的长处,我们才会更自信,进而激发出自己的潜能,给人生点缀更多的精彩。

比需要有乐观豁达的心,知足者常乐。著名作家史铁生曾说:“我的职业是生病,我的业余是写作。”他从不去和人家比运动能力,因而他不会因自己坐在轮椅上不能行走而自卑。他说:“比起那些失去双臂的人,我很幸运,至少我还能写作。我能拥有自己的爱好。”貌不惊人,身材雍肿的“菜花甜妈”,从不与那些靓女明星们比身材;但她经常会和她们比自己的歌喉,进而来提升自己。面对他人的质疑和各方面的压力,她总是淡然处之,毫不在意。她总是说,自己比的是唱歌实力。“菜花甜妈”乐于歌唱,歌唱让她找到了人生的乐趣。无论是史铁生,还是“菜花甜妈”,他们都是以一种豁达的心去和其他人比自己的长处,从而使自己得到更好的发展,更多地满足,更多的生活乐趣。

比是一种姿态,善于比是一种智慧。人要有比上不足,比下有余的淡然。如果我们善于发掘自己的长处来和他人比较,我们就能更好地找到自己生命的春天。成,则如朗月照花,深潭微澜;败,亦如流水洒脱,柳暗花明。善于比,就是这种不论成败都扬鞭策马的姿态。 试想:郭敬明如若一心和林书豪比身高,他还会有今天的写作成就吗?姚贝娜如若一味和李娜比打网球,她还会有今天的音乐造诣吗?所以,朋友,比还要会比,找到自己比别人更擅长的才是关键,那样的人生才更美好。

成长路上,让我们找找优点,一路比来,越比越自信,越比越美丽,越比越超越自我! 同题另意作文:

3、比

黄鹤楼,昔人已乘黄鹤去。

缥缈无定的白云,依旧诉说着那一段令人心驰神往的神话,槛外奔腾的江水,无休止地涌流着诗人剪不断理还乱的乡思,他内心最深处的哀愁,汇成一曲不朽的千古绝唱。 黄鹤一去不复返,然而,有一天这里却来了一位谪仙人,答赋蔺相如,斗酒诗百篇。对于这样一座天下名楼,他应该留下自己的墨迹,可是他没有,那首天成的《黄鹤楼》已浸入骨髓。最后,他只得发出“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的感慨。诗人的惆怅自然要用诗来化解。他来到金陵,六朝的繁华,在绚烂的烟花之地变得虚迷,旧事已随流水,他登上凤凰台。在政治上,他登高一呼,天下应者寥寥,就在这一刻,他可以用任何方式来抒写自己的失意。他大笔一挥,数百年的历史泻入他的胸怀,最终,从吴宫的花草到晋代的衣冠中传唱出一首不朽的《登金陵凤凰台》。

有人说,这是他要和《黄鹤楼》一较高下,你写黄鹤楼,我吟凤凰台,诗人是否真心比较,我们不得而知。后人愈是对这场胜负难分的“比”研究得愈深,他们在文学殿堂里就越焕发出绚烂的光芒。于是,人们记住了他俩的名字:一个叫崔颢,一个名李白。 二

世人都在争名于朝,争利于市时,有一个人,却因五斗米而不肯折下他那高贵的腰肢,一口气辞去彭泽县令,找寻自己的世外桃源,过着“悠然见南山”的另类生活。

他盖了几间茅屋,种下五棵柳树,开辟一块田地,闲来读书吟诗,以乐其志。生活虽然清苦,他的心灵却得到了前所未有的宁静;锄豆虽够劳神,但能在自然中领悟到人生的真谛。当下人们盲目攀比,比谁更“恶搞”,比谁更“超级”,比谁更“芙蓉”,浮躁的人们借助网络这块黑板,任意涂抹,随便颠覆。一些电影被解构得体无完肤,《无极》就是一个《馒头的故事》;诗歌被篡改得面目全非,国家一级诗人沦为“诗坛芙蓉”。这样的比,比坏了个人心态,比坏了社会风气,比坏了精神空间。

当下浮躁的人们永远也达不到五柳先生的境界。你看他心凝形释,与万化冥合,身在尘世,心处世外,飘飘然如遗世独立,羽化而登仙。他用旁观的冷眼,看透世间你争我比的人生百态。

前者因比而流传千古,后者因不比而获得生命的黄金。我们既然处在俗世之中,自然面对形形色色的比较,歆羡、嫉妒或者鄙薄的目光时时交织在我们周围。比是一把双刃剑,既可以催人奋进,也可以让你堕入地狱。当下,我们要对“比”持良好的心态,用“比”来缩小差距,用“比”来超越自己,但我们决不能乱比。

