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俗语中的哲理选择题集锦

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俗语中的哲理选择题集锦篇一

俗语、成语中的哲理选择题集锦

俗语、成语中的哲理选择题集锦

1、常言道:“满招损,谦受益。”“虚心使人进步,骄傲使人落后。”这两句话共同反映了唯物论中的( )原理

A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用

C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用

2、上述两句话共同反映了辩证法中的( )原理

A、矛盾双方在一定条件下相互转化 B、矛盾是普遍存在的

C、内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件 D、事物发展是内外因共同作用结果

3、“多行不义必自毙”这句俗语体现的哲理是( )

⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果

⑶量变是质变的前提,质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想 A、⑴ B、⑴⑵

C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷

4、俗话说:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。据此回答这一说法的哲学寓意是( )

A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移

C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用

5、在有的情况下:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。这是因为( )

A、意识的能动作用受物质决定作用的制约 B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点C、事物都是主观和客观的统一 D、规律是客观的,不能被利用和改变

6、在常人手里有心栽花花不开,而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见( )

A、知识构成不同,对同一事物的认识会有差别 B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约C、人的努力程度如何是成功与否的前提 D人们只有在认识规律的基础上按规律办事,才能达到预期目的

7、“日有所思,夜有所梦”说明哲理是( )

⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象,以梦的形式剪接组合而成 ⑵梦境的素材在客观世界都能找到 ⑶梦是一种意识活动,但归根到底是人脑对客观事物的一种反映 ⑷人脑是产生意识的物质器官,有了人脑就能产生意识

A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

8、“生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花,,“山腰点桐,山下务农”,“庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。”这些农谚告诉我们( )

A、认识和利用规律,必须发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重规律为基础 B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题 C、要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析 D、要善于承认矛盾

9、“会看的看门道,不会看的看热闹。”从哲学上看,其中的“门道”和“热闹”分别是()

A、本质和现象 B、理性认识和感性认识 C、真象和假象 D、真理与谬误

10、“读万卷书,行万里路”,从哲学角度理解,它强调的是( )

A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源

C、既要学习间接经验,又要获得直接经验 D、书本知识越多,实践经验越丰富

11、“名师出高徒”包含的主要哲学道理是( )

A、外因对事物的发展起决定作用 B、外因必须通过内因而起作用

C、内因是事物变化发展的根本原因 D外因对事物发展不仅是不可缺少的,有时甚至起非常重大的作用

12、“劈柴不照纹,累死劈柴人”。这一谚语包含这样哲理( )

A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹,迎刃而解 B、做任何事情,如果不尊重客观规律,盲目地发挥主观能动性,必然劳而无功 C、人在规律面前无能为力 D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥

13、“实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔”。这一谚语的哲学寓意是( )

A、实践决定认识,认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动

C、实践是认识的基础,决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用

14、俗语说:“花在树则生,离树则死;鸟在林则乐,离群则悲”。这段话的哲学寓意是( )

A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体

C、既要通观全局,又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移

15、“心动不如行动”,主要体现了( ) A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的 C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用

16、“不经一事,不长一智”,这俗语蕴含的哲理是( )

A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源 C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映

17、“听其言,观其行,知其心”。这句俗语反映认识论的道理是( )

A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质

C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的

18、“天灾不由人,抗灾不由天”这一说法( )

A、是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用 B、是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天 C、是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一

D、是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系

19、“知人难,知己更难”。从哲学上看,是因为( )

A、人们的认识具有局限性,不可能正确认识自己 B、矛盾双方在一定条件下相互转化 C、“知己”属主观唯心主义 D、对自己一分为二需要毅力和勇气

20、“耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞。”这一段话主要体现了( )

A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化

C、矛盾双方相互排斥,相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点

21、“万变不离其宗”,这句话的哲学寓意是( )

A、现象总是表现本质的,不表现为本质的现象是不存在的 B、要以不变应万变,以不动制万动C、现象存在于本质之中,静止才是物质的根本属性 D、运动离不开静止,静止才是物质的根本属性

22、对于神灵,有人认为“信则有,不信则无”。这种观点( )

A、是正确的,它否认了神灵的存在 B、是错误的,它肯定了神灵的存在

C、是正确的,它看到了观念是可以改变的 D、是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题

23、中国的民间谚语说:“瑞雪兆丰年”。这一说法( )

A、属于人们主观臆造的联系 B、反映了农作物与气候,环境联系密切

C、说明农作物收成好坏是“天”主宰的 D、否认联系的客观性,是一种无根据的猜测

24、俗语说:“世上无难事,只怕有心人。”这句话蕴含的哲理是( )

A、充分发挥主观能动性,能创造条件,化难为易,走向成功 B、世界上本来没有什么难事,就怕有人有心制造麻烦与困难 C、只要有决心和干劲,什么难事都可以化为易事而获得成功

D、世界上事情本身无所谓难与易,是有些人的心里有难易

25、“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不与君指上听?”这一首古诗体现了 ( )

(1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原理 (4)物质和意识的关系

A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)

答案(俗语哲理) 1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB 16-20 BCCDB 21-25 ABBAB 成语中的哲理选择题集锦

1、“按图索骥”给我们的哲学启示是( )

A 要继承前人经验,不能割断历史 B 要从实际出发,不能迷信书本

C 要发挥主观能动性,不能消极等待 D既要尊重规律,又要发挥主观能动性

2、“按图索骥”的做法属于()

A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义

3、宋朝画家文与可擅长画竹,友人写诗赞曰:“与可画竹时,胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于()

A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋

C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象

4、“胸有成竹”体现的哲学道理是( )

A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能

C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性

5、“画饼充饥”包含的哲理是( )

(1)意识不能正确地反映物质(2)不同的人对同一事物的反映不同

(3)物质和意识是有区别的(4)物质是客观存在的,意识不能代替物质 A(2)(3)(4) B(3)(4) C(3) D(4)

6、“望梅止渴”说明了( )

(1)望梅确实能解渴 ( 2)望梅可暂时起到止渴的作用

(3)空想可以暂时安慰人,但终究不能代替现实(4)曹操的这种作法完全是唯心主义的

A(1)(2) B(1)(2)(3) C(2)(3) D(2)(4)

“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。

7、这两个成语都强调了( ) A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用

D 实践的重要性

8、实际上,“画饼充饥”并不能真正“充饥”,“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为( )

A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没

有区别

9、“掩耳盗铃”的错误,在于违背这样的哲理( )

(1)物质决定意识,意识是物质的反映(2)意识对物质有能动作用

{俗语中的哲理选择题集锦}.

