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一碗面条情感作诗

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一碗面条情感作诗篇一

作诗的三大境界

诗歌的三大境界

一旦谈起“境界”这个词儿的时候,我相信,很多人都会自然而然地想到清末民初鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到的“古之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”的话。无他,只因它有它存在的价值。

故此,便有了“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”的摸索,人生的第一境界;便有了“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的坚持,人生的第二境界;便有了“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的收获,人生的第三境界。

正因为有了这三大境界的存在,我们的生活步伐才会在其伟大的导航下徐徐前行。人生如此,有了生活的导航器,使得生活中的我们不至于方向的迷失;那么我想说,作为诗人的我们,诗歌也有这样的规律可循吗?

我觉得,万事万物必然有其规律可循。很多事物、事情,并非没有规律,只是没有被发现,或者被发现的时间问题罢了。

而随着自己对诗歌的热爱,理论的掌握虽然并不多,但是根据自己在诗歌圈子里打混的经验,在此斗胆提出自己对诗歌三大境界的看法。

故此,便有了以下我的领悟——无论是散文还是诗歌,我们对文体练笔的熟练程度犹如人的生长期。

懵懂时期:婴儿落地,抡起王八拳

诗歌的境界是个很微妙、很虚无的存在,只能用心去感受,却够不着、看不了。然而,在我们每个人进入这个境界的学堂之前,还必须经历一段出生的懵懂时期。

而这个懵懂时期的存在,在诗歌的境界里,我将它称之为“还没进入高速公路之前”的时期。所以严格来说,这个时期不属于诗歌里面的任何一种境界,那只不过是我们比赛前的热身运动罢了。

故此,这个懵懂时期的存在,就好像婴儿呱呱坠地一般,这个时候的我们,是刚刚接触文体的时候。我们有理由相信,诗歌/散文处于这个时期的每一个人,其写作水平只是相当于婴儿的牙牙学语。

一句话,能让人听得懂你的话清楚你的文章所表达的内容已经是很不错了。

或者我们可以用更形象化、更具有代表性的词语来概括这个时期的文体功夫,而它就是我们每一个人天生所拥有的一种本能打斗方式——王八拳。

若是运用起来不失妥当的话,一套王八拳抡下来,虎虎生风、有模有样,乱拳打死老师傅的境界也未必不会出现的。

如断桥边殇诗友的这首诗歌“《曦 》淌着雾/点亮几滴宝石/藏在 小酒窝里”。据我的情报得知,断桥边殇诗友是一个刚刚接触微型诗不久的诗人,所以写起微型诗来相对有点难度的,信手拈来更是黏不上的。但是我们用心观察他这首诗歌的话,对于一个初学者而言,那是很不错的成绩的——因为诗人能够将红日东升时分的晨曦转移成情窦初开的爱情,再加以适当的语言,巧妙地将那些不相关的意象串联在一起,而彰显出来的效果是可以让我们身心俱向,神往向之的。

但是,基本上处于这个懵懂时期的每一个人,其诗歌水平都是难以得到我们读者大众的广泛认同的!无他,时代进步了,审美的要求自然接着飙升身价。

试想一下,一首诗歌的审美观点恰如今天走在大街上的美女效应一样,样子漂亮、身材诱人是满足我们看众视觉冲击的基本条件,是照顾我们看众心理承受能力的第一感受。而对于这个美女的心地、秉性该下怎样的判断时,所用的就不再是我们肉眼观察,而是用心体会了。所以用心体会一个人,需要的是“日久见人心”的时效;而体味一首诗歌,需要的则是

午夜咖啡、雨季品茶的心境。

所以一首没有瞧得上眼的诗歌,又怎能让我们读者侧目呢?

如阿桂诗友的这首诗歌“《萤火虫》恨你/将梦/照得如同白昼”。据我的初步估计,阿桂诗友也是属于刚刚接触微型诗的那一类诗人,所以这首诗歌的气质看来的确不怎么称心如意的。因为诗人的散文化写作,只限于以事论事、以物论物的质地,并没有将萤火虫那种特性用灵动的语言或者将它与不相关的物象联系起来,更甚者寓于另一种更有力的深意用于启发我们读者。

又如断桥边殇诗友的这首诗歌“《爱情》多 熬一会儿/更 浓”。咋一眼看上去,总体感觉,断桥边殇诗友的王八拳抡起来还算相当有技术含量的,前赴后继、起承转合、八面玲珑地将“爱情”这个字眼耍得上天下地惟我独尊的境界,实属难得的。我在一旁看着,看着他抡得那么精神,都不好意思打扰他。正当他满头大汗之际,个人刚想递块手巾上去给他擦擦汗水之时,谁料被敌手一击中的,立马倒地。而他的这首诗歌给我的就是这么个感觉,花拳绣腿一样漂亮的招式,却不堪一击的诗歌质量。

王八拳功夫,仅此而已。

故此,在诗歌这个懵懂时期里,乱拳打死老师傅的境界不是说没有,只不过出现的机率少之又少而已。

缓冲阶段:学堂论据,境界细分

当一个人随着年龄的增长,精神层面的需求自然就膨胀,而这种膨胀不足于解决当前自己的迷惑时,那我们能做的就是寻师问道了(记住了,大家千万不要烧坏脑子,借机我这句话,将其曲解为“寻花问柳”的意思而横行霸道啊!敢当老婆大人/女友大神不存在的下场,我们从来都是有目共睹的)。故此才有韩愈的《师说》“师者,所以传道授业解惑也”的广泛流传。