比,这只是行事的一种手段,只有身在比中,心在比外,该比则比,该放则放,才能找到人生平衡点,从而收获人生的黄金。

4、"比"之气

如今这年头,什么都得拿出来比比才叫人安心。家庭主妇商场购物,总要货比三家才心里踏实;三朋四友相聚重逢,也不免互相比较一番收入及境遇;学生们没事比比吃穿,教授们没事也喜欢比人短长,菲薄一番。殊不知这"比"字拆开,便化成匕首两把,一人胸前一把,结果双双呜呼哀哉,命丧黄泉了。

"比"这东西,有时实在可怕。当年晏婴"二桃杀三士",便是借着"比"的威力:桃就两个,人却有仨,咋办?一人说,俺杀过老虎,于是吃了一个;另一人说,咱家斩蛟救过大王,于是也吃了一个;第三人怒道,我攻城略地,守卫边疆,却连个桃也吃不上,于是气得自我了断。那二人见状,后悔不已,也忙自我了断。无独有偶,相传战国时有两个勇士,想比较谁更勇敢,于是二人坐下你一刀我一刀互相割对方肉吃,结果谁都不服谁,直到二人气断身亡为止。这充分说明了"比"会衍生出另一种东西气。有的人比出了负气,于是气死自己;有人比出了傲气,于是目空一切,妄自尊大,终埋葬自己;有人比出了唉声叹气,于是丧失勇气,

以精神与自然为题的作文篇六

坚持的话题作文 (精选范文)

坚持

坚持是时间的源源不断,坚持是行为的持续不止,坚持是精神的永不放弃。坚持是自然的法则规律,坚持也是人类的精神品格;坚持成就个人辉煌,坚持更推进社会进步。

坚持是大自然的法则规律。

水滴石穿、绳锯木断是坚持的结果;风塑城堡、水雕岩岸是坚持的风景;亘古以来自然永不停息的坚持运动而有了:地球的形成、生命的进化、物种的演变„„是坚持的原则孕育了宇宙万物,是坚持的规律缤纷了多姿的自然。

坚持是人类的精神品格。

冰天雪地的漠北,一杆节仗笔直挺立天地之间,任由朔风凛冽。只要轻轻地低头,放下手中的节仗,就有荣华富贵,就有显要权势。19年了,他宁以羊群为伍,破袍寒食,坚持不弃手中那杆节仗,为自己的精神品格,更为大汉的尊严气节。是坚持的精神,苏武从汉代站到了今天将直到永远;是坚持的品格,千百年来苏武成了人们心中一杆永不褪色的节仗。

滚滚浓烟,熊熊烈火,广场上是成千上万的民众,更有气急败坏、咬牙切齿的红衣主教、黑衣教士。“躯体可灭,真理永存”,坚持真理胜过坚持生命的布鲁诺那炯炯目光如一柄利剑劈开熊熊烈火,劈断困缠在民众身心的愚昧与迷信的绳索,更劈碎那叫嚣千年的宗教邪恶。是布鲁诺的坚持,让真理之火冲破中世纪黑暗的天空,照亮了千百万民众黑暗的心空。

风波亭有岳飞坚持精忠的魂灵,汨罗江畔有屈原坚持爱国的身影。“砍头不要紧,只要主义真”是夏明翰坚持共产主义的呼喊,“生的伟大,死的光荣”是对刘胡兰坚持革命斗争的赞语。巴以冲突,阿拉法特是巴勒斯坦坚持民族独立的旗帜,美国的法庭上撕碎支票的曲小雪是坚持尊严的丰碑„„

坚持气节、坚持真理、坚持精忠、坚持爱国、坚持主义、坚持斗争、坚持独立、坚持尊严、„„坚持是人类的精神,坚持是人类的品格。

坚持成就个人辉煌,坚持推进社会进步。

60年的坚持歌德成就了《浮士德》,37年的坚持托尔斯泰打造出《战争与和平》,15年的坚持司马迁留下了千古绝唱的《史记》,10年的坚持曹雪芹的《红楼梦》到达中国小说的高峰„„13年的坚持谈判,中国有了入世的成功;也是10几年的坚持不懈,才有了2008年申奥成功,44年的等待44年的坚持,终于有了足球出线的欢呼.。 坚持改革,才有国家的繁荣,坚持开放,才有社会的进步。坚持成就了个人的辉煌,坚持更推进了社会的进步。