(3)意识能动作用要受物质决定作用制约(4)意识决定于物质

A(1)(2)(3)(4)B(1)(2)(3)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)

10、“拔苗助长”的故事告诉我们( )

A只要发挥主观能动性,就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败

C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败 “拔苗助长”却事与愿违,“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答

11、“拔苗助长”错误主要在于( )

A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性,创造性 C夸大了人的主观能动性,忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性,否认了人的主观能动性{俗语中的哲理选择题集锦}.

12、“拔苗助长”的哲学寓意是( )

(1)发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础(2)事物之间的联系是客观的

(3)内因是事物变化的根据,外因是事物变化的条件,外因通过内因起作用

(4)主观能动作用是从属的、派生的,总要受到规律的制约

A(1)(2)(4)B(2)(3)(4)C(1)(2)(3)D (1)(2)(3)(4)

13、“庖丁解牛”之所以事半功倍,是因为他( )

A尊重规律,能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维,认识了一切规律

C发挥了主观能动性,利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作,有利可图调动了工作积极性

14、这两个成语共同说明了( )

A物质决定意识,意识对物质有巨大的反作用 B人具有主观能动性,可以自觉地认识与利用创造规律

C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

15、“智子疑邻”的主要错误在于( )

A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙,造成其财产损失

C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实

16、“智子疑邻”告诉我们( )

A感性认识有待于发展到理性认识 B意识是客观事物在人脑中的反映

C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同

17、“审时度势”是说( )

A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B既要发挥主观能动性,又要端正主观动机

C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D主观能动性发挥受一系列主观因素制约

18、将上题中的观点运用于市场经济中,要取胜必须( )

A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律 C加强国家的宏观调控 D实行对外开放

19、“尽力而为”符合下列哲理( )

A物质和运动不可分 B事物是变化发展的 C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功,必须发挥主观能动性

20、我们之所以要“尽力而为”是( )

(1)具有良好的精神状态的需要(2)认识事物本质与规律的需要

(3)运用规律和条件改造世界的需要(4)克服困难,取得胜利的需要

A(1)(2)(3)B(1)(3)(4)C(2)(3)(4)D(1)(2)(4)

21、“削足适履”违背的哲理是( )

A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能

22、“杞人忧天”错在( )

A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体

23、“人定胜天”思想( )

A是正确的,人的力量是无穷的 B是错误的,它否认了世界的物质性C是不科学的,它片面夸大了主观能动性,而否认了规律的客观性D是正确的,它承认人有主观能动性

24、“事在人为”的观点错在( )

A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性

C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用

{俗语中的哲理选择题集锦}.

25、“巧妇难为无米之炊”,说明了( )

A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律,也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约

26、“锲而不舍”的哲学寓意是( )

A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果

C认识世界,改造世界必须有良好的精神状态 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

27、“公说公有理,婆说婆有理”是( )

(1)不正确的,因为客观事物的本来面目是唯一的

(2)正确的,因为在认识上有“仁者见仁,智者见智”的现象

(3)由于人们的立场不同,对同一事物反映不同(4)由于人们的认识不同,在行为上应该各行其是

A(1)(4)B(1)(3)C(2)D(1)(3)(4)

28、“仁者见仁,智者见智”的哲学寓意是( )

A物质决定意识 B意识对物质有反作用

C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论D一切从实际出发

29、“欲速则不达”的哲学寓意是( )

A发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础B要提高办事效率,必须充分发挥主观能动性

C物质决定意识,一切从实际出发 D要取得事业成功,必须按常规办事

30、下列成语具有辩证法思想的是( )

(1)抱薪救火(2)沧海桑田(3)唇亡齿寒(4)覆巢无完(5)画饼充饥(6)挥汗如雨

俗语中的哲理选择题集锦篇二

俗语中的哲理选择题集锦

俗语中的哲理选择题集锦

1、常言道:"满招损,谦受益。""虚心使人进步,骄傲使人落后。"这两句话共同反映了唯物论中的( )原理

A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用

C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用

2、上述两句话共同反映了辩证法中的( )原理

A、矛盾双方在一定条件下相互转化 B、矛盾是普遍存在的

C、内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件 D、事物发展是内外因共同作用结果

3、"多行不义必自毙"这句俗语体现的哲理是( )

⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果

⑶量变是质变的前提,质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想

A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷

俗话说:"有心栽花花不开,无心插柳柳成荫"。据此回答

4、这一说法的哲学寓意是( )

A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移

C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用

5、在有的情况下:"有心栽花花不开,无心插柳柳成荫"。这是因为( )

A、意识的能动作用受物质决定作用的制约B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点

C、事物都是主观和客观的统一D、规律是客观的,不能被利用和改变

6、在常人手里有心栽花花不开,而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见( )

A、知识构成不同,对同一事物的认识会有差别B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约

C、人的努力程度如何是成功与否的前提D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事,才能达到预期目的

7、"日有所思,夜有所梦"说明哲理是( )

⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象,以梦的形式剪接组合而成

⑵梦境的素材在客观世界都能找到

⑶梦是一种意识活动,但归根到底是人脑对客观事物的一种反映

⑷人脑是产生意识的物质器官,有了人脑就能产生意识

A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

8、"生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花,,"山腰点桐,山下务农","庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。"这些农谚告诉我们( )

A、认识和利用规律,必须发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重规律为基础

{俗语中的哲理选择题集锦}.