而在今天,我们可以将“寻师问道”的哲理摆在我们入学就读的时期。这个时期一般来说是很漫长的,小学六年,初中三年,高中三年,大学三年或四年等总共十五年或十六年的时间。人生大概四分之一的时间(我这里是以一百岁为基准的,不争气的朋友不要生气,这辈子不行,下一世再来跟他人争个生命的长短),基本都是在学堂里“之乎者也”那样地度过的。至于若干年后,你的水平究竟是“人生自古谁无死”的豁然开朗,还是整天吟诵“鹅!鹅!鹅!曲项向天歌”的儿歌水平呢?这个我本人也无法给予恰当的答案,全靠三个字——靠自己,时下流行语的俗称是“我靠”。

当然,其中辍学的现象也是不在少数的。这个我就不一一列举。因为在学修业的“莘莘学子”没见得就比辍学的“不良份子”好到哪去,经典案例:如比尔盖兹、小布什。辍学不但出了名,事后还明目张胆大肆宣传的,古往今来又有几人做到?两个字,嚣张。但本人想说,他们有嚣张的本钱。故此本人在这里劝解广大的热血青年,辍学并非不可以,如果掂掂自己的斤两,分量足够的话,个人不持反对态度。

生活中的学堂现象如此,而在我们的诗歌水平里同样也是如此。学校有年级之分,诗歌的水平也有。在这里,“水平”一词似乎再也不能凸显诗歌的高雅品质了,因为真正入得我们读者法眼的诗歌,唯有“境界”这个名词才配得上这些诗歌的神圣光芒。

“境界”一词,唯有那些经得起考验的诗歌,才当之无愧。在这么重大的时刻,我即将为大家揭晓诗歌/散文等文体境界的真面目,作为文体新时代到来的见证。

在我看来,如人体的生长期一样的文体境界,可以细分为三大境界:

第一境界,一字记之曰:勒。

第二境界,一字记之曰:放。

第三境界,一字记之曰:收。

而这三大境界,恰如高速公路之上驾驭一匹马。所以三大境界,最高的神韵可以用一个词来概括:收放自如。

至于本人有没有危言耸听的意思,大家何不随我细细探究下去呢?

第一境界:一字记之曰——“勒”

这个境界算是我们每一个诗人或者文人踏入高速公路的初级阶段,也能称之为小学的学堂阶段。{一碗面条情感作诗}.

而“勒”的第一境界,可以通俗理解为勒紧裤头带过日子。一句话,可以解释为老子的手头很紧,别有空没空就跑来问我借钱。基本上,处于这种境界的人,勉强过着衣食无忧的生活是说得过去的,若还要照顾境界层面严重贫乏的“五保户”(“五保户”可以理解为处于懵懂时期的文人),个人相信,只能出现心有余而力不足的尴尬场面。

另外,在王国维的《人间词话》中,他将这种境界称之为“有我境界”。

为什么我要将王国维大师的观点强加进我的文章中呢?因为在我看来,“有我境界”跟我所倡导的“勒”的第一境界,有很多相似的地方。

处于这个境界里,作为诗人的我们刚刚踏入高速公路的时期,就好像当一个人刚刚进入一个新环境,所表现出来的行为难免惶恐,瞻前顾后,小心翼翼等等。所以这个时候的你,文体还不能放得开,不为什么,因为你怕,怕马缰一旦放开了,自己会受到伤害;怕文体一旦走出了你所勾勒出来的框架,就溃不成军。这个时候的你,虽然极力提醒自己不要看别人眼色做事,但你自己所圈养出来的小天地,人前蹑手蹑脚的表现,就已经出卖了你自己:你在乎别人对你的眼光。{一碗面条情感作诗}.

所以纵然自己所驾驭的是一匹骏马,虽然自己身处高速公路之上,能做的,只能是自我的悠哉游哉。

所以处于这个境界的人,是很强调个人情感的宣泄。因为以上的种种表现,带来的后果就只能是——先稳住阵脚,这样才能步步进逼我们读者的眼球,这样才能入侵我们读者的心灵城堡。

而这恰恰就是王国维大师的“有我境界”跟我的“勒”的第一境界最大的相似点。 如简白诗人的这首诗歌“《留白》小镇 在水中梳妆/我的浆 不忍/惊扰”。题目为《留白》,虽然能给予我们莫大的想象力,给予我们浪漫的情怀,但是她却没有离开个人情感的表达,因为她在强调个人的存在,仿佛置身于一幅美丽的画卷之中,一旦诗人出神了,这一切便是海市蜃楼的存在。 又如漪澜诗人的这首诗歌“《无题》把风植入灵魂/影子追赶着自己/我是一朵看不见的云”。题目为《无题》,似乎无迹可寻一般。在这里我只是想说,真正高超的点评家,厉害之处不在于看穿你的诗歌想表达什么,而是在于能够随时使用“移形换影”大法,将自己代进诗人诗歌的角色,并迅速作出入境入情的反应。此时此刻,我即为诗,诗即是我。所以漪澜诗人的这首《无题》是运用禅性的语言,为我们读者植入关于她那朵看不见的云的哲理,似懂非懂,只因灵魂虚无着,影子却本末倒置追赶本体,而这所经历的一切,不过浮云一般罢了。何必在怀,何必留意,我不过是你人生的一过客,如此而已,是以《无题》为题。 在这里,相信大多数诗人会冒出不少疑问?那是不是一首诗歌的内容中,只要出现“我”、“你”“他”等人称代词,就算是强调个人情感的第一境界吗?其他的就不是吗?

