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中美文化软实力

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中美文化软实力篇一

中美软实力比较及其对中国的启示

中美软实力比较及其对中国的启示.txt熬夜,是因为没有勇气结束这一天;赖床,是因为没有勇气开始这一天。朋友,就是将你看透了还能喜欢你的人。中美软实力比较及其对中国的启示

自美国学者约瑟夫·奈20 世纪90 年代初提出“软实力( soft power) ”学说以来,有关软实力的讨论和研究风靡全球。国际关系中的软实力思想可以追溯到摩根索、瑙尔和克莱因等学者的著作,而奈则是最早明确提出并系统阐述了软实力概念,包括它的内涵、来源、功能及其与硬实力的关系。[1] 根据奈的阐释,软实力是“一种通过吸引而不是强制和利诱手段获取你所要东西的能力”,它的来源一般存在于文化(在能对他国产生吸引力的地方起作用) 、政治价值观(当它在海内外都能真正实践这些价值时)及外交政策(当政策被视为合法及道德威信时) 。应该说,奈的软实力概念既为各国决策者提供了一个重要政策工具,也为国际学界讨论软实力问题特别是国别软实力问题提供了一个有意义的分析工具。

随着中国的崛起以及和平发展战略的提出,不仅以经济和军事实力为代表的中国硬实力引起了国际社会的关注,而且中国的软实力也越来越引起国际学界的兴趣。西方关于中国的软实力研究最近几年明显升温。[2] 但由于意识形态、社会制度和文化的差异,西方学者难以客观地看待中国的软实力发展现状;即使承认中国软实力上升,但着眼点还是为提醒西方政府如何应对中国软实力上升可能带来的问题以及西方政府的应对之策。中国学界的软实力研究早期以翻译、评介奈的软实力学说为主, [3]近年来,国内学者借助奈的软实力概念对中国自身的软实力及与软实力相关的问题领域进行研究,如软实力和中国国际形象、国际责任的关系问题等。特别是随着中国和平发展战略的提出,探讨软实力建设在中国和平发展战略中的地位和作用问题的研究增多。[4] 国内学界的研究取向和重点是借助了这一概念对中国软实力自身建设进行独立研究。

目前,中外关于中国软实力研究相对不足的是没有把中国软实力研究放在国际背景下,特别是从一种国际比较的视角来分析中国软实力建设的成败得失。这固然与软实力不同于硬实力而难以进行比较有关,但软实力难以进行国别比较并不表明不可能比较。本文分别从认知和经验的视角出发,选择具有明显优势且对中国和平发展战略有关键影响的美国的软实力与中国的软实力进行比较,希冀通过比较,客观评估中美软实力存在的差异和发展态势,从而对中国的软实力建设和软实力战略的实施提供有益借鉴和启示。

一 中美软实力比较:认知的视角

本文采取的认知视角是从认知层面考察中美两国对软实力属性的不同理解以及基于认知基础上政策选择的差异。通过考察奈和其他中外学者对软实力概念的理解,笔者总结了软实力概念所包含的多重二元属性,即:软实力内涵的绝对性与相对性、软实力与硬实力关系的独立性与相关性、软实力战略实施主体的政府性与非政府性、软实力战略实施层次的国内性与国际性、软实力战略目标的因果性与构成性。

(一)相对性与绝对性

这是基于软实力内涵而言的。软实力作为一种吸引力具有主体间性,这种主体间性意味着软实力必然要有自己特定的指涉对象,任何国家的软实力内涵并非同时可以对所有国家产生同样程度的吸引力,这就构成了软实力的相对性。相对性也就是奈所提到的“背景环境”,“任何力量资源的效用都取决于它的背景环境”“,美国流行文化对不同信仰和不同团体的吸引力(或者排斥力) ,会使美国政府官员们在推行他们的政策时更容易或者更困难”。[5] 但是,软实力的相对性并不否定其内涵具有绝对性一面。任何软实力资源,无论是文化、政治价值观还是对外政策,要增强其在国际社会的影响力和吸引力,必须遵守至少不能违背国际主流规范和制度,并符合国际社会未来发展的进步潮流。

从中美两国对各自软实力的认知看,美国更强调自己软实力的绝对性一面。美国人认为它的社会制度、政治价值观是普世的,具有绝对性。尽管在向世界推广的过程中曾经遇到其他价值观念、宗教信仰不同程度的质疑和抵制,但这并没有改变他们对自己软实力资源的绝对信奉。无论是美国民众还是美国政府,在这一点的认识上惊人地一致。

与信奉软实力绝对性一面的美国相比,中国则侧重于认同软实力的相对性,这种相对性认识既针对其他国家的软实力,也针对自我软实力。相对性集中体现在中国对世界认识的多样性原则上。中国政府认为世界是丰富多彩的,世界上的不同文明、不同的社会制度和发展道路应彼此尊重,在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发展。中国既不接受美国对自己社会制度和政治价值观的绝对主义认知,也不赞成把本国的社会制度和发展模式推广到世界其他地区,认为每个国家都有权选择符合本国国情的社会制度和发展模式。

(二)独立性与相关性

这是基于软实力与硬实力关系而言的。硬实力和软实力在资源属性、运用手段、实现目标等多方面有明显的差异,它们有着各自独立的生成逻辑与运行机制。因此,二者的独立性是明显的。但是二者同样也具有复杂的相关性。正如奈指出的,“硬力量和软力量有时相互扶持,有时相互干扰”。[6] 首先,硬实力可以滋生软实力。一个国家在硬实力方面的成功往往对他国产生巨大的吸引力,从而导致他国自动追随该国的现象,“有时弱国会受吸引而跳上强国驾驭的马车,特别是在小国没有多少选择余地,或大国的军事力量与软力量相辅相成的情况下更是如此。而且我们已看到,硬力量也有吸引人或者软的一面”。[7] 但是,如果一国由于滥用硬实力而对别国或国际社会产生了明显或潜在的威胁,那么由硬实力而滋生软实力的效应将递减,甚至完全消失反而成为软实力生成的障碍。其次,软实力对硬实力的作用也是两方面,软实力可以为硬实力的运用提供合法性支持,软实力的不足也可以导致硬实力作用的发挥受制约。

在独立性与相关性上,美国更强调软实力的独立性一面。美国认为自己享有巨大优势的软实力资源和世界上最强大的硬实力资源,所以并不刻意认为需要利用硬实力滋生软实力。这种独立性还表现在,在美国对外关系史上特别是在硬实力强大时期,美国经常利用自己的硬实力优势对别国进行诱惑、制裁或武力威胁,甚至不考虑国际法、国际制度和当代国际关系基本准则的“软约束”。这样不考虑软实力与硬实力相关性的结果就是美国经常陷入对外关系危机。奈以伊拉克战争为例,由于美国2003年发动伊拉克战争没有取得联合国的授权,其战争的合法性受到质疑,“这就使得盟国难以向美国提供基地和后勤支持,继而削弱了美国的硬力量„„土耳其国会拒绝允许美国过境运送其地面部队,沙特阿拉伯不愿让美国使用1991年就提供的空军基地,这些都是例证”。[8]

与美国偏向于认同软实力的独立性一面相比,中国则更关注二者的相关性。这种相关性在过去相当长一段时期尤其体现为我们试图从硬实力的增强中取得软实力资源。在潜意识甚至在政策层面,我们很多人有意无意把中国今天的国际地位上升归结为硬实力的提高,因此也就试图通过硬实力的提高来改变我们的国际形象,赢得软实力资源,甚至把硬实力的提高作为衡量软实力建设成功的标准之一。{中美文化软实力}.

