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人生哲理鼠标

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人生哲理鼠标篇一

训练十:哲理思辨 学会说理

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训练十:哲理思辨 学会说理

【主题阐释】

子曰:“学而不思则罔。”在我们阅读周围的世界时,我们也时时在思考。学会思考,在思考中明辨是非,这是初中生应该具备的基本素质之一。受高考试题的影响,哲理思辨类作文题在中考试卷中也频频出现。此类作文形式多样,但往往要给提示语或引导语,而且比单纯地关注自我、关注身边的人和事要高一些层次。此类作文要求我们具有一定的生活积累和文化积淀,对于提升我们的思维品质和道德文化修养有较高的要求。

【真题展示】

1.[2014·重庆A卷]阅读下面的文字,按要求作文。

“为寂寞的夜空画上一个月亮,把我画在那月亮下面歌唱;为冷清的房子画上一扇大窗,再画上一张床„„画上母亲安详的姿态,还有橡皮能擦去的争执。”这就是歌曲《画》中的歌词。

其实在生活中,每个人都在“画”,或为父母画上一条围巾,或为自己的生活画上一条彩虹„„你会“画”什么呢?

请将下面的题目补充完整,然后写一篇文章。

题目:为________画上________

要求:(1)内容具体,有真情实感;

(2)除诗歌外,文体不限;

(3)字数在600字左右;

(4)凡涉及真实的人名、校名、地名,一律用A、B、C等英文大写字

母代替;

(5)不得抄袭。

2.[2014·齐齐哈尔]阅读下面的文字,按要求作文。

鲜嫩可口是美食的味道,清新和谐是自然的味道,絮叨爱抚是妈妈的味道,

睿智哲思是佳作的味道,酸甜苦辣是生活的味道,厚重沧桑是历史的味道„„只要你细细咀嚼,用心感悟,人间真味尽在其中。

请以“味道”为话题,写一篇文章。

要求:(1)除诗歌、戏剧外,体裁不限。

(2)表达真情实感,不得套写、抄袭。

(3)文中不得出现与考生有关的真实的地名、校名、人名等信息。

(4)字数在600字左右。

3.[2014·陕西]阅读下面的文字,按要求作文。

学习,我们需要完成一次次的知识答卷;成长,我们需要完成一次次的人生答卷„„

请以“答卷”为题目,写一篇不少于600字的作文。

要求:(1)文体自选;

(2)不要套作,不得抄袭;

(3)不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。

4.[2014·赤峰]阅读下面的文字,按要求作文。

莫言说,回老家与侄子们交谈,他们竟然不明白“站着说话不腰疼”的含义,因为他们从没有弯腰割过麦子。刘震云说,他姥姥割麦比别人快,诀窍就是弯下腰不直起来,直腰次数越多腰越疼。正是“干活原本无技巧,能忍自然效率高。人生态度千万种,一个熬字万事销”。

这个“熬”字很传神。人生马拉松,很多要靠熬。人生进进退退,熬住有作为,不轻易放弃自己的事情,不随便离开自己的位置,就在那里一步一步地努力,熬得住,才有柳暗花明。

(摘自《人民日报》2014年5月23日第5版)

请以“熬”为话题,自拟题目,自选文体,写一篇文章。不少于600字。作文中不得出现真实的地名、校名、人名。

5.[2014·潍坊]阅读下面的文字,按要求作文。

有一个旅游爱好者,在旅途中经常迷路。

“你经常在外旅游,有丰富的旅游经验,怎么还会迷路呢?”朋友不解地问。 “每次迷路,都是走上了歧路。”

{人生哲理鼠标}.

“为什么会走上歧路呢?”