B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题

C、要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析D、要善于承认矛盾

9、"会看的看门道,不会看的看热闹。"从哲学上看,其中的"门道"和"热闹"分别是()

A、本质和现象 B、理性认识和感性认识C、真象和假象 D、真理与谬误

10、"读万卷书,行万里路",从哲学角度理解,它强调的是( )

A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源C、既要学习间接经验,又要获得直接经验

D、书本知识越多,实践经验越丰富

11、"名师出高徒"包含的主要哲学道理是( )

A、外因对事物的发展起决定作用 B、外因必须通过内因而起作用

C、内因是事物变化发展的根本原因 D、外因对事物发展不仅是不可缺少的,

有时甚至起非常重大的作用

12、"劈柴不照纹,累死劈柴人"。这一谚语包含这样哲理( )

A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹,迎刃而解

B、做任何事情,如果不尊重客观规律,盲目地发挥主观能动性,必然劳而无功

C、人在规律面前无能为力D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥

13、"实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔"。这一谚语的哲学寓意是( )

A、实践决定认识,认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动

C、实践是认识的基础,决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用

14、俗语说:"花在树则生,离树则死;鸟在林则乐,离群则悲"。这段话的哲学寓意是( )

A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体

C、既要通观全局,又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移

15、"心动不如行动",主要体现了( )

A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的

C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用

16、"不经一事,不长一智",这俗语蕴含的哲理是( )

A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映

17、"听其言,观其行,知其心"。这句俗语反映认识论的道理是( )

A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质

C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的

18、"天灾不由人,抗灾不由天"这一说法( )

A、是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用B、是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天

C、是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一

D、是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系

19、"知人难,知己更难"。从哲学上看,是因为( )

A、人们的认识具有局限性,不可能正确认识自己B、矛盾双方在一定条件下相互转化

C、"知己"属主观唯心主义 D、对自己一分为二需要毅力和勇气

20、"耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞。"这一段话主要体现了( )

A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化

C、矛盾双方相互排斥,相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点

21、"万变不离其宗",这句话的哲学寓意是( )

A、现象总是表现本质的,不表现为本质的现象是不存在的B、要以不变应万变,以不动制万动

C、现象存在于本质之中,静止才是物质的根本属性D、运动离不开静止,静止才是物质的根本属性{俗语中的哲理选择题集锦}.

22、对于神灵,有人认为"信则有,不信则无"。这种观点( )

A、是正确的,它否认了神灵的存在 B、是错误的,它肯定了神灵的存在

C、是正确的,它看到了观念是可以改变的 D、是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题

23、中国的民间谚语说:"瑞雪兆丰年"。这一说法( )

A、属于人们主观臆造的联系 B、反映了农作物与气候,环境联系密切

C、说明农作物收成好坏是"天"主宰的 D、否认联系的客观性,是一种无根据的猜测

24、俗语说:"世上无难事,只怕有心人。"这句话蕴含的哲理是( )

A、充分发挥主观能动性,能创造条件,化难为易,走向成功

B、世界上本来没有什么难事,就怕有人有心制造麻烦与困难

C、只要有决心和干劲,什么难事都可以化为易事而获得成功

D、世界上事情本身无所谓难与易,是有些人的心里有难易

25、"若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不与君指上听?"这一首古诗体现了 ( )

(1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原理 (4)物质和意识的关系

A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)

答案(俗语哲理)

1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB 16-20 BCCDB 21-25 ABBAB

俗语中的哲理选择题集锦篇三

高中政治哲学部分-俗语中的哲理选择题集锦

高中政治哲学部分-俗语中的哲理选择题集锦

1、常言道:"满招损,谦受益。""虚心使人进步,骄傲使人落后。"这两句话共同反映了唯物论中的( )原理

A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用

C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用

2、上述两句话共同反映了辩证法中的( )原理

A、矛盾双方在一定条件下相互转化

B、矛盾是普遍存在的

C、内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件

D、事物发展是内外因共同作用结果

3、"多行不义必自毙"这句俗语体现的哲理是( )

⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果{俗语中的哲理选择题集锦}.

⑶量变是质变的前提,质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想

A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷

俗话说:"有心栽花花不开,无心插柳柳成荫"。据此回答

4、这一说法的哲学寓意是( )

A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移

C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用

5、在有的情况下:"有心栽花花不开,无心插柳柳成荫"。这是因为( )

A、意识的能动作用受物质决定作用的制约

B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点

C、事物都是主观和客观的统一

D、规律是客观的,不能被利用和改变

6、在常人手里有心栽花花不开,而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见( )

A、知识构成不同,对同一事物的认识会有差别

B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约

C、人的努力程度如何是成功与否的前提

D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事,才能达到预期目的

7、"日有所思,夜有所梦"说明哲理是( )

⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象,以梦的形式剪接组合而成

⑵梦境的素材在客观世界都能找到

⑶梦是一种意识活动,但归根到底是人脑对客观事物的一种反映

⑷人脑是产生意识的物质器官,有了人脑就能产生意识

A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

8、"生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花,,"山腰点桐,山下务农","庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。"这些农谚告诉我们( )

A、认识和利用规律,必须发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重规律为基础

B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题

C、要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析

D、要善于承认矛盾

9、"会看的看门道,不会看的看热闹。"从哲学上看,其中的"门道"和"热闹"分别是()

A、本质和现象 B、理性认识和感性认识

C、真象和假象 D、真理与谬误

10、"读万卷书,行万里路",从哲学角度理解,它强调的是( )