(三)政府主体性与非政府主体性

这涉及软实力的主体性问题。一般认为,硬实力属于政府所有,但是软实力并不能完全为政府所掌控。许多软实力资源独立于政府部门,仅对政府的需求做出部分回应。“今天,美国公司或非政府组织形成了它们自己的软实力,这些软实力与政府的外交政策目标相一致或相违背。”

[9]与硬实力相对,软实力的力量来自它非垄断的本性和扩散性。正如王沪宁认为,文化是一种广义的信息,如果封闭或垄断一种文化,那么就不能使它构成“软权力”的基本支柱。[10] 当然,政府并非完全超脱于软实力之外。从软实力的来源看,社会制度、意识形态以及一国内外政策的制定都体现出政府的诉求或政府主导。而且从软权力的推广、运用看,由政府主动推动的软实力资源往往会取得比较好的效果。

在软实力战略实施主体上,美国认为政府与非政府组织同样重要。以美国对外推进民主计划为例。对外推进民主一直是美国政府重要的对外战略目标。美国政府有很多机构直接从事海外推进民主计划,如“美国国际发展署”及“美国国务院民主、人权和劳工局”等,这些机构为那些符合“民主标准”的国家提供大量的资金,以促进和巩固全球民主。但是,美国的广大非政府组织在其对外推进民主的进程中扮演了不可替代的重要角色,主要包括国家民主基金、国际事务国家民主研究所、国际私人事业中心、美国国际劳工团结中心、国际选举体制基金、自由之家、欧亚基金会、卡特中心等。⑥ 这些非政府组织与美国政府相互配合,在推进美国海外民主计划活动进程中发挥着独特的重要作用。其他非政府组织,如美国好莱坞电影的制片公司、吸引全球学生和学者来美求学的美国大学、遍布世界各地的美国跨国公司等,在传播美国的大众文化、知识、价值观、生活方式乃至政治制度方面的作用是难以估量的,甚至超过美国政府的影响力。

中国推进软实力进程的明显特征是政府主导色彩浓厚,非政府组织独立主导或参与较少。这既有中国的特殊国情———非政府组织发育不成熟的因素,也与中国历来把对外交往作为国之大事的认知有关,结果导致非政府组织(包括公司、个人以及其他民间团体)直接主导、参与与软实力建设相关的文化活动较少。最近几年,中国政府在其他国家举办的“中国年”、“中国文化年”、“感知中国行”等活动以及在世界50多个国家和地区建立的“孔子学院”, [11]在传播中国的语言和文化、推动中国软实力资源在全球的扩展方面都取得了很好的效果。相比较而言,非政府组织在中国推进软实力战略中还有更大的空间。

(四)国内性与国际性

{中美文化软实力}.

这是从软实力战略实施层次来看的。尽管软实力的最终结果体现为一国对他国的吸引力,但是软实力战略的实施显然不是一个单纯的对外关系问题,而是一个国家如何在国际和国内两个舞台上塑造、展示自己魅力的问题。它不仅要求一国把自己的优秀文化、发展模式和外交理念传播到世界上,争取他国理解和接受,而且更强调一国如何在社会主流价值观的塑造、政府治理能力的提高、市民社会的培育等领域进行富有吸引力的建设与创新,达到“善治”的目标。

从某种意义上说,后者更是基础性的关键议题。在全球化和信息化时代,一国国内的治理状况很容易反馈到国外,引起正面或负面的国际效应,导致其软实力的上升或下降。一个国内社会治理混乱甚至走向“失败”的国家,很难取信于国际社会。

在国际和国内层次上,美国都非常重视培育和推广自己的软实力资源。有过在美国学习、工作或旅游经历的人应该对美国社会的公民素质、社会治理水平、文化的开放性与多元性、政府的决策机制有很深的印象。在国际层次上,如前所述,美国一直重视利用软实力资源实现自己的对外战略目标,政府和非政府机构相互配合,在软实力的对外战略实施上取得了很好的效果。

在软实力建设上,中国更重视国际层面,更重视在对外交往中宣传自己的优秀文化、发展成就和外交理念,争取国际社会的理解与认同,以提高我们的吸引力、增强我们的软实力。比较而言,我们过去对国内治理与软实力建设的关系认识不足,认为软实力建设更多的是通过对外交往增强对外部吸引力,而不是内政与外交协调发展共同促进软实力的提高。

(五)因果性与构成性

这涉及软实力的战略目标。以物质性因素所体现的硬实力往往在国际政治和一国的对外政策中产生因果性作用,能够推动一国实现其具体战略目标。而软实力作为一种非物质性实力,笔者认为它对国家产生作用的方式不同。一方面,它有可能为硬实力作用的发挥提供合法性支持,作为一个干预性变量,它和硬实力一起对国家行为产生因果性作用,以实现一国的具体战略目标,也就是因果性目标;另一方面,软实力可以对国家的身份和利益产生构成性作用。软实力作用的发挥主要是通过文化、价值观的塑造、影响和说服,最终结果是把一国的文化、价值观和社会制度内化到他国,形成他国新的国家身份。同时在这个进程中,本国为了把自己更好的软实力资源推广到国际社会,也在不断培育、塑造自己的新的软实力资源,实现制度建设和文化领域的创新,从而形成本国新的身份和利益。这就实现了软实力的构成性目标。[12]

从认知层面看,美国政府对软实力的因果性和构成性目标都很推崇。美国希望软实力作为其重要外交工具和硬实力一起实现美国对外战略的具体目标,譬如,美国政府在海湾战争中通过获得联合国安理会授权,赢得了美国盟国的广泛支持,取得了战争胜利;2003年美国发动伊拉克战争也试图获得联合国安理会的再次授权,以增强其战争的合法性实现自己的战略目标,但结果未达到目的。从构成性看,美国人认为其文化、价值观和社会制度具有普世性,美国作为正义的代表有道义上的责任把这些普世性价值通过一切手段推广到世界各个角落。{中美文化软实力}.