在这里,我只想说,非也。因为生活中的小学有六个年级之分,我这里所讲到的境界自然也有高低之别。第一境界如此,第二、三境界也同样如此。所以对于有些个人情感的强调,有时候不是用我们的肉眼观察得到的,而应该用心去体会。

那么接下来,就让我们一起来欣赏一下无法用肉眼观察的第一境界的隐形个人情感。如天上人间诗人的这首诗歌“《冬日》河床很冷 河岸很静/几只小鸟的鸣叫/惊扰了 暮年的沧

桑”,诗歌内容不着个人一字,却无不凸显自己暮年沧桑的悲凉。

又如云水流烟的这首诗歌“《鸟鸣》几分钟的停留/四月的屋檐 就翘起蓝天”,诗人那颗富于想象的心灵,将自己天真的性格赋予鸟鸣,从而凸显了诗人个人憨憨的朴素性格。 又如蓉儿诗人的这首诗歌“《悟》蝴蝶的悲哀/也是断了双翅 才明白/飞翔是要付出代价的”,蝴蝶本无情感可言,但诗人却将自己独到的见解融合进个人对蝴蝶的情感上,不可不为水平的高超。如此隐晦的个人情感,不是第一境界的高阶水平,试问又有谁能做到呢?

所以处于第一境界的文人,是具有自已一套独特的章法见解的。就好像我上面所谈到的写诗有了自己的一个框架存在,但这个框架里面,个人情感的占有空间基本是毫无他人情感的立锥之地。

所以,第一境界是就读小学学堂的时期,害羞却有着纯真的风格:怕是因为害羞,纯真是因为我们有着一颗理解别人的心灵。所以,文体有了一个自己的框架,但却走不出个人的情感;所以,进入小学境界的标准是具有设身处地的童真。

而这个时期,是一个充满矛盾又无奈的成长期!

第二境界:一字记之曰——“放”

如果你顺利完成了小学学堂的学业,那么恭喜你,成功踏入了第二境界的初中阶段!这个境界的要诀,一字记之曰:放。

而这个“放”的境界,跟第一境界的最大区别在于,正是王国维大师所提倡的“无我境界”。“有我”与“无我”境界的存在,刚好组成诗歌境界里的相对论。他们相辅相成,从有到无,从浅入深,从自我的情感空间里释放出来,转而面向天下的情怀。

此时此刻,身处这个境界的诗人,不再是闭门造车的狭隘,而是海阔天空的伟岸。 所以身处这个境界的文人,他们已经掌握了高速公路上的规章制度,过着的不再是“小心驾驭,提防新手”的尴尬,而是本着博大的胸怀,骏马一匹,驰骋天下的抱负。

高速公路之上,驰骋天下的抱负将大放异彩。而在大放异彩之前,相信很多人都对这个境界存在多少不解与迷茫。那么接下来,我将为你们一一解说。

“放”的大境界具体表现为:放开环抱,畅所欲言,大地之阔任我翱翔!但是需要注意的是,这里的“放”并不仅仅指“豪放”风格的狭隘。因为这是个误区,若然你还这样认为的话,我只能很抱歉跟你说一句:小孩,你小学还没毕业。

因为“放”的境界里,风格可以豪放,如本人的这首诗歌“《岳飞》我的背 不需这么阔/但要扛得起,比南宋的沉还要重的/四个方块字”;

可以婉约,如赖杨刚诗人的这首诗歌“《归》翻过那座山/就看见小木屋了,篱笆上/一些黄瓜,恍惚同我隔了一个青春”;

可以禅性,如晴天愿诗人的这首诗歌“《夜坐》秋的阶梯很窄/那一弯新月/生生地,把我挤了下来”;

可以童真,又如本人的这首诗歌“《很傻很天真》蓝天很童真/以云一朵的姿势/走进,我的来世今生”;

可以写实,如赖杨刚诗人的这首诗歌“《森林一景》斧刃上 违章地站着/一只啄木鸟”; 可以灵幻,如亚夫诗人的这首诗歌“《天 象》我在一颗露水里 假寐/那时候 天 黑得很黑/看不见 上帝的眼泪”;

可以写史,如布衣郎子诗人的这首诗歌“《梁山旧事》梁山好汉忠君去了/留宋朝的故事 大碗喝酒/酒和喝酒人已不在宋朝”;

······

天下之大,何处不是第二境界的安身之地呢?翻手为云、覆手为雨的写照,正是处于这个境界的最高水平体现。仿佛此刻,诗人已经化身如来,化身上帝,诗人已不是诗人,从“有

我”之境遁入“无我”之境,“我的情感”已不复存在,“我”正用如来的情怀去体验芸芸众生,“我”正用上帝的心思去猜度凡尘俗世。

所以处在这个境界的人,胸怀放得开,他们所体验的,是人生百态:

可以是富二代的嚣张,如本人的这首诗歌“《我很低调》看不出 头发有着黄河水的乱/ 活脱脱地晚清模样/却盛唐般飞扬而嚣张”;

可以是穷二代的挣扎,如赖杨刚诗人的这首诗歌“《小镇听蝉》妹妹很含蓄 蝉开始发急/以姑奶奶的口气 催哥哥:/修房子买家具修房子买家具”;

可以是高高在上的呼风唤雨,如亚夫诗人的这首诗歌“《坐 衙》若上帝再不来告状/本县 只好退堂”;

可以是身处卑微的苟延残喘, 如半半诗人的这首诗歌“《最大悲哀数》夕阳已无能诱导向日葵走回田里/垂下头来的天色,亮不起/任何语言”;

可以是家人的关怀,如海蓝诗人的这首诗歌“《城市生活》车水马龙的人群/ 我在学着转身 /最痛的关节叫成母亲”;

可以是路人的叹息,如赖杨刚诗人的这首诗歌“《旧事》老屋已折迁多年 那些钉子户/仍然钉在城北 深而紧/是一粒拨不掉的初恋”;

可以是英雄的宣言,如杨正春诗人的这首诗歌“《面对长城》“我的诗 不需这么长/但要硬过砖 我要把满头沙尘暴的天空/砸出蓝色来”;

可以是生活的佛语,如扣扣诗人的这首诗歌“《无题》褪尽藤萝的缠绕/自由是一种丧失/断层 始于一个杂念 止于另一个杂念”;