A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源

C、既要学习间接经验,又要获得直接经验

俗语中的哲理选择题集锦篇四

俗语中的哲理选择题集锦

俗语中的哲理选择题集锦

1、常言道:“满招损,谦受益。”“虚心使人进步,骄傲使人落后。”这两句话共同反映了唯物论中的( )原理

A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用

C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用 2、上述两句话共同反映了辩证法中的( )原理

A、矛盾双方在一定条件下相互转化 B、矛盾是普遍存在的 C、内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件 D、事物发展是内外因共同作用结果 3、“多行不义必自毙”这句俗语体现的哲理是( )

⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果 ⑶量变是质变的前提,质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想 A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷ 俗话说:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。据此回答 4、这一说法的哲学寓意是( )

A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移 C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用 5、在有的情况下:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。这是因为( )

A、意识的能动作用受物质决定作用的制约 B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点 C、事物都是主观和客观的统一 D、规律是客观的,不能被利用和改变 6、在常人手里有心栽花花不开,而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见( ) A、知识构成不同,对同一事物的认识会有差别 B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约 C、人的努力程度如何是成功与否的前提

D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事,才能达到预期目的 7、“日有所思,夜有所梦”说明哲理是( )

⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象,以梦的形式剪接组合而成 ⑵梦境的素材在客观世界都能找到

⑶梦是一种意识活动,但归根到底是人脑对客观事物的一种反映 ⑷人脑是产生意识的物质器官,有了人脑就能产生意识

A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷ 8、“生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花,,“山腰点桐,山下务农”,“庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。”这些农谚告诉我们( )

A、认识和利用规律,必须发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重规律为基础 B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题

C、要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析 D、要善于承认矛盾

9、“会看的看门道,不会看的看热闹。”从哲学上看,其中的“门道”和“热闹”分别是() A、本质和现象 B、理性认识和感性认识 C、真象和假象 D、真理与谬误 10、“读万卷书,行万里路”,从哲学角度理解,它强调的是( )

A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源

C、既要学习间接经验,又要获得直接经验 D、书本知识越多,实践经验越丰富 12、“劈柴不照纹,累死劈柴人”。这一谚语包含这样哲理( ) A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹,迎刃而解

B、做任何事情,如果不尊重客观规律,盲目地发挥主观能动性,必然劳而无功

C、人在规律面前无能为力 D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥 13、“实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔”。这一谚语的哲学寓意是( ) A、实践决定认识,认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动 C、实践是认识的基础,决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用 14、俗语说:“花在树则生,离树则死;鸟在林则乐,离群则悲”。这段话的哲学寓意是( ) A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体

C、既要通观全局,又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移 15、“心动不如行动”,主要体现了( ){俗语中的哲理选择题集锦}.

A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的 C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用 16、“不经一事,不长一智”,这俗语蕴含的哲理是( ) A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源 C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映 17、“听其言,观其行,知其心”。这句俗语反映认识论的道理是( ) A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质 C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的 18、“天灾不由人,抗灾不由天”这一说法( ) A、是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用 B、是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天

C、是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一 D、是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系 19、“知人难,知己更难”。从哲学上看,是因为( )

A、人们的认识具有局限性,不可能正确认识自己 B、矛盾双方在一定条件下相互转化 C、“知己”属主观唯心主义 D 、对自己一分为二需要毅力和勇气 20、“耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞。”这一段话主要体现了( ) A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化

C、矛盾双方相互排斥,相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点 21、“万变不离其宗”,这句话的哲学寓意是( )

A、现象总是表现本质的,不表现为本质的现象是不存在的

B、要以不变应万变,以不动制万动

C、现象存在于本质之中,静止才是物质的根本属性 D、运动离不开静止,静止才是物质的根本属性 22、对于神灵,有人认为“信则有,不信则无”。这种观点( ) A、是正确的,它否认了神灵的存在 B、是错误的,它肯定了神灵的存在

C、是正确的,它看到了观念是可以改变的 D、是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题 23、中国的民间谚语说:“瑞雪兆丰年”。这一说法( )

A、属于人们主观臆造的联系 B、反映了农作物与气候,环境联系密切

C、说明农作物收成好坏是“天”主宰的 D、否认联系的客观性,是一种无根据的猜测 24、“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不与君指上听?”这一首古诗体现了 ( )

(1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原理 (4)物质和意识的关系 A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)

名言哲理选择题集锦

1、荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我们( ) A、外因对事物的变化起决定作用 B、认识是一个循序渐进的过程

C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程 D、做事情必须坚持从实际出发 2、荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”这段话的哲学寓意是( )

(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径 (3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的

A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4) 3、上题材料中的“行”体现了( )

A感性认识不如理性认识可你好 B实践第一的观点 C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻 4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是( )

⑴天神是人类制造的,也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性 ⑶只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律 ⑸人们发挥主观能动性,才能利用规律,改造规律

A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷ 5、荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律( )

A、是不可抗拒的 B、既不能被创造也不能被消灭

C、存在和发生作用需要有一定的条件 D、存在和发生作用不以人的意志为转移 荀子说:“凡人之患,弊于一曲,而暗于大理”(注:曲-局部;理-规律)。据此回答 6、荀子的这句话表明( )

A一切现象都是事物本质的表现 B要善于从整体上把握事物之间的联系,处理好整体和局部关系 C要透过事物现象认识事物的本质

D由于人们易受现象的迷惑,不可能认识事物的本质 7、我们不受大蒙蔽而明大理,就要( )

(1)由感性认识上升到理性认识 (2)理性认识和感性认识相结合

(3)占有十分丰富和合乎实际的感性材料 (4)运用科学的思维方法对感性材料加工制作 A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4) 8、孟子说:“尽信书,则不如无书”,从哲学上启示我们( )

A、间接经验不如直接经验好 B、理论来源于实践,而不是源于书本 C、在一定条件下,事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识 9、孟子说:“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。”这一观点说明( ) A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要