中国至少在目前阶段更多关注软实力的因果性目标,对软实力的构成性目标强调不足。除了一般意义上的原因外,包括硬实力发展本来就离不开软实力的支持、软实力是一国综合国力重要的组成部分,中国希望通过软实力达到的最主要的因果性目标是在周边和全球层次上缓解“中国威胁论”,取得国际社会理解,使其接受并支持中国的和平发展。至于构成性目标,由于中国对软实力的相对性理解,我们不会像美国那样积极、主动把自己的价值观、社会制度和发展模式扩展到世界,内化并改变他国的身份。中国目前更多的是培育自己的软实力资源,至少在政策层面没有利用自己的软实力资源改变他国身份的目标。

中美两国在软实力多重二元属性认知上存在的上述差异,源于中美两国不同的政治文化、不同的国情、在国际格局中的不同地位、不同的战略目标等。美国在国际格局中的超级大国地位、

自由主义国内政治文化、改造世界的历史使命、领导世界的战略目标,必然与正在崛起并坚持走和平发展道路的社会主义中国在软实力属性的认知和软实力战略实施上有所不同。

二 中美软实力比较:经验的视角

经验视角下的中美软实力比较是通过具体调查数据说明中美软实力的现状。如果说认知视角侧重于中美两国对软实力属性和政策选择的自我认知,那么经验视角则是国际社会对中美软实力现状进行的认识和评估。本文以下提供的调查数据在一定程度上大致揭示了国际社会对中美软实力现状的认识。

(一)美国软实力:从巅峰到相对衰落

著名的国际民意调查机构澳大利亚鲁威研究所(Lowy institute) 2005年的调查表明,对美国持积极态度的澳大利亚人仅有58% ,远远低于对日本的84% ,也低于对中国的69%;而持消极态度的达到39%,也高于对中国的25%。更糟糕的是,大约57%的澳大利亚人担心美国对外政策有潜在的危险,这个比例与对伊斯兰激进主义的担心持平,尽管2002年伊斯兰极端分子对印尼巴厘岛的恐怖袭击中, 200多名死者中的大部分是澳大利亚人。当然这个数字也高于对中国担心的35%。[13] 需要指出的是,美国与澳大利亚近50年来一直是非常密切的同盟国。

美国著名的安赫尔特国家“品牌”指数(AnholtNation B rands Index)被普遍认为是全球公共舆论的测量表,也是国际学术界考察一国软实力的重要指标。根据2005年第2季度发表的报告显示,美国在25个国家中排名第11位,落后于澳大利亚、加拿大、瑞士、英国、瑞典、意大利、德国、荷兰、法国和新西兰。在问及哪些国家的政府制定的政策有助于国际和平与安全问题上,美国在被调查的25个国家中排在第19位,这对美国对外政策的正义性也提出了挑战。[14]

美国的软实力在20世纪90年代后期直到21世纪初处于巅峰时期。美国在信息技术领域的绝对优势刺激了美国经济增长,美国的电影、音乐、电视在全球各地流行,而东欧、非洲等地的“民主变革”也似乎印证了美国对自己政治制度的绝对认知。但上述民意调查表明,近年来美国的软实力确实出现相对衰落的趋势,主要原因有:第一,布什政府上台后在国际政治中的单边主义作风引起了包括美国盟国在内的极度反感,美国没有批准《京都议定书》及《国际刑事法院公约》就是例证。第二,公共外交政策的失误。从克林顿政府后期开始,美国开始削减公共外交———政府提供资金支持以影响国外公共舆论的项目———预算。有数据表明,美国国务院提供文化和交流项目的预算自1993年至2002年每年都在减少。美国与国外的学术和文化交流已经从1995年的4. 5万人减少到2001年的2. 9万人。1993~1999年,美国国务院从事公共外交的公职人员数量已经下降了1 /4。[15] 第三,持续四年的伊拉克战争不仅在美国国内而且在整个世界引起了对美国政府的信心危机。战前美国政府没有取得联合国安理会的合法授权,使得国际多边安全机制处于边缘化。战争期间的美军“虐囚事件”等使得国际社会对美国的价值观和人道主义的理念表示怀疑。

总体来看,美国软实力衰落的原因与美国的政策行为特别是与对外政策行为有关,主要是美国的政策导致了美国软实力的衰落。西方学者在分析反美主义的源泉时注意区别了两个层面,即“美国是什么(whatAmerica is) ”与“美国做什么(what America does) ”。[16]目前,美国软实力的衰落主要还是“美国做什么”导致的,而“美国是什么”仍然具有很强的吸引力,

中美文化软实力篇二

中美软实力外交比较以东南亚地区为例

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{中美文化软实力}.

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中美软实力外交比较研究:

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考虑到美国谯衣黼监的长期经鼹,特别是其 拉拢了凡个军事盟友的情况下。在如此短时闰内 麓够攮转外交上煞被漤势继续镙掩霉秘发震势头 不减,掰黻说中霞对窳赢亚的软蜜力终交成果怒 禚灏卓著的。

{中美文化软实力}.

为反恐战每的第=蘸线。分析入±指出“9·ll” 以后的美圜外交过于单一地荧注安全与反恐,外 交愚维越采越络入“菲敌靼友”的蓠单模式。H都美 圜宣扬酶价值理念与其大捐径庭的实舔褥动黯缓 了美国的擞嚣影响力。运穰软嶷力促进入权与法 治必须遵守三个重要原则:青行统一,自芭荫先馓 到教导别人要徽到或谴责别人没有敛到的事情; 罄羹、遵守溪隧法;支持餮际缝织与国际簿系。然 藤,布什政府矮次违反了这三个原磷,造成荚戮欲 实力的下降。ii|i且,东盟豳家对美国把巾阑褫侔 “竞争者与潜在地区对手”感到恐慌,对美嗣发动 的“反恐战争”鬻样感舞笨囊程,笼其是穆赣棘入

瞧把美国对恐幡主义的战争餐佟对伊斯兰教酶战 争。口3】秀?改变在东南监堍嚣酶安全困境,2004 华美国与掰加坡签订了安垒合作战略框架协议, 筹通过全惩军蓼含董筝以及启动一项计翅在5颦崽 撬供1.S6绽美嚣躬资髓摊旗罄在加强两嚣苹较 入交往鳇教窝项目,最终究全玻交了与鞠尼的关 系。[14]美阐派驻东盟的大使就是为了向该缀织裘 达良好愿望。奥巴马政府上台以来美国更加熏橇 软实力舞交,麴强了与东箍蘸家戆关系。

2005年底的窜度洋犬海嚷掀起7荚鼠对零

二、审美在东南滋歉实力竟每的表瑗

尽管孛美两圈程窳鬻委的软实力影镌经历了 起伏不定的发展过程,但美国的超强地位还是照 聪耪撼的。德国《时代爨摄》主编约瑟夹·终菲鳇 说,獒鬻的软实力甚懋强于其经济萄军事资潦: “美圆义化,无论其避俗逐是离雅,都肉多}辐射羞 只有梦岛帝国时代才谢的炽热,丽熙警法更新颖、 迂阐。罗马和苏联文化都止步予备岛购军事控勰 藏匿。美国软实力才粪歪造就了一个S不落 帝圜。”【93