也可以是动物的个性生活写照,如苍凉情感诗人的这首诗歌“《网》一张保单让蜘蛛高枕无忧”;

······

世间之大,处于这个境界的你,正努力地在尝试做着生活中的每个角色,尝试着用他们的眼光去看问题,考虑问题。

因为此时此刻的你,情感没有偏差;因为此时此刻的你,正在用悲天悯人的情怀去关爱生活中的每一个人。

正如东方之星的星爷最早的影视作品《济公》中所说的一句话:“妓女也有爱国的”。这就是悲天悯人的胸怀,这就是大彻大悟的境界。只因爱国面前,不分贵贱,无关富贫。只需秉持一颗赤子之心。

所以,处于这个境界的你,可以下笔成文,可以妙笔生花。我相信,“随心所欲”这个词儿的意义恰恰就是为了处于这个境界中的诗人而存在的;我相信,“游刃有余”这个词儿所形容的正好就是处于这个境界中诗人的潇洒。

意义也好,潇洒也罢。无他,在这个境界的造化里,诗人似乎是个已经看破红尘的老和尚,他所念叨的并非嘴巴上“善哉善哉”的口头形式,因为他所牵挂的是红尘中人的喜怒哀乐,他所解惑的是佛教中的“贪”“嗔”“痴”的三毒。

为的,不过是明灯指引。如此而已。

以他人之情入境,以他人之心观物;身处他人之位,体验他人之由衷。这就是“无我境界”,这就是我所倡导的——“放”的境界。

然而文体的第二境界,是一个漫长的时间等待!谁也不知道,处于第二境界的人,什么时候会踏入第三境界!因为它的时限可以是一年,五年,甚至是无限期!所以有人究其一生都不曾踏入高中期,因为这些抽象化的存在,无关其他,重在机遇!

所以诗仙诗鬼诗圣,是不世出的!

第二境界的题外话:神童的传说

一碗面条情感作诗篇二

我来作诗

(双簧)我来作诗

A;精彩节目一个接一个,咱俩给大伙儿演点吗?

B:,来点新鲜的,双簧怎么样?

A:好啊,说演咱就马上——开张!

(就位、化妆、嘻笑、拍桌)过新年,真不错,我们大家同欢乐。嗯,你看,满屋里挂的是年货,大鱼大肉我吃得多,吃得多,哎,真难受,难受,我好难受,哎,来点清淡的败败火。来点吗呢,来点苦瓜尝尝,嗯,味不错,真不错,再来盘苦瓜!再来盘苦瓜!再来盘苦瓜!(对后面说,你换点样儿行不?)

(拍桌)吃点菜,把酒喝,感情浅,舔一舔,感情深,一口闷,感情真,喝个够,感情好,大碗搞。看,这碗酒,嗯,味不错,没人陪我,自己喝,喝,喝了一碗,再来一碗!(观众上,真倒酒)再来一碗!再来一碗!哎呀,高了,舌头不管事了,地球跟着转了,下边的人都俩脑袋了,看,天上还有星星来,(唱)天上有个月亮,水中有个太阳,我不知道,我不知道,我不知道,哪个在天上,哪个在地下,噢----,噢----,噢------噢------(对后面说,你有完没完,来点正词!) 来点正词,来点吗呢,来点吗正词呢,有吗正词呢?(对后面说,别磨蹭了)

(拍桌)改革开放喜事多,民营企业来开拓,华美集团列榜首,一年一个深脚窝。今天过年真高兴,自个儿喝得有点多,李白斗酒诗百篇,我也当场来几首。(看四周)咋没人鼓掌呢?(掌声起,作揖谢观众) 作的不好也给呱叽呱叽昂!

(拍桌)(指一下厂长)先给厂长做一首:

生产要求效率、质量严格把关。提高经济效益、跑冒滴漏避免。 操作聚精汇神、细小错误不犯。产品毫无瑕疵、精品四海流传。

销售部的在哪里?(色迷迷地看)哇噻,全是美女耶!赐我点力量吧! (掌声过后)给仙女们作一首:

销售是个窗口、服务处处关键。客户需要第一、关心热情周全。 数字计算无误、礼仪诚实笑颜。供货及时装载、信誉诚信永远。 (指)给采购部作一首:

原料供应基础、采购首要关键。数量质量严查、仔细验收把关。 厂家严守承诺、签订合同要严。提高廉洁素质、造就双赢局面。 (指)给财务部作一首:

财务公司重地、管理财产现金。账目日清月结、每笔记录认真。 来往账户清楚、计算不差毫分。当好红色管家、清正廉洁自尊。 物流部的有没有,让我听到你们的嚎叫声! O了,够劲,听着: 车间产出货物、检查检验细心。成品及时入库、准确位置保存。 发货及时有序、各种型号细分。对待客户热情、态度和蔼可亲。 (指)再给办公室作一首:

服务公司全局、信息传达不易。左右协调进步、上下沟通共识。 工作千头万绪、注意保守秘密。积极主动细节、协调团结一致。 (指)餐厅的师傅为大家服务不错,给他们作一首:

伙房负责饮食、提供可口饭菜。关爱职工生活、讲究卫生不赖。 心系员工疾苦、夜饭灵活安排。账目公开及时、服务态度和蔼。 (指)保安又有新面貌,来一首:

门卫保安人员、严把厂区大门。出入人员车辆、仔细认真查询。 夜间坚持巡逻、担负保密责任。保护公司财物、财产不损毫分。 (指)司机师傅辛苦了,来一首:

司机把握方向、心系领导安康。接送客户守时、态度不卑不亢。 遵守交通规则、中速行驶不慌。保证行车安全、精心呵护车辆。 (指)火车跑得快,全靠车头带,给领导来一首:

领导高瞻远瞩、计划运筹帷幄。公司稳步发展、方向看准掌舵。 指挥好似弹琴、每步都有着落。阔步走向世界、保温建材数我! 说了半天了,我也给自己来一首:

耳朵大,尾巴小,能吃能喝能睡觉,

浑身上下都有用,人们叫我农家宝。

(恍然大悟状,我是猪?对后面说,你才是猪呢!)