C、实践是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的 10、孟子说:“生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这句话正确阐述了( )关系

A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值 C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与他人、社会 11、对孟子的上述观点正确理解是( )

⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础 ⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献 A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、(1)(4) D、(3)(4) 12、孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于( )

A、心是思维的器官,是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的

C、人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官 13、孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”说明他已经( )

A、认识到人民群众是历史的创造者 B、认识到君主必须依你好人民群众的重要性 C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量 14-16无

17、老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾( ) A、双方在一定条件下相互依存 B、双方是根本对立的 C、双方的转化是绝对的,无条件的 D、矛盾是无法解决的 18、老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”这句话说明

( )

A、一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的 B、质变是量变的必然结果

C、量的积累必然会引起质的变化 D、事物的变化发展都是量变和质变的统一 19、老子说:“治大国如烹小鲜”,也就是说要注意火候。这说明() A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用 C要坚持适度原则 D要重视量的积累 20、老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”这主要说明() A美与恶都是主观自生的 B美与丑,善与恶是对立统一的关系 C美与丑是人脑对客观存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾 21、老子说:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”他的观点( )

⑴否认了实践是认识的来源 ⑵在认识理论上是唯心主义的先验论 ⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力 A、⑴⑶ B、⑵⑷ C、⑴⑵ D、⑵⑶ 22、老子说:“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”这一段话体现哲理( )

A、物质决定意识 B、矛盾既是普遍的,又是特殊的

C、事物都有前后相继的发展的过程 D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化 23、老子说:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”这段话说明( )

A、万事万物都在运动之中 B、一事物和他事物之间并不存在界限 C、必须在运动中把握事物 D、矛盾双方相互依赖,互为存在条件 24、老子说:“信言不美,美言不信。”它告诉我们认识论的道理是( )

A、认识事物要透过现象看本质 B、矛盾双方是既对立又统一的 C、信言是否美,美言是否信,关键要看言是否符合客观实际 D、事物的联系是有条件的 25、“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。”其中包含的哲理有() (1)整个世界是一个普遍联系的统一体(2)任何事物的变化发展,总是从量变开始的 (3)质变是量变的必然结果,量变是质变的前提和必要准备 (4)事物的发展是前进性和曲折性的统一

A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4) 26、“轻者重之端,小者大之源”体现的哲学道理是()

A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一 C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别 27、孔子曰:“爱人者则人爱人,恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有( ) ⑴事物之间的因果联系是客观的 ⑵矛盾的双方是不可分的

⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化 ⑷外因是事物发展的重要条件 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑶⑷ D、⑵⑶⑷ 28、孔子说:“工欲善其事,必先利其器。”主要体现了下列哲理( )

A、生产工具是生产力发展水平的标志 B、客观世界是可以认识和改造的

C、尊重客观规律按规律办事 D、要做到按规律办事先要创造一定条件 29、孔子说:“工欲善其事,必先利其器。”其哲学含义是()

(1)实践是认识发展的动力(2)有了先进的认识工具,人们就能认识事物 (3)生产实践的发展,促进了认识工具的发展(4)人们认识世界的欲望,促进了实践的发展 A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2) 30无

31、孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”这段话体现哲理是()

(1)认识是变化发展的 (2)理论和实践应当相结合 (3)实践是检验认识正确与否的唯一标准 (4)读书和实践是知识的来源 A(1)(2)(3 ) B(2)(3) (4) C(1)(2)(4) D(1)(3)(4) 32.<<易•系辞下>>说:“穷则变,变则通,通则久。”这句话的哲学寓意是() A、事物由穷到变,由变到通,由通到久

B、事物矛盾发展到了尽头,就必然发生变化,以解决矛盾,这样,变化后的事物又顺利地向前发展,不断解决矛盾,事物就会具有无限的生命力,因而可以长久地发展下去 C、事物由穷到变,到通,到久,无限地发展下去 D、穷则思变,变则思通,通则思久 33.《淮南子》中说:“走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远。”这表明了()

A、事物内部各要素是相互影响、相互制约的 B、无论自然界还是人类社会都是相互联系的 C、人们不能否认或改变事物之间的联系 D、事物之间是相互影响、相互制约的 34、董仲舒说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”这种观点( ) ⑴说明世界上任何事物都是变化发展的,静止不变的事物是没有的 ⑵认为世界上的事物是静止不变的,否认了事物的发展变化

⑶是形而上学的观点 ⑷否认了物质决定意识,属于唯心主义的观点 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑶⑷ 35无

《孙子兵法》曰:“投入亡地然后存,陷入死地而后生”。韩信据此背水一战,大败赵军;马谡据此屯兵山下,痛失街亭。

36、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果,这说明:( ){俗语中的哲理选择题集锦}.

A、矛盾具有普遍性,两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键 C、《兵法》本身有正确和错误之分 D、矛盾双方是既对立又统一的关系 37、上述事实启示我们( )

A、物质决定意识,意识反作用于物质 B、意识对物质有促进作用

C、要坚持主观与客观具体的历史的统一 D、要从实际出发,不能学习书本知识 38、《孙子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌而取胜者,

谓之神。”从哲学观点看,这段话表明( )

⑴事物变化无常,人的认识能力无限 ⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的 ⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点

⑷自然和社会规律都是客观的,认识了前者也就认识了后者 A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑵⑶⑷ 39、《孙子兵法》曰:“兵者,诡道也。故能示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示近。„„此兵法之胜,不可先传也。”这说明( ) A、人的认识要随着实践的变化面变

B、事物有真象和假象,真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质 C、人具有主观能动性,可以撇开事物的现象而抓住事物的本质 D、事物的本质是很难把握的 40、《孙子兵法》曰:“无所不备,则无所不寡”,其中包含的哲理是()