“因为歧路上有迷人的风景,看着看着,就忍不住走进去了;走着走着,就走不出来了。”

请你根据读后的联想和感悟,写一篇不少于600字的作文。

要求:(1)题目自拟,立意自定。

(2)除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明。

(3)要有真情实感,不得抄袭和套作。

(4)文中不得出现真实的校名、人名等信息。

【题目解读】

这五个作文题目,涵盖了命题作文、半命题作文、材料作文和话题作文几种形式,但都给了提示语或引导语。读懂它们蕴含的生活真谛、人生哲理、生命启示,有助于我们写好这篇习作。第1题作文是给材料的半命题作文,材料取自歌词,中心话题是“画”,提示语(话题解析)将画画拓展为画生活,给了我们开阔思路的提示;第2题是话题作文,中心话题“味道”的内涵及意义在作文材料中给出了提示,我们可以挑选其一或多个立意、选材;第3题是给提示语的命题作文,提示语对“答卷”作了点拨,意在帮助我们打开思路;第4题是给材料的话题作文,材料鲜活,很有人生启示意义,“熬”可以理解为执著、坚持等含义;第5题是材料作文,作文材料中,两人围绕对“迷路”的理解展开对话,结论句是“因为歧路上有迷人的风景,看着看着,就忍不住走进去了;走着走着,就走不出来了”在此基础上,确定立意,立意时既要扣住命意,又要有所突破。

【写作指津】

对初中学生的议论文写作是要求能写简单的议论文,能提出自己的基本看法,运用典型的事例证明自己的观点。写议论文要注意以下几个问题。

一是把握议论文写作的基本结构:

1.递进式结构。就是按照“是什么—为什么—怎么办”来组织文章的结构。如作文《日积月累》就是采用的这种结构,先解释“日积月累”的概念,接着阐释为什么要“日积月累”,最后重点阐释怎么积累。这种结构可以根据内容,将论证的重点放在“为什么”或“怎么办”上。

2.并列式结构:就是提出中心论点或者论述的问题之后,分别从几个不同

的侧面来论证中心论点。如《学而习之,不亦智乎》采用的就是这种结构。在提出中心论点之后,作者分别从“用心观察,用爱体验”“在反复中思考、酝酿中领悟”“在质疑中坚守真理,勇于实践”三个角度来证明中心论点。这种结构就要善于在确定中心论点的基础上确定分论点,通过对几个分论点的论证从而证明中心论点。

二、运用事例的基本方法:

1.集中用例:用三五个例证同时证明一个观点,显现出议论的力度和气势,表达出论点的正确和鲜明。如论证“理想属于珍惜时间的人”这个观点,就可列举富兰克林的名言,以及鲁迅先生、巴尔扎克和科学家爱迪生的生动事例,赞扬他们为事业付出的血汗。

2.并列用例:用几个不同侧面的例子,从不同的角度支撑中心论点,从而有力地证明了中心论点。如《学而习之,不亦智乎》中分别用袁隆平、牛顿、布鲁诺三个事例来证明分论点。并列用例,除了注意用例的多角度和叙述中穿插“分析”之外,还要注意例与例之间的连接或过渡,使之浑然一体。

3.对比用例:将正反相对、是非分明的例证同时举出,形成对照、比较,以增加议论的深刻性、感染力。

三、材料来源:

1.挖掘教材素材:对教材中出现的历史名人、历史事件进行改写,使之成为文中的论据。如闻一多、贝多芬、邓稼先、海伦·凯勒等人的事例都可以成为议论文中的典型论据。

2.引用诗句名言:恰当引用含有哲理的古诗名句,会让文章充满文气;引用名人名言更可以增强论证的底气。

3.关注时事素材:将最鲜活的素材引入文中,是一种时尚。近年来感动中国的十大人物的事迹,最新发生的热点事件,在文中的恰当运用就可以增加文章的鲜活之气。

【佳作赏读】

答 卷

“人生自是有情痴,此恨不关风与月。”是的,人是有情之物,这是人和其他生命的根本区别。因为有情,所以快乐;因为有情,所以痛苦。因为有情,所{人生哲理鼠标}.