一碗面条情感作诗篇三

2014年高中复习资料全面诗歌鉴赏·文本类阅读【学生版】

(2013新课标Ⅰ)

喂自己影子吃饭的人

[阿根廷]莱〃巴尔莱塔

晚饭时,饭店里走进一位高个儿,面容和蔼,脸上的笑容矜持而又惨淡。

他风度翩翩走上前台,朗声说道:

‚诸位,敝人十分愿意应邀在此介绍一种奇迹,迄今无人能窥见其奥妙。近年来,敝人深入自己影子的心灵,努力探索其需求和爱好。兄弟十分愿意把来龙去脉演述一番,以报答诸位的美意。请看!我至亲至诚的终身伴侣——我的影子的实际存在。‛

在半明半暗的灯光中,他走近墙壁,修长的身影清晰地投射在墙上。全厅鸦雀无声,人们一个个伸长脖子,争看究竟。他像要放飞一只鸽子似的,双手合拢报幕:

‚骑士跳栏!‛

骑士模样的形状在墙上蹦了一下。

‚玉兔食菜!‛

顿时,出现一只兔子在啃白菜。

‚山羊爬坡!‛

果然,山羊模样的影子开始步履艰难地爬一个陡坡。

‚现在我要让这昙花一现的形象具有独立的生命,向大家揭示一个无声的新世界。‛ 说完,他从墙壁旁走开,影子却魔术般地越拉越长,直顶到天花板上。

‚诸位,为了使影子能脱离我而独立生活,敝人进行过孜孜不倦的研究。我只要对它稍加吩咐,它就会具有生命的各种特征……甚至还会吃东西!我马上给诸位表演一番。诸位给我的影子吃些什么呢?‛

一个炸雷般的声音回答说:

‚给,给它吃这块火鸡肉冻。‛

一阵哄堂大笑。他伸手接过递来的菜盘,走进墙壁。他的影子随即自如地从天花板上缩了回来,几乎贴近他的身子。人们看得清清楚楚,他的身子并未挪动,那影子却将纤细的双手伸向盘子,小心翼翼地抄起那块肉,送到嘴里,嚼着,吞着……

‚简直太神了!‛

‚嗯,你信吗?‛

‚天哪!夫人,我可不是三岁的小孩!‛

‚可是,您总不会否认这把戏确实很妙,是吗?‛

‚给它这块鸡脯。‛

‚梨!看着它如何吃梨一定妙不可言。‛

{一碗面条情感作诗}.

‚很好。诸位,现在先吃鸡脯。噢,劳驾哪位递给我一条餐巾?谢谢!‛

所有人都兴致勃勃地加入了这场娱乐。

‚再给它吃点饼,你这影子可有点干瘦呵!‛

‚喂,机灵鬼,你的影子喝酒不?给它这杯酒,喝了可以解愁。‛

‚哎呦,我笑得实在受不了喽‛。

那影子又吃、又喝,泰然自若。不久,那人把灯全部打开,神情冷漠而忧郁,脸色显得格外苍白。他一本正经地说到:

‚诸位,敝人深知这般玄妙的实验颇易惹人嘲讽、怀疑,但这无关紧要。总有一天,这项旨在使自己的影子独立于本人的实验,必将得到公认和奖励。临走前,敬请凡有疑问者前来搜一下敝人的衣服,以便确信我绝没有藏匿任何物品。诸位的慷慨惠赠,无一不为我影子所食。这如同敝人叫巴龙〃卡米洛〃弗莱切一样千真万确。十分感谢,祝大家吃好,晚安!‛

‚见鬼去吧!‛

‚谁要搜你的身子!‛

‚幻术玩够了吧,来点音乐吧!‛

卡米洛〃弗莱切,真名叫胡安〃马力诺,他面朝三方,各鞠了个躬,神态庄重地推出了餐厅。穿过花园时,突

2

‚你给我滚!‛警察厉声吼道,‚下次再看到你,就让你和你的影子统统蹲到警察局过夜去。‛

他低下头,慢慢地走出去。拐过街角,他才稍稍挺直身子,加快脚步回家。

‚你不回来,小家伙们不愿睡,他们可真累人呵!‛

两个金发的孩子在一旁玩耍着,兴高采烈地迎接他。

小姑娘走过来,缓声问道:

‚带回来什么没有?‛

他没吱声,从衣服里掏出一方叠好的餐巾,从里面取出一块鸡脯,几块饼,还有两把银质钥匙。{一碗面条情感作诗}.

她把食物切成小块,放在盘里同她的两个兄弟吃了起来。

‚你不想吃点什么?爸爸。‛

‚不,‛他头也不回地说到,‚你们吃吧,我已经吃过了。‛

马里诺面朝窗子坐下来,茫然失神的凝望着沉睡中城市的屋脊,琢磨着明天该去哪里表演他的奇迹……

(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.马里诺说影子是独有生命的实际存在,是让观众相信他对影子的研究成果,也表明他的表演技艺的高超

B.马里诺离开饭店前,请客人上前搜身,以证明他没有带走任何物品,这表明他品行端正,爱惜自己的名声。

C.马里诺谢幕时,有人发出‚幻术玩够了,来点音乐‛的呼声,这呼声暗示客人们看穿了幻术,需要更多的娱乐节目刺激。

D.马里诺穿过花园时,遭到了警察的威胁和警告,表明马里诺的影子表演缺乏新意,已经让警察感到厌烦了。 E.小说对马里诺在家中茫然失神状态夫人描写,真实的反映了一个江湖艺人的现实生活,表达了作者对这类人物的同情。

(2)‚影子‛对小说的艺术表现有什么作用?请简要分析。(6分)

(3)小说主人公马里诺这一形象有哪些特点?请简要分析。(6分)

(4)小说前半部分侧重写马里诺的影子表演,后半部分侧重写马里诺的现实生活。作者这样安排有什么用意?请结合全文,谈谈你的看法?(8分){一碗面条情感作诗}.