A、解放思想与实事求是是统一的 B、要坚持两点论和重点论的统一 C、事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D、要用联系的发展的观点看问题 我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 41、上述两种观点都是对 ( )的回答

A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题 C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题 42、从哲学上看上述两种观点( )

A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界 B、都肯定了意识是世界的本质

C、前者肯定了物质决定意识,属于唯物主义;后者认为意识决定物质,属于唯心主义 D、都肯定自然界与人类社会是客观的 43、赫拉克利特说:“世界不是任何神创造的,也不是任何人创造的,它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。”这说明( )

A、世界的本质是火 B、世界上没有神

C、事物都有发展过程 D、世界是客观存在的 44、赫拉克利特的观点( )

(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的,物质运动是有规律的 (3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在 A、(1) (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4) 45、赫拉克利特的观点属于( )

A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义 C、辩证唯物主义 D、唯心主义 46、亚里士多德说:“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手,才算是人的一部分,假如是只死手就不算是人的一部分了”。他是用( )的观点看问题。

A、片面 B、形而上学 C、孤立 D、联系 47、黑格尔说:“在纯粹的光明中,就象在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见。”这反映了 ( )的观点。

A、发展变化 B、矛盾着的事物各有其特点 C、对立统一 D、物质离不开运动 48、法国哲学家康德说:“人的理性为自然立法”。这一观点是( ) A、唯物主义观点,承认了规律的客观性

B、唯心主义观点,把人们发展规律等同于制造规律 C、唯心主义观点,认为规律是由上帝创造的 D、唯物主义观点,认为人能认识和利用规律 49、培根说:“把学问用于装饰是虚假,完全依你好学问上的规则断事是书生的怪癖。”这段话的含义是( )

A、人们获得认识是为了判断是非 B、必须将书本知识和具体实践结合

C、学习书本知识不如亲身实践获得直接经验 D、实践是检验认识正确与否的唯一标准 50、英国哲学家培根说:“要命令自然,就必须服从自然。”对这句话的正确理解是( ) A、只有命令自然才能服从自然 B、按规律办事则事倍功半

C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约 D、否定了人的主观能动性,人变成自然的奴隶 51、培根说:“真正的哲学家应当象蜜蜂一样,从花园里采集原料花粉,消化这些原料,然后酿成香甜的蜜。”这个比喻所蕴含的哲理是( )

A、理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用

B、在充分占有大量感性材料的基础上,对感性材料进行加工制作,才能获得理性认识 C、感性认识是“香甜的蜜”,理性认识是“采集的花粉”

D、培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理,取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点 52、培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善辨。”这表明()

A、事物内部都存在矛盾 B、矛盾双方各有其共同之处

C、矛盾在其发展的不同阶段各有其特点 D、矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质 53、19世纪法国文学家福楼拜说:“世界上没有两粒相同的砂子,没有两只相同的苍蝇,没有两双相同的手掌,没有两个相同的鼻子。”对这句话的正确理解是( ) A、世界上的任何事物都是有矛盾的

B、世界上事物虽然都有矛盾,但每个事物的具体矛盾又是不相同的 C、同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点 D、事物矛盾的双方各有其特点 54、法国作家雨果说:“人有了物质才能生存,有了理想才谈得上生活。”这句话强调的是 A、理想受社会存在的制约 B、理想源于现实又高于现实

C、人要有物质生活,更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想 55、雨果说:“动物是生存,而人则是生 活。”对这一论断分析正确的是( ) (1)生存是动物本能的欲求 (2)动物的生存是自然界中被动展开实现的 (3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现

(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的 A、(1)(2)(3)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(2)(3) D、(2)(3)(4) 56、德国寓言大师克雷洛夫说:“现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁。”这个比喻告诉我们( )

(1)理想不是现实,二者是根本对立的 (2)理想的确立和形成,仅是理想通往现实之路的一个环节 (3)把理想变为现实要你好实实在在的实践 (4)今天的理想必然会转化为明天的现实 A、(1)(2) B、(2)(3) C、(3)(4) D、(2)(4) 57、马克思说:“一步实际行动比一打纲领更重要。”这句话说明( )

A、理想源于现实 B、理想转化为现实,需要付出艰辛的劳动 C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想 58、恩格斯说:“有理想的人,生活总是火热的。”这告诉我们( ) A、理想是人生的奋斗目标 B、理想可以转化为现实

C、崇高的理想是人生的精神支柱 D、崇高的理想是社会进步的助推器 59、爱因斯坦说过:“成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。”从理想角度看这说明 A、要实现理想,必须经过艰苦奋斗 B、发现规律需要发挥主观能动性 C、只要付出汗水,就能成就一番事业 D、艰苦奋斗是我国的国情决定的 60、鲁迅说:“不满是向上的车轮。”这表明( )

A、理想是人们的一种美好愿望 B、理想是人们前进的动力 C、理想产生于现实的需要 D、理想是人生的奋斗目标 61、“言今日难于前日,安知他日不难于今日乎?”对这句话理解对的是( )

⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的 ⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的 ⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一 ⑷它看不到新事物发展的前途是光明的 A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷

62、根据上题观点揭示的正确道理,在实际生活中我们要( )

⑴准备走曲折的路 ⑵满腔热情地支持新事物 ⑶坚信前途是光明的 ⑷不怕走笔直的路 A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷ 63、“太阳每天都是新的”,这句话形象的说明了()

A事物的发展是不平衡的 B万事万物都处在永恒的运动变化发展之中 C事物发展是有规律的 D联系是多种多样的 64、诸葛亮说:“志当存高远。”其中包含哲理是( )

A、人应当选择崇高的人生目标 B、理想是社会存在的反映

C、崇高的理想是社会进步的助推器 D、崇高的理想可以转化为现实 65、“从来凯歌出艰难”体现的哲理是( ) A、矛盾是事物发展的动力 B、量变是质变的必要前提

C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、内因是事物变化发展的根本原因 66、“行是知之始,知是行之成。”这句话揭示的哲理是( ) ⑴认识来源于实践 ⑵实践对认识具有反作用 ⑶科学认识对实践具有指导作用 ⑷实践是社会和历史性的活动 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷ 67、“读有字的书,不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们( )