以有爱;因为有情,所以有恨。而这之中,痛苦却让人更加刻骨铭心。

快乐最是易逝,而痛苦却总是让人忍不住去咀嚼回味。回味痛苦,更能让人懂得快乐的可贵,也才会更加珍惜快乐。惟其如此,才能给我们的成长交上一份满意的答卷。

人生不可能没有追求和奋斗,有了追求和奋斗就免不了失败和挫折,失败了,自然让你烦恼和痛苦。此时,你就会发现,失败也罢,痛苦也罢,它都会使你乐观自信,让你重振旗鼓,生出勇气,最终赢得成功,赢得快乐!此时,你才会说,我已经给自己的成长交上了一份满意的答卷,因为,我找到了快乐。

一切痛苦都只是成功途中的考验,懦弱的人必然在苦难里淘汰。只有能够感悟痛苦的人才会走完自己想走的路程。受挫一次,对生活的理解就会加深一层;失误一次,对人生的理解就会增加一阶;不幸一次,对人情世故的认识就会成熟一些;磨难一次,就会对成功的内涵看透一点。从这个意义上来说,要想获得成功和幸福,要想快乐和欣慰,首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂,感悟痛苦的力量,就会使人明智、坚强、执著、勇敢。此时,你方可说,自己给成长交上了一份满意的答卷,因为,我更加成熟了。

痛苦和快乐是相对而言的,如果没有彼此的参照,那又何为痛苦和快乐呢? 享受快乐是在遭遇痛苦之后的心情释放。如果不经历“山重水复疑无路”的迷惑,就不会有“柳暗花明又一村”的快慰;如果不经历“众里寻他千百度”的艰辛,就不会有“那人却在灯火阑珊处”的惊喜;如果不经历“读书破万卷”的煎熬,就不会有“下笔如有神”的赞叹。这也正如梅花的绽放,春蕾的萌芽,凤凰的涅槃,痛苦之中孕育着新生,酝酿着快乐。此时,你就会自豪地说,我已经给自己的成长交上了一份满意的答卷,因为我已经长大了。

人生之路漫漫,而我们正是在这不断的痛苦中一次次获得重生,就如凋零的花,成熟的果,发芽的种,落地的叶„„

感悟痛苦,它是一种人生的成熟。享受快乐,它是我们梦想的归宿。此时,你才会无怨无悔地说,我已经给自己的成长交上了一份满意的答卷。

【点评】 立意深刻。这是一篇生活随笔。作者将“答卷”定位在“成长的痛苦与快乐促使我们走向成熟”,立意深刻、高远。人生之路漫漫,痛苦也罢,快乐也罢,都是相辅相成的,没有这样的经历和体验,又怎会走向成熟的人生呢?

人生哲理鼠标篇二

银行人生哲理

银行人生哲理15条

姜小东 唐山分行法规部

1、磁条读写器:对瞬间划过的卡、折迅速做出反应。 ※启示:这是令人震撼的领悟力和执行力。

2、密码键盘:密码千差万别,键盘只有12个键。

※启示:以不变应万变。

3、冲账:反向冲回,至少需要另一个人授权。

※启示:一个人的错误,需要很多人弥补。

4、摄像头:默默的角落,每一秒钟都在工作,出错误才需要调出录像,用存储再现事实。

※启示:没有显著位置,有稳定的一生,洞察一切,不需多言。

5、银行卡:小而薄好携带但是表面看不出钱数;存折:大而张数多明白的打印着每一笔钱,各有长处。

※启示:不同的做人有不同的性格和长处,不可一概而论,用人用其长。{人生哲理鼠标}.

6、点钞机经手每一张钱、扎把机够一百张扎一把、打捆机够一千张打一捆,性质不同,功用不同,流程中位置不同。

※启示:不同的人胜任不同的岗位,有人细线条有人粗线条,不是每个人都适合当领导。

7、复印机输出原样、打印机放入空白输出内心内容。

※启示:很多时候要不打折扣的执行,又要有自己的想法。

8、电风扇干得很起劲,忙的团团转,空调表面泰然,心里使劲。

※启示:别看表面,看效果。练好内功,不需张扬。

9、普通的开塞露,在医院和银行柜台,名字和用处都大相径庭。

※启示:位置决定价值。

10、一种情况是点钞机坏了不工作,很容易发现,可以用手点钞。另

一种是仍工作就是数不准,很难发现,容易出错。

※启示:真坏人并不可怕,可怕的是假好人

11、给其他卡转账,来银行柜台排两小时队,不如在家用网上银行,

鼠标一点就过去了,省时又省心。

※启示:脑袋决定屁股,改变空间可以换取时间。

12、观察发现,来得早的客户优先选择靠近柜台的等候位置,后来的{人生哲理鼠标}.