(2013江苏)

何容何许人也

老 舍

粗枝大叶的我可以把与我年纪相仿佛的好友们分为两类。第一类是因经济的压迫或别种原因,没有机会充分发展自己的才力。第二类差不多都是悲剧里的角色。他们是旧时代的弃儿,新时代的伴郎。这些人们带着满肚子的委屈,而且还得到处扬着头微笑,好像天下与自己都很太平似的。何容兄是这样朋友中的一位代表。

他没有一点‚新‛气,更提不到‚洋‛气。他的‚古道‛使他柔顺像个羊,同时能使他硬如铁。当他硬的时候,不要说巴结人,就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔顺的时候,他的感情完全受着理智的调动:比如说友人的小孩病得要死,他能昼夜的去给守着,而面上老是微笑,希望他的笑能减少友人一点痛苦;及至友人们都睡了,他才独对着垂死的小儿落泪。反之,对于他以为不是东西的人,他全任感情行事,不管人家多么难堪。

怎样能被他‚承认‛呢?第一个条件是光明磊落。所谓光明磊落就是一个人能把旧礼教中那些舍己从人的地方用在一切行动上。而且用得自然单纯,不为着什么利益与必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求爱,使他穷,使他的生活没有规律,使他不能多写文章——非到极满意不肯寄走,改、改、改,结果文章失去自然的风趣。作什么他都出全力,为是对得起人,而成绩未必好。可是他愿费力不讨好,不肯希望‚歪打正着‛。他不常喝酒,一喝

3

思索,譬如喝酒,喝就是了,管它什么。他的心思忽细忽粗,正如其为人忽柔忽硬。他并不是疯子,但是这种矛盾的现象,使他‚阔‛不起来。对于自己物质的享受,他什么都能将就;对于择业择友,一点也不将就。他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。无求于人,他可以冷眼静观宇宙了,所以他幽默。他知道自己矛盾,也看出世事矛盾,他的风凉话是含着这双重的苦味。

是的,他不像别的朋友们那样有种种无法解决的,眼看着越缠越紧而翻不起身的事。以他来比较他们,似乎他还该算个幸运的。可是我拿他作这群朋友的代表。正因为他没有显然的困难,他的悲哀才是大家所必不能避免的,不管你如何设法摆脱。他的默默悲哀是时代与个人都微笑不语,看到底谁能再敷衍下去。①他要想敷衍呢,他便须和一切妥协:旧东西中的好的坏的,新东西中的好的坏的,一齐等着他给喊好;自要他肯给它们喊好,他就颇有希望成为有出路的人。他不能这么办。同时他也知道毁坏了自己并不是怎样了不得的事,他不因不妥协而变成永不洗脸的名士。怎办呢?他只交下几个好朋友,大家到一块儿,有的说便说,没的说彼此就愣着也好。他也教书,也编书,月间进上几十块钱就可以过去。他不讲穿,不讲究食住,外表上是平静沉默,心里大概老有些人家看不见的风浪。真喝醉了的时候也会放声的哭,也许是哭自己,也许是哭别人。 ②他知道自己的毛病,所以不吹腾自己的好处。不过,他不想改他的毛病,因为改了毛病好像就失去些硬劲儿似的。努力自励的人,假若没有脑子,往往比懒一些的更容易自误误人。何容兄不肯拿自己当个猴子耍给人家看。 好、坏,何容是何容:他的微笑似乎表示着这个。

他喜爱北平,大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。一九三五年十二月

11. ‚他们是旧时代的弃儿,新时代的伴郎。‛请分析这句话在文中的作用。(4分)

12. 文章多处描述了何容身上‚矛盾的现象‛,请分别从交往、生活、心理三个方面加以概括。(4分)

13. 联系文中两处画线的句子,请分析‚好、坏,何容是何容:他的微笑似乎表示着这个‛这句话,并说明它表现了何容什么性格特点?(6分)

14. ‚他喜爱北平,大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。‛探究文章最后一句的内涵。(6分)

(2013新课标Ⅱ)

峡 谷

阿城

山被直着劈开,于是当中有七八里谷地。大约是那刀有些弯,结果谷地中央高出如许,愈近峡口,便愈低。 森森冷气漫出峡口,收掉一身粘汗,近着峡口,倒一株大树,连根拔起,似谷里出了什么不测之事,把大树唬得跑,一跤仰翻在那里。峡顶一线蓝天,深得令人不敢久看。一只鹰在空中移来移去。

峭壁上草木不甚生长,石头生铁般锈着。一块巨石和百十块斗大石头,昏死在峡壁根,一动不动。巨石上伏两只四脚蛇,眼睛眨也不眨,只偶尔吐一下舌芯子,与石头们赛呆。

因有人在峡中走,壁上时时落下些许小石,声音左右荡着升上去。那鹰却忽地不见去向。

顺路上去,有三五人家在高处。临路立一幢石屋,门开着,却像睡觉的人。门口一幅布旗静静垂着。愈近人家,便有稀松的石板垫路。

中午的阳光慢慢挤进峡谷,阴气浮开,地气熏上来,石板有些颤。似乎有了噪音,细听却什么也不响。忍不住干咳一两声,总是自讨没趣。一世界都静着,不要谁来多舌。

4

{一碗面条情感作诗}.