坚持是滚滚东去滔滔不绝地江水,坚持是亘古不变的日出日落,坚持是大自然的法则规律;坚持是攀登珠峰顽强向上的足迹,坚持是万里长征不停地脚步,坚持是人类的精神品格;坚持是李时珍27年心血的《本草纲目》,坚持是爱迪生6000次实验才发现的灯丝,坚持是毛泽东领导人民28年地艰苦奋斗1949年建成的新中国,坚持成就了个人的辉煌,坚持推进了社会的进步。 (作者:叶岩辉 地址: 福建省泉州市惠安县崇武中学)

[文章分析] 作者:叶岩辉 地址: 福建省泉州市惠安县崇武中学

本文在开头即摆出要论述的论点(包括下文的三个分论点),中间部分为三个分论点,结尾再次强调。结构上是总----分(并列式)-----总,层次分明、条理清

楚。文章的三个分论点是从自然、精神、个人与社会的 角度来设置,材料丰富,充满事例选材时注意从多角度、多侧面选取:自然、历史、文学、科学、社会现实,使文章在面上很开阔。

自然方面:水滴石穿、绳锯木断是坚持的结果;风塑城堡、水雕岩岸是坚持的风景;亘古以来自然永不停息的坚持运动而有了:地球的形成、生命的进化、物种的演变„„

历史方面 : 苏武、岳飞、屈原、夏明翰、刘胡兰、毛泽东

风波亭有岳飞坚持精忠的魂灵,汨罗江畔有屈原坚持爱国的身影。“砍头不要紧,只要主义真”是夏明翰坚持共产主义的呼喊,“生的伟大,死的光荣”是对刘胡兰坚持革命斗争的赞语,坚持是毛泽东领导人民28年地艰苦奋斗1949年建成的新中国。

文学方面:60年的坚持歌德成就了《浮士德》,37年的坚持托尔斯泰打造出《战争与和平》,15年的坚持司马迁留下了千古绝唱的《史记》,10年的坚持曹雪芹的《红楼梦》到达中国小说的高峰„„

科学方面:坚持真理胜过坚持生命的布鲁诺,坚持是李时珍27年心血的《本草纲目》,坚持是爱迪生6000次实验才发现的灯丝,

社会现实:巴以冲突,阿拉法特是巴勒斯坦坚持民族独立的旗帜,美国的法庭上撕碎支票的曲小雪是坚持尊严的丰碑„„

13年的坚持谈判,中国有了入世的成功;也是10几年的坚持不懈,才有了2008年申奥成功,44年的等待44年的坚持,终于有了足球出线的欢呼.。 坚持改革,才有国家的繁荣,坚持开放,才有社会的进步。

在第二个分论点的论证时,也注意从多角度多侧面进行选择、设置:坚持气节、坚持真理、坚持精忠、坚持爱国、坚持主义、坚持斗争、坚持独立、坚持尊严、„„也因为这些角度、侧面,使得精神品格的内含得到较充分地展现。

事例的运用注意详例与概例相结合

详例注意创设背景突出事例的深刻性。概例注意排比运用,一方面增强气势;一方面在面上扩大了,容量上增加了。详例如:苏武、布鲁诺的例子(具体见下文)。除此之外,较多是概例。

几乎每个事例,详例不必说,概述事例也几乎每个事例突出所具有的“坚持”的特点。这样使得事例紧紧地扣住观点,体现了事例的典型性,即材料能论证观点,观点是从材料中推出。

风波亭有岳飞坚持精忠的魂灵,汨罗江畔有屈原坚持爱国的身影。“砍头不要紧,只要主义真”是夏明翰坚持共产主义的呼喊,“生的伟大,死的光荣”是对刘胡兰坚持革命斗争的赞语。巴以冲突,阿拉法特是巴勒斯坦坚持民族独立的旗帜,美国的法庭上撕碎支票的曲小雪是坚持尊严的丰碑„„坚持精忠、坚持爱国、坚持主义、坚持斗争、坚持

独立、坚持尊严。 13年的坚持谈判,中国有了入世的成功;也是10几年的坚持不懈,才有了2008年申奥成功,44年的等待44年的坚持,终于有了足球出线的欢呼。

语 言 上

大量运用排比(概述事例,排比运用)、

比喻的修辞手法:是布鲁诺的坚持,让真理之火冲破中世纪黑暗的天空,照亮

了千百万民众黑暗的心空。巴以冲突,阿拉法特是巴勒斯坦坚持民族独立的旗帜,美国的法庭上撕碎支票的曲小雪是坚持尊严的丰碑„„

注意句式的变换

坚持是自然的法则规律,坚持也是人类的精神品格;

坚持成就个人辉煌,坚持更推进社会进步。

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