万方数据

南亚於交竞争的高濑,其主要对手就是巾国。东 盟缝嚣嚣既成隽中美耱示软实力魅力的理想试验 场,在这里的魅力攻势成败自然关系到两国在当 地国家的受欢迎程度。美国从一开始的漠然和反 应迟缓,到布什派遣豳务卿鲍威尔和臌弟、佛罗里 达楚髑长杰布·布什蘸往泰国、窝恧鞣瘊蒌兰卡 访问,氍到加大援助力度的做法,表明美国逐渐认 识到可以把海啸灾难变为一个政治机会。美国希 望利用“海啸外交”改变因反恐中的单边主义和伊 拉竟战争给国际社会笼英是伊辩兰落界造成的不 良印象,把“霸主”形象掇转成“领导者”,希望利用 援助换取有关国家对其全球战略的理锵和支持。 正如缝威尔公开表示的那样,救援灾鼷是“对美国 安全的投资”。布什政府还启动了与东盟领导的 年度会晤撬涮,劳为共同解决默毒菇走私翻良好 麓政的一系列问题创立了美国一东盟密切伙伴关 系。美阑与泰国举行的每年一度的金眼镜蛇军事 演习,岛菲律宾达成的幂事访问协议,与印尼、马 穰掰热坡签署觞遁避马六甲海袄的双边游 议等,都反映了美国谯该地区存在的程度。一些 分析家把美国称为传统离岸平衡手:在为该地区 提供安全保障的同时,确保自身利益褥到最好保 护oilS3为?扩大与本地区的贸易关系,牮盛顿还 与薪绷坡和萁饱东盟网家开启了双边蠢由贸易和 投资协定谈判进程006]

美网入以十分复杂的心态看待中国软实力在 东南监上升。无论褒扬还是批评,美国都看到了 “中国麓”上舞的事实以及其中的不平衡性。歪如 乔舒贬·科兰兹克在《魅力攻势》一书巾反映的, 多数美国人的著述都从消极面菲积极的角度看待 中国软实力的上升。如何描述一个囊实的中国, 美国入戳警瞧在矛詹巾拿捏着分寸。《华盛顿鄄 报》就说,海啸之后中翻才能知道它还需要怎样的 努力来挑战亚溯经济暇头日本和军事主导美国。 在东南亚,中国扮演的仍然是随从而菲领 导。[17】∽¨’戡:如2004年的海啸,美国在48小时惠 就联合澳丈剩亚、印度朔疆本组织了现代史上最 大规模的紧急救灾行动。作为3.46亿美元一揽 子救济计划的一部分它派趱了16 000名军事人 员,20多艘舰只,100架飞机,随后又提供了6亿

万方数据

夔壹曼堡塾兰壁壁竺垂笺三嬲l{中美文化软实力}.

美元的附加援助。没有任何其他圜家或国际缌织 麓够协调这样鹅爱应。西对前所未有的灾难,全 世界都转向美豳寻求领导。无论美国是否觊觎这 一角色,它仍然是真正的亚洲领导。尽管伴随中 国快速发展的是综合国力和全球影响的上升,审 豳给入聱下的簸夭窜象还是经济力酶增长,褥在 军事和文化软实力方面仍相对滞后。2008筇6 月17珏由美国芝加哥全球事务委员会和韩网东 亚研究院合作,对美、中、日、韩簿图软实力比较的 民众调查摄告鲑承,美曩韩越蹉国半数以上的民 众都认为,尽管中国的经济和军事实力哥益增强

将使其成为亚洲未来的领袖,但中国在·亚洲的软 实力综合指数依然落后子美酷。该委员会主席渡 顿指出:“中国仍霉要投入更多资源来加强其软实 力,楚其是终交、社会帮文纯领域。中国仍需要努 力争取本区域的民心和认同感,加强其在亚洲的 信誉-o[1SJ但总体来说,东南亚阑家对中国软实力 的评价相对东j艺贬和美国的评价更乐观。 来西遵

中国随着众球影响力的苓凝上升褥拥有越来 越多的牌,用馓界银行Ng和Yeats的话说就是 “中国的崛起对东南难国家的贸易产生了十分积 极的影响”,[19j两东盟对华立场最曩著的变纯就 是认蠹中国并举褥成真正的安全威胁,主要挑战 在予经济领域。约瑟夫·奈认为“尽管中量的软 实力远不及美图,但要忽视中豳所取得的成就是 愚蠢的,现在到了美国需要对照洲软实力平衡绘 予更多关注的时候了。”[2叩美圈的担心之一是巾 溪在与东南亚豳家避行宣壶熬易谈粼对被季蘩豫在 外,特别是中豳无条件的援助及与东南亚目箍增 长的经济一体化将抵消西方豳家推动政治、经济 敌革,剪除腐败并保护环境的努力。但中国的援 助攘动了东南溉酶发展,瑟显弗不排除其缝匿家 的援助项目和秘标。许多情况下中国承担的墩是 其他国家难以或者不愿承担的项舀。髓妇汹叫’尽管 不步东南亚国家并来放松对巾阐的警惕(正如其 慧美国的各种安全捺定),但也举认力中国将会征

服它们。换句话说,它靛拒绝接受美国遏制巾圜 的政策。

过去lO年中图对东南戏的政策经历了重大 转变:冷战时期对该地区的革命输蹬,1979年中

l舅理堕殛壅兰塑竺篓篓曼塑{中美文化软实力}.

越边境冲突及90年代岛南中国海邻圈的领海分 了其与该地区国家关系。但1989年政

治风波爝几乎整个世界都试图孤立中瞬时,东盟 国家律凌了友谊之手。疆嬲∽都自获1997年堑洲金 融危机起,中国与东南藏国家的关系强调相互利 益或软实力。由于中国保持人民币不贬值稳定了 该地区经济而赢得广泛赞誉。正如Alice Ba评论 的那样,“具体瑟言,(东南翌)金融危褫绘中国提 供了展承其作为伙伴甚至地区领导的敢治和经济 观念的机会⋯⋯东盟发现IMF的条件对于受害 国家的具体经济和政治环境而言,是干涉性的,不 适当懿,不敏感的;然{毳;他们最不满意的是美国, 它不仅与闻题成堆的IMF条俘脱不了关系,蔼显 被认为从东南亚金融危机中谋求私利。”【23J(P63” 可以说,没有任何决定比j匕京顶住种种压力坚持 人民币汇率不变并为稳定泰国和印尼等金融局势 通过IMF提供基金的措麓更重要了。2002年中 国还与其他声称对南海岛屿拥有主权的各方签订 了南海行动宣言,降低了在该问题上的争议程度。 尽管中豳不断增长的军事实力可能使日本、菲律 澳大剥亚认为有必要热强与美国酶军

事联盟荧系,但中国霹箍增长的经济吸引力及其 友善的外交政策同样熊减少对传统军事联盟的需 要。即使是中国经济力量还不及日本,中国在东 南亚地暇的影响已超越对方o

L243

佟淹该地区魅力攻势酶一部分,中箧通过灵 力,根本谈不上什么软实力。决定软实力的有效 外交政策,积极参与地区组织,提供重要的外

援,加强经济联系,与东盟国家产生了相当程度的 共同利益,特别是东亚蜂会成为双方进一步发展 关系的燕要步骤。翟韬㈣舶中国影响萁德医家行秀 日益增长的能力主要来自提供的外援、贸易和投 资。2007年中国与东盟贸易已超过爨国。中国 还通过外交及其发展模式和古老文化等发挥影 嚷。海外华人在经济、裢会稳文纯方辫也扮演着