忽然峡谷中有一点异响,却不辨来源。往身后寻去,只见来路的峡口有一匹马负一条汉,直腿走来。那马腿移得极密,蹄子踏在土路上,闷闷响成一团。骑手侧着身,并不上下颠。

愈来愈近,一到上坡,马慢下来。骑手轻轻一夹,马上了石板,蹄铁连珠般脆响。马一耸一耸向上走,骑手就一坐一坐随它。蹄声在峡谷中回转,又响又高。那只鹰又出现了,慢慢移来移去。

骑手走过眼前,结结实实一脸黑肉,直鼻紧嘴,细眼高颧,眉睫似漆。皮袍裹在身上,胸微敞,露出油灰布衣。手隐在袖中,并不拽缰。藏靴上一层细土,脚尖直翘着。眼睛遇着了,脸一短,肉横着默默一笑,随即复原,似乎咔嚓一响。马直走上去,屁股锦缎一样闪着。

到了布旗下,骑手俯身移下马,将缰绳缚在门前木桩上。马平了脖子立着,甩一甩尾巴,曲一曲前蹄,倒换一下后腿。骑手望望门,那门不算大,骑手似乎比门宽着许多,可拐着腿,左右一晃,竟进去了。

屋里极暗,不辨大小。慢慢就看出有两张粗木桌子,三四把长凳,墙里一条木柜。木柜后面一个肥脸汉子,两眼陷进肉里,渗不出光,双肘支在柜上,似在瞌睡。骑手走近柜台,也不说话,只伸手从胸口掏进去,捉出几张纸币,撒在柜上。肥汉也不瞧那钱,转身进了里屋。少顷拿出一大木碗干肉,一副筷,放在骑手面前的木桌上,又回去舀来一碗酒,顺手把钱划到柜里。

骑手喝一口酒,用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉,将肉丢进嘴里,脸上凸起,腮紧紧一缩,又紧紧一缩,就咽了。把帽摘了,放在桌上,一头鬈发沉甸甸慢慢松开。手掌在桌上划一划,就有嚓嚓的声音。手指扇一样散着,一般长短,并不拢,肥汉又端出一碗汤来,放在桌上冒气。

一刻功夫,一碗肉已不见。骑手将嘴啃进酒碗里,一仰头,喉节猛一缩,又缓缓移下来,并不出长气,就喝汤。一时满屋都是喉咙响。

不多时,骑手立起身,把帽捏在手里,脸上蒸出一团热气,向肥汉微微一咧嘴,晃出门外,肥汉梦一样呆着。 阳光已移出峡谷,风又窜来窜去。布旗上下扭着动。马鬃飘起来,马打了一串响鼻。

骑手戴上帽子,正一正,解下缰绳,马就踏起四蹄。骑手翻上去,紧一紧皮袍,用腿一夹,峡谷里响起一片脆响,不多时又闷闷响成一团,越来越小,越来越小。

耳朵一直支着,不信蹄声竟没有了,许久才辨出风声和布旗的响动。

(1)下列对这篇小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.小说开篇描写峡谷,着力突出了它的‚险‛、‚奇‛、‚静‛;对四角蛇的描写,更是以动衬静,十分生动地表现了这些特点。

B.肥汉‚梦一样呆着‛,是被骑手喝酒吃肉时的气概,以及酒后不痛寻常的动作和表情所震撼,‚呆‛突出了肥汉的性格特征。

C.小说文字简洁,注重细节描写。‚布旗上有个藏文字‛、‚藏靴上一层细土‛,看似简单的两句话,却巧妙地暗示出人物的身份。

D.小说擅长人物性格描写,尤其重视人物心理的细腻刻画,经常在人与人、人与景的对比与衬托中,凸显人物丰富复杂的内心世界。

E.小说以‚我‛的耳闻目睹为线索,描写神奇的峡谷与质朴的边民,观察细致,笔法老练,用语奇崛,具有 的艺术风格。

(2)小说中三次写到鹰,分别表现了什么意图?请简要分析。(6分)

(3)小说中的‚骑手‛有哪些特点?请简要说明。(6分)

(4)小说中的主要人物是骑手,但几乎一半篇幅是在写峡谷。作者为什么这样处理?请结合全文,谈谈你的看法。(8分)

(2013山东)

活 着

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一碗面条情感作诗篇四

“羹”是用肉或者蔬菜做成的半固体半液体状的食品。唐朝时有一个女子诗写得

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明,从考生熟悉的基础知识入手,多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力,立足基础,先易后难,难易适中,强调应用,不偏不怪,达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内,几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容,体现了“重点知识重点考查”的原则。

1.回归教材,注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则,尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及,其中应用题与抗战胜利70周年为背景,把爱国主义教育渗透到试题当中,使学生感受到了数学的育才价值,所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际,操作性强。

2.适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题,都是综合性问题,难度较大,学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力,以及扎实深厚的数学基本功,而且还要掌握必须的数学思想与方法,否则在有限的时间内,很难完成。

3.布局合理,考查全面,着重数学方法和数学思想的考察

在选择题,填空题,解答题和三选一问题中,试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数,三角函数,数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体,立意于能力,让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。

一碗面条情感作诗篇五

“人面桃花”与崔护艳遇——品诗词、说故事之四

去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面祇今何处在,桃花依旧笑春风。

这是唐代诗人崔护的诗《题都城南庄》,这诗背后的艳遇故事,是见诸记载的,大致是:诗人崔护到都城(长安)参加进士考试,结果名落孙山。清明时节,因为郁闷,便独自一人游览都城南部郊区,到一处村居门前,只见院子里花木掩映。敲了好一会儿门,有一位女子从门缝里问他话,何人叩门之类。崔护回答是寻春独行,酒后口渴,想要讨点水喝。女子就开了门,递给他一碗水。崔护喝水的时候,女子倚靠在小桃树上,含情脉脉地看着眼前的陌生男子。崔护喝过水,带着愉快的心情离开了。第二年清明时节,崔护又到那里寻她,院子桃花依旧,但是门窗紧锁,家中无人。失望之中的崔护信手在墙上题写这首著名的情诗。

旧地重访却不见伊人,再美丽的春天,再娇艳的桃花,对于崔护,都黯然失色了。是春天误了他,还是桃花误了他?