⑴认识要不断地深化,扩展和推移 ⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识 ⑶实践对认识具有决定作用 ⑷感性认识是理性认识的基础 A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷ 68、“立志是事业的大门,工作是登堂入宝的旅程。”其含义是( )

⑴人生要有理想,理想的实现要你好奋斗 ⑵只要有理想,就一定能成就一番事业 ⑶理想对人生具有巨大的指导作用 ⑷“立志”与“工作”是相辅相成的 A、⑴⑷ B、⑴⑵ C、⑴⑶ D、⑵⑷ 69、“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”这一句话表明( )

⑴理想的实现要你好艰苦奋斗精神 ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的 ⑶实践是认识的来源,认识对实践有反作用 ⑷想问题,办事情一定要实事求是 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷ 70、古人云:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明”。今日西方教育家断言:“不提高就死亡。”这体现的哲理是()

A物质决定意识,意识是物质的反映 B事物是运动的,学习无止境 C新事物最终会战胜旧事物 D意识对物质有能动作用 71、“桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳”这句话体现的哲学寓意是 ( )

(1)、事物是普遍联系,事物的联系是客观具体的(2)矛盾的主次方面在一定条件下相互转化 (3)事物的外因是事物变化的重要条件 (4)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化 A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4) 72、“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”;“人无远虑,必有近忧”;“生于忧患,死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是( )

A 客观事物是不断变化发展的 B 意识能够正确反映客观事物

C 对立统一是普遍现象 D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化 73、我国著名数学家华罗庚说:“科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石和险滩,只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲,这段话包含的唯物辩证法观点是( )

A客观决定主观,主观反作用于客观 B规律是客观的,又是可以认识的

C内因是变化的根据,外因是变化的条件 D事物的发展是前进性和曲折性的统一 74、古人云:“奢糜之始,危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是( ) (1)现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性

俗语中的哲理选择题集锦篇五

俗语哲理选择题集锦

俗语哲理选择题集锦

1、常言道:"满招损,谦受益。""虚心使人进步,骄傲使人落后。"这两句话共同反映了唯物论中的( )原理

A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用 C、事物是变化发展的

D、意识对事物发展起决定作用

2、上述两句话共同反映了辩证法中的( )原理 A、矛盾双方在一定条件下相互转化 B、矛盾是普遍存在的

C、内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件

D、事物发展是内外因共同作用结果

3、"多行不义必自毙"这句俗语体现的哲理是( ) ⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果

⑶量变是质变的前提,质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想

A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷ 俗话说:"有心栽花花不开,无心插柳柳成荫"。据此回答

4、这一说法的哲学寓意是( ) A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移 C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用

5、在有的情况下:"有心栽花花不开,无心插柳柳成荫"。这是因为( )

A、意识的能动作用受物质决定作用的制约 B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点

C、事物都是主观和客观的统一 D、规律是客观的,不能被利用和改变 6、在常人手里有心栽花花不开,而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见( )

A、知识构成不同,对同一事物的认识会有差别

B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约 C、人的努力程度如何是成功与否的前提 D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事,才能达到预期目的

7、"日有所思,夜有所梦"说明哲理是( ) ⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象,以梦的形式剪接组合而成

⑵梦境的素材在客观世界都能找到

⑶梦是一种意识活动,但归根到底是人脑对客观事物的一种反映

⑷人脑是产生意识的物质器官,有了人脑就能产生意识

A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷ 8、"生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花,,"山

腰点桐,山下务农","庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。"这些农谚告诉我们( ) A、认识和利用规律,必须发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重规律为基础 B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题 C、要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析 D、要善于承认矛盾

9、"读万卷书,行万里路",从哲学角度理解,它强调的是( )

A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源

C、既要学习间接经验,又要获得直接经验 D、书本知识越多,实践经验越丰富

10、"劈柴不照纹,累死劈柴人"。这一谚语包含这样哲理( )

A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹,迎刃而解

B、做任何事情,如果不尊重客观规律,盲目地发挥主观能动性,必然劳而无功 C、人在规律面前无能为力

D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥 11、"实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔"。这一谚语的哲学寓意是( )

A、实践决定认识,认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动 C、实践是认识的基础,决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用

12、俗语说:"花在树则生,离树则死;鸟在林则乐,离群则悲"。这段话的哲学寓意是( )

A、普遍性寓于特殊性之中

B、局部的性质和意义体现离不开整体 C、既要通观全局,又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移 13、"心动不如行动",主要体现了( ) A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的 C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用

14、"不经一事,不长一智",这俗语蕴含的哲理是( )

A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源 C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映

15、"天灾不由人,抗灾不由天"这一说法( ) A、是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用

B、是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天

C、是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一

D、是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系

16、"知人难,知己更难"。从哲学上看,是因为( )

A、人们的认识具有局限性,不可能正确认识自己

B、矛盾双方在一定条件下相互转化 C、"知己"属主观唯心主义 D、对自己一分为二需要毅力和勇气

17、对于神灵,有人认为"信则有,不信则无"。这种观点( )

A、是正确的,它否认了神灵的存在 B、是错误的,它肯定了神灵的存在 C、是正确的,它看到了观念是可以改变的 D、是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题

18、中国的民间谚语说:"瑞雪兆丰年"。这一说法( )

A、属于人们主观臆造的联系

B、反映了农作物与气候,环境联系密切 C、说明农作物收成好坏是"天"主宰的

D、否认联系的客观性,是一种无根据的猜测 19、"若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不与君指上听?"这一首古诗体现了 ( )