重要角色。中国取得眈美国更大的政治和文化软 实力影响。至少在一些网家是这样。人口规模虽 然不大但经济实力雄厚的东南亚华人华侨,长期

扮演着巾国与当地国家交往的挢梁和联系缝蒂。 2007零一顼皮尤{|蓠查发现,29%的鞠髭入和27% 的马来飚亚人对美国有好感,而83%的马来西亚

万方数据

人和65%的印尼人对中国有好感。 歧,都制约

中美两国政体各自代表着不同的价值体系和 意识形态。在巾圈政治精英眼巾,美国试图按照 爨身形象塑造髓界,作蠹共产党领导熬社会主义 中国,无疑成为美国战略目标的主要障碍。美豳 的选择可能有以下方面:加强与东南亚盟友的关 系;通过贸易和增加援助力度等发展与东盟国家 荚系,浚羝消中国“不予涉内政”的吸弓l力;撵出掰 的民主发展计划,特别是在印怒;加入东亚首脑峰 会;加强与中国的对话;把日、澳、印国家引入东南 娅合作进程抵消中国的势力。腹过来,中国一赢 警惕美国势力渗入他国内政,密切关注其“颜色辇 命”及所渭“亚渊民主联盟”,认为这是美国在鼓赫 和操纵对现存敢府的打击。美国软实力的扩张和 运用是其文化、政治观念和外交政策“灵巧地”集 予一身的产物。讽刺的是,尽管美国认为美国使 谶雾运转鸯翔,没有美国领导擞赛很快会陷入惫 险、混乱和破败之中,过去6年来,中国通过软力 量推动独裁、而美国通过硬力擞推动民主的结果 是中国的全球形象比美国更正鲻o LZeJ 宾也诲述有

三、中美东南亚软实力外交的影晌

软实力是建立在硬实力基础上的,是硬实力

的街生物并取决于硬实力的大小;如果没有嫒实

活的 因素最终毕竟是硬实力,软实力竞争只是硬实力 竞争的反映而已,正如美国大海啸援救努力在当 地产生的好感诞明的那样o E27](P133)中美在东南盟 豹软实力竞争麸性质上讲优予避去鼹意识形态竞 争。如果意识形态是强人所难地施加自己的影 响,那么以其内在文化价值而主动征服人的深舆 魅力的软实力竞争,由于竞争对象自愿接受和模 傍{嚣优予意识形态竞争。如暴意识形态竞争医其 破坏性i}{i为竞争对象所抵制,那么软实力竞争就 因其和平和互利的特点而成为嬲地国家的理想选 择。因此,对于实现该地区国家利益而言,并未必 嚣二者取一,可以兼容并包的态膣对待中美。

枣子布什总统及赖斯国务瓣一度错遘了东盟 论坛会议,东南渡国家认为华盛顿在忽视其熏婺

中美文化软实力篇三

教学案例11:美国的文化软实力

教学案例11:美国的文化软实力

【案例呈现】

美国拥有世界上最强大的广播电视产业集团(时代华纳、新闻集团),控制着世界网络媒体的发展趋势。最为重要的是,美国的这些文化产业部门享有着世界他国无法比拟的经济利润。目前,美国控制了世界75%电视节目和60%以上广播节目的生产和制作,每年向国外发行的电视节目总量达30万小时。美国电影现已占据世界总放映时间的一半以上,占据世界电影市场总票房的2/3。文化产品是美国最大的出口产品,每年的出口额达600多亿美元,甚至超过航天航空和电子产品的出口额。仅《泰坦尼克号》一部影片的利润就达18亿美元。美国好莱坞影片的票房收入有一多半是从国外的电影市场上获得的。美国文化通过包括影视、演出、展览和出版发行等在内的文化产业服务贸易这一既公开又合法的渠道来占领中国的文化市场。

【案例点评】

文化软实力已经成为综合国力的重要部分,文化竞争已经成为当今世界综合国力竞争的重要内容。越来越多的国家认识到,文化产业的竞争,是经济的竞争、文化的竞争,同时也是政治的较量,是综合国力的较量。美国的文化软实力既为其带来了巨大的经济利益,也促进了他的价值观的输出,成为影响世界、影响中国意识形态的重要力量。我国已成为世界第二大经济体,但文化软实力建设仍相对滞后,与我国国际地位还不相称。提升我国的文化软实力,既要提高国民文化素质,也要不断增强中国文化形象的现代元素和核心元素,占据文化发展的制高还要大力发展文化产业,变文化资源大国为文化经济强国,提升中国文化的活力、创造力和影响力。

【教学建议】

第一,该案例用于第三节第三目“建设社会主义文化强国”的教学。重点说明建设社会主义文化强国,大力发展文化事业和文化产业的必要性、紧迫性。

第二,本案例使用可以与视频“美国向中国学习的五件事”相结合,说明中美两国在文化的实力方面所存在的差距。

中美文化软实力篇四

从孔子学院看中美的文化差异

从孔子学院看中美的文化差异 来源:人民论坛(总第368期) 作者:和曼

孔子学院是为了弘扬中华文化,提升中国文化软实力,进行中外文化交流,共同构建和谐世界而建立的,发展至今,已经发挥了一定的作用,但是也存在不少问题;究其原因,主要在于中西方的文化差异。本文主要以孔子学院的建立以及发展情况为例,重点分析中国与美国在“中国软实力”方面的认知差异以及根源,并且对孔子学院的发展提出一些意见和建议,以期孔子学院能够真正发挥作用,促进中华文化国际影响力的提升。

中美对“中国软实力”的认知差异

从历史上来看,中国与美国存在重大文化差异,而对于“中国软实力”这个问题的看法也不例外,主要表现在以下三个方面:

第一,中美对“软实力”内涵的认知差异。“软实力”理论,最早是由曾任美国助理国防部长的哈佛大学教授约瑟夫·耐(Joseph S.Nye)在1989年提出来的,当时他主要是针对美国软实力正在衰落的看法(以保罗·肯尼迪为代表)提出的。约瑟夫·耐认为,国家实力可以分为硬实力(Hard Power)和软实力(Soft Power)两大类:硬实力是指传统的军事实力和经济实力;软实力包括三个维度,即文化、政治理念和外交政策的吸引力。之后,约瑟夫·耐对于“软实力”理论不断进行完善,在2008年又提出“巧实力”(Smart Power)的概念,即针对不同的具体情况,灵活平衡地将硬实力和软实力结合起来使用。

软实力理论自提出至今,已经成为国内外学者或政治家的关注焦点和研究热点。中国学者将软实力研究的重点落在“文化”层面上,认为“国家文化软实力来自于民众对社会生活方式和价值体系的认同,具体表现为国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力。”①简单来说,是指国家文化软实力的建构,需要具有一定的社会基础,那就是全体社会公民的整体生活状态以及生活方式的文明程度。 就目前来看,中国政府十分重视“国家文化软实力”的建设,在2011年召开的十七届六中全会上通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重要问题的决定》,再次表明中国政府已经将“国家文化软实力”建设提升到战略的高度。