那么人面究竟何处去呢?老百展开想象,在那个唐朝的春日里,她不在柴门后面,也不在桃花树下,或许正走在回家的路上,提一篮芍药一筐兰草,一路的春光身前身后,恰到好处地衬着她的绿裙红袄;也或许她已经嫁人,在另外一棵桃树下,在另外一个淳朴的小伙子的眼里,笑颜如花。若是这样的思维推测,崔才子是太多情了,因为桃花女本无意呀!

在千百年的历史传说中,更多人是将崔护和桃花女的故事一定要演绎成两情相悦。说其实那女子自从去年一见崔护之后,便喜欢上了他,从此神情恍惚,郁郁寡欢,最终相思成疾而早逝。后期也有学者研究,说这女子本就有病,人面桃花相映红就是肺结核的征兆。自古红颜薄命,香消玉损。这个一见钟情,便情有独钟的故事,终究却成了凄婉的爱情悲歌。

但是,许多戏剧又将这桃花依旧笑春风的故事继续延续到另一种结局:说其实当时女子出门去了,回来后看见门扉上的诗歌,就生了病,竟然绝食几天而亡,而恰恰崔护又来到都城南郊去寻访,听见门内有哭声,问明情况,大悲,要求吊唁。入门见女子躺在床上,神色如生,他急步上前跪倒,抬起女子的头,放在自己腿上,边哭边说:我在这呀,我来晚了,片刻,女子竟然睁开眼睛,复活了!后来其父大喜,遂以女许之。最终有情人终成眷属。于是,崔护这一段艳遇,有了一个完美的结局。

{一碗面条情感作诗}.

其实,古往今来,普天之下,无分男女,不论老少,大约会有很多人在心里对艳遇怀有期盼之情。也可以肯定,这些期盼艳遇的人,就有相当一部分是可以得偿其愿的。

毋庸讳言,绝大部分的艳遇,都默默无闻,即使当事者因为压抑不住的兴奋、自豪,急于炫耀,曾经绘声绘色向他人讲述过。可是,知道他(她)们艳遇故事的也只是少数人。过不多久,他(她)们的艳遇故事便会烟消云散,如同根本没有发生过。{一碗面条情感作诗}.

但是,当艳遇的当事者是文学家的时候,情况就大为不同了。他们凭藉高超的叙事艺术,卓越的语言修养,把自己的艳遇写成脍炙人口的文学作品。于是,他们的艳遇故事便会不胫而走,妇孺皆知,千古传颂。像崔护写的这首《题都城南庄》就是其中一例。

作为文明古国、大国,咱们的文学史上,这样的作品当然很多。下面老百再说一首宋代诗人苏轼的词《蝶恋花》,词是这样写的:

花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?

墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

不少研究者说这一首词是思乡之作,老百认为这说法有深文周纳之嫌,不太可信。

这或许应该是苏轼一次未遂艳遇的实录。艳遇发生在某一年的晚春或者初夏枝上柳绵吹又少一句可以证明,当时风流倜傥的东坡先生大概是独自走路。路过一户人家时,在围墙外边只可以看到院子里秋千架上方的绳子,然后就是听见银铃一般充满青春活力的年轻女子的串串笑声。美妙悦耳的笑声,不由人不顿时作如是遐想:那必定是一位妙龄的美女!是真名士自风流,东坡先生当时就理所当然地想入非非起来。因此,当时就吟成了这一首风格清新的小词。

有一个记载,说在惠州的时候,曾经有一次,苏东坡想让爱妾王朝云唱这一首词,但是被朝云拒绝了。理由是,词中的枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草两句,朝云情不能堪。这个记载如果属实,当然可以理解为朝云感伤春天已逝,感伤离家万里。但是,我们也不妨猜测这里边有吃醋的成分,吃东坡先生时时动心、处处留情的名士性情的醋。

两个艳遇故事,前者是两情相悦乃至结为夫妇,后者是一厢情愿短暂的想入非非,蜻蜓点水式的爱情折磨。

初看起来,似乎是后者不如前者实惠。但是,按照婚姻是爱情的坟墓、妻不如妾&&不如偷不着两种理论,老百以为,后者其实是更加美好的艳遇。

老百将这两首艳遇的诗词写到空间,其实为抛砖引玉,想广大网友朋友们能通过阅读这些艳遇故事,品味其中的诗情画意,或者心生羡慕之情,或者感同身受。无论是哪种阅读感受,见仁见智,不一而论。

一碗面条情感作诗篇六

拉面师傅的团队精神诗

拉面师傅的团队精神诗

点餐过后把队排,面型粗细随心选;

辣子蒜苗多少放,舀汤师傅需牢记;

准确依次记于心,口中还需告于师;

下面师傅把面拉,大小粗细型不同;

转眼功夫团成线,放到锅里菊花瓣;

筷子下锅轻挑起,捞面师傅把碗传;

舀汤师傅凝于神,加肉加汤放蒜苗;

多吃蒜苗多吃辣,舀汤师傅随您意;

一碗拉面看视易,似易不易功夫深;

团队精神最重要,揉面师傅背后忙;

不问苦来不说辞,一心只为客人您;

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