(1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原理 (4)物质和意识的关系 A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4) 20、"听其言,观其行,知其心"。这句俗语反映认识论的道理是( )

A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质 C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的

俗语中的哲理选择题集锦篇六

高三《生活与哲学》复习资料之俗语中的哲理选择题集锦

俗语中的哲理选择题集锦

1、常言道:“满招损,谦受益。”“虚心使人进步,骄傲使人落后。”这两句话共同反映了唯物论中的( )原理

A、人们对客观事物的反映是有差别的 B、人的意识具有能动作用

C、事物是变化发展的 D、意识对事物发展起决定作用

2、上述两句话共同反映了辩证法中的( )原理

A、矛盾双方在一定条件下相互转化 B、矛盾是普遍存在的

C、内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件

D、事物发展是内外因共同作用结果

3、“多行不义必自毙”这句俗语体现的哲理是( )

⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果

⑶量变是质变的前提,质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想

A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷

俗话说:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。据此回答

4、这一说法的哲学寓意是( )

A、人在客观事物面前是无能为力的 B、事物的变化发展不以人的意志为转移

C、只有解放思想才能真正做到实事求是 D、意识对物质有能动的反作用

5、在有的情况下:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。这是因为( )

A、意识的能动作用受物质决定作用的制约 B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点

C、事物都是主观和客观的统一 D、规律是客观的,不能被利用和改变

6、在常人手里有心栽花花不开,而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见( )

A、知识构成不同,对同一事物的认识会有差别

B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约

C、人的努力程度如何是成功与否的前提

D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事,才能达到预期目的

7、“日有所思,夜有所梦”说明哲理是( )

⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象,以梦的形式剪接组合而成

⑵梦境的素材在客观世界都能找到

⑶梦是一种意识活动,但归根到底是人脑对客观事物的一种反映

⑷人脑是产生意识的物质器官,有了人脑就能产生意识

A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

8、“生地茄子熟地瓜,生地菜子熟地花,,“山腰点桐,山下务农”,“庄稼施肥有技巧,看天看地又看苗。”这些农谚告诉我们( )

A、认识和利用规律,必须发挥主观能动性,发挥主观能动性必须以尊重规律为基础

B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题

C、要坚持一切从实际出发,具体问题具体分析 D、要善于承认矛盾

9、“会看的看门道,不会看的看热闹。”从哲学上看,其中的“门道”和“热闹”分别是()

A、本质和现象 B、理性认识和感性认识 C、真象和假象 D、真理与谬误

10、“读万卷书,行万里路”,从哲学角度理解,它强调的是( )

A、实践是认识的唯一来源 B、书本和实践都是认识的来源

C、既要学习间接经验,又要获得直接经验 D、书本知识越多,实践经验越丰富

12、“劈柴不照纹,累死劈柴人”。这一谚语包含这样哲理( )

A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹,迎刃而解

B、做任何事情,如果不尊重客观规律,盲目地发挥主观能动性,必然劳而无功

C、人在规律面前无能为力 D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥

13、“实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔”。这一谚语的哲学寓意是( )

A、实践决定认识,认识反作用于实践 B、实践是主观见之于客观的活动

C、实践是认识的基础,决定认识 D、认识对实践具有巨大的反作用

14、俗语说:“花在树则生,离树则死;鸟在林则乐,离群则悲”。这段话的哲学寓意是( )

A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性质和意义体现离不开整体

C、既要通观全局,又要照顾局部 D、事物的存在和发展不以人的意志为转移

15、“心动不如行动”,主要体现了( )

A、认识的根本任务是实践 B、实践是认识的最终目的

C、实践是认识的唯一源泉 D、认识对实践具有反作用

16、“不经一事,不长一智”,这俗语蕴含的哲理是( )

A、感性认识是理性认识的来源 B、实践是认识的来源

C、现象是本质的表现 D、意识是物质的反映

17、“听其言,观其行,知其心”。这句俗语反映认识论的道理是( )

A、认识了现象就等于认识了本质 B、任何现象都能反映本质

C、透过现象能够认识本质 D、现象和本质总是一致的

18、“天灾不由人,抗灾不由天”这一说法( )

A、是主观唯心主义观点,它夸大了人的主观能动作用

B、是客观唯心主义观点,它认为有一个主宰万物的天

C、是辩证唯物主义观点,它坚持规律客观性和主观能动性的统一

D、是形而上学观点,它割裂了人和自然的关系

19、“知人难,知己更难”。从哲学上看,是因为( )

A、人们的认识具有局限性,不可能正确认识自己B、矛盾双方在一定条件下相互转化

C、“知己”属主观唯心主义 D、对自己一分为二需要毅力和勇气

20、“耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞。”这一段话主要体现了( )

A、矛盾双方在一定条件下相互依存 B、矛盾双方在一定条件下相互转化

C、矛盾双方相互排斥,相互斗争 D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点

21、“万变不离其宗”,这句话的哲学寓意是( )

A、现象总是表现本质的,不表现为本质的现象是不存在的

B、要以不变应万变,以不动制万动

C、现象存在于本质之中,静止才是物质的根本属性

D、运动离不开静止,静止才是物质的根本属性

22、对于神灵,有人认为“信则有,不信则无”。这种观点( )

A、是正确的,它否认了神灵的存在 B、是错误的,它肯定了神灵的存在

C、是正确的,它看到了观念是可以改变的

D、是错误的,因为神灵的有无是个无法确定的问题

23、中国的民间谚语说:“瑞雪兆丰年”。这一说法( )

A、属于人们主观臆造的联系

B、反映了农作物与气候,环境联系密切

C、说明农作物收成好坏是“天”主宰的

D、否认联系的客观性,是一种无根据的猜测

24、“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不与君指上听?”这一首古诗体现了 ( )

(1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原理 (4)物质和意识的关系 A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)

答案(俗语哲理)

1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB 16-20 BCCDB 21-24 ABBB

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