第二,中美对“软实力普世价值”的认知差异。在约瑟夫·耐看来,“软实力”是具有普世价值的,但是又和其他美国学者所推崇的普世价值不同。美国学者普遍推出的的普世价值公式是:“私有产权+竞选民主+自由贸易+多元文化+开放社会=国强民富。”②而约瑟夫·耐所推行的普世价值观集中在文化领域,主要包括两个层面:一是大众文化,比如好莱坞电影式的娱乐文化、麦当劳肯德基式的生活方式等;二是精英文化,比如传播领域的系列理论、政治层面的制度建设等。 虽然中国学者也认为“软实力”具有普世价值,主要体现在文化领域,但是认为还包括经济实力,这种普世价值的载体是话语权,从历史的角度来看,话语权不是一成不变的,而主要是以流动转移为表现特色,并且可以通过具体的指标进行测量:“文化软实力=政治制度的效率与国内外认同程度”③,而后者所起的作用往往是比较主要的,具体来说,“国内外认同程度”包括两个层面:一是国内认同程度,指的是文化遗产的影响力、文化创新能力、国民受教育的水平以及社会道德水准;二是国外认同程度,指的是国际形象、国际文化产品推广力以及国际影响力。

第三,中美对“中国软实力现状”的认知差异。约瑟夫·耐对“中国软实力”现状的评价比较悲观,他认为中国在“软实力”的指标,如“国家凝聚力”、“文化全球普及性”、“国际机构中的作用”等方面比较落后。但是随着中国经济的快速发展,他的态度有了稍许变化,那就是他认为中国的传统文化具有一定的全球吸引力,但是他否认新中国成立以来所取得的文化发展成果。究其原因,主要是因为在西方文化中有一种“西方优而东方劣”的霸权心态,使得他们对东方文化比较轻视甚至是蔑视。

中国对“中国软实力”现状的观点主要是基于三个层面:中国软实力的力量源泉、发展渠道和中美软实力的竞争态势。具体来说,就是中国认为中国传统文化是具有全球文化吸引力的,而目前中国经济有了巨大飞跃,已经成为世界第二大经济体,所以能够通过物质投入来为文化输出铺平道路,并且认为目前中美之间在文化领域处于一种“竞合关系”,而非“零和关系”,从而否认了约瑟夫·耐的西方霸权中心的观点,倡导建立多元化的、求同存异、共同发展的和谐世界。 中美文化视野下的孔子学院

孔子学院的建立以及发展概况。孔子学院的建立基于一定的时代背景,“当代中国目前正是处于一个从受外来文化影响到主动汲取外来文化的营养并试图影响他者文化的一个过程。”④孔子学院的建立主要是针对目前国外掀起的“汉语热”和“中国热”,有越来越多的外国人希望学习汉语,了解中国文化。于是,中国因势利导,根据德国歌德学院、西班牙塞万提斯学院推广本民族语言的经验,开始在海外建立孔子学院。2004年11月21日,世界上第一所孔子学院在韩国首尔正式建立;2007年4月9日,孔子学院总部在北京正式挂牌;据报道,目前,全球共有350多所孔子学院,分布在96个国家(地区),以美国和欧洲最多,至2015年计划增加到500所。

中美对孔子学院的认知差异。孔子学院自成立以来,在推广汉语教学,传播中华文化等方面发挥了积极的作用;但是也存在一些问题,究其原因主要是中美之间存有较大的文化差异。概括来说,中美对孔子学院的认知差异主要表现在以下三个方面:

一是关于孔子学院的定位:孔子学院是由“国家汉办”负责运行的。“中国国家汉语国际推广领导小组”,简称“国家汉办”隶属于中国教育部。因此,在美国的媒体报道中,大多使用的措辞是“汉办,一个中国政府机构”,从而突出并强化了官方色彩,抹杀了“推广中国语言文化”的信息。

二是关于孔子学院的性质:孔子学院的性质是“中外合作建立的非营利性教育机构”,具体来说,就是由中方提供办学资金与师资力量(在美国许多地方也请外国人担任院长),外方提供教学场所,从而进行中外合作办学,目的是通过教授汉语,促进中外文化交流。而在美国的媒体报道中,多使用“Propaganda”一词,在英语中,该词具有贬义的含义,是指强制性灌输,致使有些美国民众认为孔子学院是一种文化侵略,甚至认为其是间谍机构。

三是关于孔子学院的教学内容:与德国歌德学院、西班牙塞万提斯学院一样,孔子学院主要是以推广本民族语言为主,不仅为各级别各层次的受众提供汉语教学服务,还通过举办各种文化活动,比如书法、京剧、绘画等,推广中华文化。当初,学院以“孔子”命名,主要是考虑到孔子在国内外的影响,而且能够脱离政治意识形态,比较容易为海外的受众所接受。而美国媒体却认为孔子学院主要是

传播孔子的学说,即儒家学说,并且对于其中的一些文化糟粕,比如轻视女子,独裁政治等进行大力宣传,致使不少美国民众对孔子学院产生一定的排斥心理。 中美对孔子学院认知差异的原因分析。中美对孔子学院的认知存在巨大差异,可谓是天壤之别,究其原因主要有三个方面:

一是从历史层面来看,中美存在知识观的差异,用(图1)来表示:

图1 中美知识观的差异示意表格

二是从现实来看,中美在汉学研究方面存在差异。西方专业汉学已经走过了数百年的历程,而就目前来看,美国现有职业汉学家已经达到6000余名,而且有些人的研究成果远远高于国内同行,例如美国著名汉学家孔飞力(Alden Kuhn)对于“信息机会主义”的研究相当深入,同时对我国学界的影响巨大,成为我国研究在信息时代如何认识以及防范腐败问题的理论依据。从某种程度上来看,这对我国学者来说无疑是一种巨大压力。但是“他山之石可以攻玉”,在这种情况下,孔子学院的创办也能够促使中国学者在与外国学者交流的同时提升自我,并尽快地建立自己的文化体系,如国学大师陈桓所言:“我们应当把汉学中心夺回中国,夺回北京。”

三是从社会制度层面来看,中美在意识形态层面存在差异。社会主义与资本主义的本质是不同的,尤其是表现在意识形态层面上的差异,这种差异要想进行调和是比较困难的。自冷战以来,中西方在意识形态层面上的对峙就没有停止过。近年来,随着中国经济实力的增强,美国对中国的心态比较复杂。通过美国在几次重大的国际会议上的表现,可以看出,美国对中国的做法可以归结为两种方式:“捧杀”或“棒杀”,方式不同但共同点均在于企图遏制中国的发展。从美国媒体的宣传中亦可见一斑:美国媒体在报道孔子学院时,主要宣传该学院是宣传孔子思想,并且对孔子思想进行误读和歪曲,不仅将其与霸权、独裁等同,还大肆鼓吹“中国文化威胁论”,从而使美国民众产生对中国文化排斥或敌视的心理。 孔子学院发展需要注意的几个问题

中国经过三十多年的改革开放,虽然经济上取得了举世瞩目的成就,但是综合国力与其经济地位并不相称,尤其是文化的国际影响力不足,而孔子学院所肩负的责任是传播中华文化,如何才能够使这个目标得以实现呢?笔者认为,需要注意以下三个方面的问题:

建构具有普世价值的文化体系。孔子学院的责任在于传播中国文化,而要想具有感染力和影响力,首先需要具有一套自己的文化体系,而且应该具有普世价值。就目前来看,孔子学院的定位是弘扬中华文化,这主要指的是五千年以来中国所取得的文明成果。而在新时期,我们的主要任务是如何使这些文明成果得以继承和发展,如何汲取其精华摒弃其糟粕。对此,党的十七大报告明确指出要弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园,同时也要推进文化创新,增强文化的发展活力。由此可见,在这个过程中,关键是要寻求中华文化中的存在普世价值的内容,比如“求同存异,和而不同”的价值观念,如此一来,才能够向国内外进行推广。

要采取文化西渐的“大众化”策略推进孔子学院的发展。孔子学院的大众化之路,首先需要调整其定位。淡化政治色彩,将孔子学院交给民间组织来做,使其成为民间文化交流的一个平台;积极培养意见领袖,通过优秀的民间文化艺术家来推动文化的融合,从而缓解美国受众的排斥心理;改变合作模式,淡化政府传播的痕迹,通过学院之间的文化活动、合作项目等模式进行文化交流。其次,需要培养一批优秀的教师。就目前来看,孔子学院对于对外汉学教师的着装具有严格的标准,比如说“精良剪裁、中性色调、东方韵味”,这样做固然能够打造中华文化的一个符号,但是最主要的是提升教师的内涵,应该着力培养一批有志于进行对外文化传播的教师,提高其知识修养,不仅使其能够对中国文化进行正确的讲解,而且还需要其身体力行,这样才有说服力。比如《弟子规》,从网上的教学视频来看,孔子学院的教师能够对其进行准确讲解,但是讲解人是否真的能够做到则是问题的关键所在。只有孔子学院的教师能够真正地将《弟子规》的理念落到实处,才会有强大的感染力。最后,还应该与西方接轨,建立孔子学院新闻发言人制度,及时和国外媒体进行沟通,使他们能够更多地了解孔子学院,多邀请他们来孔子学院进行采访,使他们能够真实地报道孔子学院的具体教学情况。

中美文化软实力篇五

文化外交与中国软实力

文化外交与中国软实力

中国具有古老文明,在对外文化交流方面有悠久的历史和传统:张骞出使,玄奘求法,鉴真东渡,郑和下西洋等,在历史上具有重要的地位和意义。

通过建立孔子学院等方式,对外传播中国文化,是提升中国的软实力的有效途径。2004年11月,第一所海外“孔子学院“在韩国汉城举行挂牌仪式开始,到2008年,中国已经支持在全世界81个国家建立了256所孔子学院和58所孔子课堂。2008年,孔子学院和孔子课堂注册学员13万人,举办各种文化交流活动2000多场次,140多万人参加。此外,还有40多个国家150多个学校和机构目前已经提出申请设立孔子学院。通过这些孔子学院,更多的人在学习和了解中国文化。

中国把奥运会看作是中国了解世界和对外展现中国文化的窗口,在申办2008奥运会时提出,“世界给我16天,我给世界5000年”。在奥运会筹办过程中举办多个奥林匹克文化节,通过举行展览、论坛等群众文化体育活动,加深中国人民对奥运文化的了解。在奥运火炬穿越5大洲的传递过程中,通过举世注目的开幕式和闭幕式,以及奥运期间的各项文化活动,世界都增加了对中国文化的认识和了解,奥运精神随之注入中国文化。

世界博览会被誉为“经济、科技、文化领域内的奥林匹克盛会”,是开展文化外交,寻求同世界各国交流与合作的又一平台。冷战结束后,中国增加了与国际展览局的联系,并于1993年5月成为国际展览局第46个成员国。在连续参加七次世博会后,中国于1999年成功举办了国际博览局框架内的专业性博览会—昆明世界园艺博览会。2002年中国获得在上海举办2010年世博会的资格,其中的主题之一就是“城市多元文化的融合”。相信历史半年的世界博览会,展示中国的,吸收、了解好其他国家和民族的优秀文化,经济和科技发展的优秀成果,优秀内容,通过交流合作,谋求共同和谐发展。

随着现代社会文明程度的提高和人们对美好事物的不断追求,无论是个人形象,还是国家形象,都受到了前所未有的重视。形象不仅是外部的表象,同时还衬托着内涵的外现。对一个国家来说,不只是城市建设的繁华与富丽,而更重要的则是民族文化的积淀和国家精神的升华,包括传统文化、民族认同、国民素质、文化感染力和道德感召力、民族精神和民族凝聚力。

中国文化在走出国门的同时,它代表的不只是一种单纯的文化,而更多地体现着中国的国家形象和民族精神。因此,如何正确客观地通过中国的文化传播,在世界范围内更好的宣传中国,为中国树立良好的国际形象,使中国这个国际品牌不仅被世界各国和人民认可,而且能够为他们所接受和喜爱,则是文化外交所担负的重要使命。

改革开放后,中国向世界打开了国门,中国文化也如潮水般地涌向了世界,文化外交不仅推动了中国文化与世界各国文化的交流,而且也加深了中国人民与世界各国人民相互间的了解和友谊,使世界重新认识了中国。同时,文化外交在开展的过程中,也纠正了很

多国外民众对中国存有的疑虑和偏见,使中国在国际舞台上赢得了更多的尊重和赞赏。因此,在21世纪,中国更加重视对外传播和文化建设,在成长为世界经济大国的同时,也在大力打造具有匹配地位的软实力,塑造自身的良好国家形象。这不仅促进了中国文化的跨越式发展,加强中国文化与世界各民族文化的交流与融合,加速了中国融入国际化潮流的进程,而且为中国的各项建设和外交工作争取了良好的国际氛围,进一步提升了中国的影响力和国际地位。

中国富有特色的传统文化、民族文化、地域文化,都向世界展示着中国社会的多样性文化,同时又蕴涵着巨大的商业价值,因而文化外交在把中国介绍给世界的时侯,也产生了巨大的商业价值,如中国诸多海外项目的开展、孔子学院的建立与成功推广、京剧杂技中国功夫等海外表演、中国制造的国际品牌效应等,都从不同角度折射出中国文化的商业价值作用。这不仅促进了中国有形文化的继承和传播,而且实现了无形文化的资产价值增值,在创新的基础上复合了文化软实力的有形与无形作用。文化软实力的打造,绝不应该仅仅停留在通过传媒或者文化交流让世界接受一个文化悠久的中国形象上,而是通过“中国制造”“中国创造”的文化产品(比如图书、杂志、报纸、电影、电视剧、演出),让世界民众作为消费者,由衷地信任中国、喜欢中国、向往中国,这才是中国文化外交的最高境界。

3月19—26日,美国第一夫人米歇尔·奥巴马携母亲和两个女儿访问中国,此行被冠以“教育之旅”的标签,其效应却充满了外交意味。这次“第一夫人外交”,不但有助于促使中国更为灵活地开展多层次外交,将包括夫人在内的首脑外交与人文、公共外交相结合,而且还令中国国家和公众的积极形象透过米歇尔的博客真切地展现在美国公众眼前。这样看来,米歇尔此行也可以称得上是国家之间文化外交的又一重要样本。

3月30日,在比利时访问的中国国家主席习近平和比利时国王菲利普共同出席了比利时天堂公园大熊猫园的开园仪式。这个大熊猫园是专门为前不久从中国远道而来的两只大熊猫“星徽”和“好好”准备的。长期以来,大熊猫在西方世界中是代表中国的重要文化符号,而大熊猫在世界各地得到的欢迎,也正反映出中国对外交往中力图营造的和谐共赢。“熊猫外交”可谓是新中国最为成功、最具全球影响力的文化外交实践之一。

能与“熊猫外交”齐名的另一个中国文化外交实践,当属20世纪70年代的“乒乓外交”。这场所谓“小球推动大球”的体育交流中,中美两国实现了更为直接的交流,并找到了两国破冰之旅的契机。

事件:

亚太经合组织(APEC)领导人非正式会议今天在北京召开。这是继APEC会议2001年在上海举办之后,中国再度承办此项盛会。事实上早在2005年韩国釜山APEC会议举办时,文化元素就在这一经济峰会中扮演着至关重要的角色。充分展示东道主国独具特色的民族文化,似乎已经成为APEC会议不成文的惯例。

本届会议召开期间,剪纸、漆雕、景泰蓝、京剧脸谱等中国民间艺术和文化珍品悉数亮相北京国家会议中心,引发了参会者和来访者的高度关注。

各方观点

周永生(外交学院教授):

国与国之间的外交在经济和政治领域比较容易存在分歧,但文化交流却是无国界的。文化是桥梁,是纽带。在经济会议上融入更多的文化概念,可以让世界感受到中华民族的亲和力,从而消除隔阂、相互尊重,促进各国间达成相同的政治共识,强化经济合作。

综观本次APEC会议,文化元素主要有两类,一类是以礼仪、饮食、着装渗透于各个细节中的广义文化,一类是以非物质文化遗产项目展示为主要表现形式的狭义文化。而这两类文化形式,都离不开传统二字,这是华夏五千年文明的积淀,是最具中国特色的宝贵财富。甚至在我们的外交理念当中,传统文化的概念都广泛存在。比如和平共处原则,正是儒家思想的体现。让世界在经济会议上更多地感受到中华文化的魅力,有助于提升中国的国际形象。而在日后的产业发展中,文化产业也会逐渐成为国民经济的支柱产业,这种文化的展示对文化产业的发展也是一种促进。因此,在中国未来举办的国际盛会上,文化势必将扮演着更为重要的角色。这是现实的需求,也是时代发展的必然。

乌丙安(中国民俗学会副理事长):

在世界各国眼中,文化是中国的一张名片。相较世界文明而言,我国文化的最大特色就是多元化。因此,在APEC会议期间向世界展示中国具有民族特色、种类繁多的文化形态,正可以体现我国多元文化共生共荣以及文化和经济同步快速发展的景象。回顾13年前在上海举办的APEC会议,我们并没有太过侧重对文化方面进行展示。当时,我们对传统文化的保护和传承等也没有像今天这么重视。但随着近年来生产性、抢救性保护概念的提出和各级政府的加大投入,很多非物质文化遗产项目重新焕发了生命力,这使得它们今天有机会活跃在国际文化舞台之上。在世界各国的来访者眼中,这些非遗产品和精彩技艺是新奇的、引人注目的。峰会融合文化,让它们在主场外交中不仅呈现出中华文明的博大精深,更为其进一步实现“走出去”创造了一个有效的平台。

贺阳(北京服装学院民族服饰博物馆馆长):

各国领导人身着别具一格的民族服饰,已成为历届APEC会议的一大亮点。2001年在上海举办APEC会议时,让人印象深刻的就是各国领导人合影的“唐装”,这也成为了那次会议颇为亮眼的文化符号。时至今日,APEC会议的文化元素虽然在不断增加,但领导人服饰的选择在会议中依然扮演着重要角色。近来,习近平主席夫人彭丽媛的着装总是为世人津津乐道,说明了服饰文化的表达对增进各国之间的交流是具有积极意义的,这也是一种文化传播的重要手段,其与国家哲学思想、生活传统息息相关。然而,我们也必须认识到,长期以来我国对民族服饰与现代生活融合方面的研究还比较欠缺,因此在国际场合中,我们至今缺

少一类具有代表性的国服。从国际场合未来的服装设计来说,真正的时尚并不是盲目模仿国际大牌,而应该返璞归真,崇尚既富有强烈的民族文化特色,又能融合现代时尚气息的设计理念。

大熊猫一向被西方媒体认为是中国的象征,而中国人自己也把熊猫和这种隐喻当成了文化、价值观的重要输出。习主席此番“熊猫外交”,是显示中国软实力的一种方式,更是中国文化在面向世界时自信的表现。有媒体评价称“外交之重结合文化之巧,使‘中国梦’这一概念,再次备受瞩目”。这是中国文化逐步走向自信和成熟过程中的一个缩影,也将是中国走向实现文化强国梦想之路的重要标志。

不单是熊猫这样的常见“符号”,中国还有好多蕴含深厚底蕴的文化在过去和现在影响着世界。辉煌的艺术成就以其独特的魅力引人称叹,也为周边地区带来过长期的和平与繁荣;包容和谐仁爱坚韧的精神广播四方,礼乐文明至今还影响着东亚人民的思想和生活。这些都是今天的中国人引以为傲的,也是中国人文化自信的源泉。

如今,伴随经济技术等领域的飞跃,文化强国已被提升到了关乎“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的高度,文化自信更使中国在实现中国梦的高速路上焕发出勃勃生机。

目前,全球已有435所旨在传播中华传统文化和语言魅力的孔子学院,每年有大量承载中国精神的戏曲、话剧等各类文艺演出在海外备受热捧,国产大片以及国际电影节越来越为世人关注,卷轴式的奥运盛典至今令全球称道„„尽管突破文化壁垒、穿越文化隔阂,向世界挺进的突围之路仍然任重而道远,但中国人在语言、影视、文艺等文化事业上已逐渐获得世界的认同。在不断深化的经济文化交流过程中,中国文化在吸引外国人眼球的同时,也培养了非常深刻的“中国情节”。这种情节增进了中国与世界的相互了解,吸引着更多的外国人来到中国,了解中国,与中国展开各领域合作,也在事实上加快了中国的现代化发展进程。 十八大以来,在深化文化体制改革,推动文化事业全面快速发展的进程中,文化发展上的自信,为国家软实力的提升打开一扇扇窗,展示着中华民族的精神追求和文化价值观。如

今的中国应该,也可以拥有和展示这种文化上的自信;正是这种自信,将为中华民族实现文化强国的梦想提供不竭动力

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