依次排远。

※启示:时间可以换取空间

13、客户用来买各种东西的钱,在银行系统账户里只是虚拟数字。

※启示:删繁化简,不为外物所困。

14、银行柜台带绳子的签字笔,写完张三写李四。

※启示:身体可以牵绊,思想属于自己。

15、ATM自动柜员机:被人折腾一通,还要吐钱给人家。

※启示:自己吃亏是为了他人方便。

人生哲理鼠标篇三

哲理养生

哲理养生

饶家济

卢梭说:“人类生而自由,但却无往不在网罗之中”。

生有涯而知无涯,生命的有限性与超越自身有限追求无限的矛盾,构成人类特有的精神渴望。哲学作为精神活动的产物,是人类意识到并要精神地超越自身生命的终极有限性的需要与努力。德国古典哲学创始人康德说:“有两种东西,我对它的思考越是深沉和持久,它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德律。”这样一份执著的信念和崇高的价值,在信仰缺失、喧嚣浮躁、越来越功利的社会竞争中谋取五斗米的当下,是一份难得的敬畏、一份理性的追求、一份珍贵的定力,更是日差稀缺的精神资源。

温家宝总理多次寄语青年才俊,“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望,一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的,我们的民族是有希望的民族!我希望同学们经常地仰望星空,学会做人、学会思考,学习知识和技能,做一个关心世界和国家命运的人。” “道不远人”,高山仰止,景行行业,心向往之,尽管终不能至,但思想是愉快的。仿佛武陵寻源,感受一路落英缤纷,感受思想的魅力,捕捉思想破空的维度。

哲学智慧有寻根究底,追本溯源,反思批判的性质,哲学的功能有超越时代,把握未来,终极关怀的特征。终极关怀正是起源于人的存在的有限性而又企盼无限性的超越性本质,对生命本源和死亡价值的探索构成人生的终极思考,这是人类独有的哲学智慧,寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存和死亡尖锐对立的紧张状态,是人的超越性的价值追求。人类之所与是人类,就因为人类是理性的动物,个人存在的意义(价值)总归不完全在自身中,人应当自觉地即自为的追求个人人格的伟大这也就是追求自身对于社会、文化以及更多的存在意义(价值),使个人的人格存在超越人的职业和社会地位,超越时空,超越生命的有限性而升华到永远。

宇宙万象,变幻莫测。人生际遇、动辄纷纭。如何身处大千世界,保持一份精神张力,得以安享天年,“致虚极、守静笃”,是哲学养生深入探讨的话题。

何谓哲理养生?

哲学养生,顾名思义就是运用哲学思想,凭借哲学智慧,与生理养生、心理养生偕行,达到保养生命,健康精神,增进智慧,延长寿命目的的一种理论和方法。国学大师王国维在《人间词话》论及,古今之成大事业,大学问者,必须经过三种之境界;“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’。此第二境界。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”视野开阔,心胸豁达,心境平和,健康长寿,仅仅停留在心理层面上是不够的。必须提升至哲学层面,即人生的意义,人生的价值这个认识层面来解决,这是涉及人生观、世界观、价值观,属于精神维度。如果将王国维治学人的三境界说比拟中华养生,那么生理养生就是“独上高楼,望尽天涯路”之第一境界;心理养生即是“为伊消得人憔悴”之第二境界;哲学养生无疑属于“蓦然回首”之第三境界。哲学养生,闻之玄乎,教人有虚无缥缈,难以捉摸之感。通俗点讲,就是以正确的世界观、人生观为指导,应对自然变化,社会变迁,以积极的人生意义,正面的人生价值处理面对沧桑、名利、得失、进退、成败、毁誉„„

《周易·乾卦》:“天行健,君子以自强不息” 。

日、月、星、辰周而复始地运行不休,有志的君子要完成德业,学问,事功,就应效法天道自立、自强、刚健努力、奋发向上。先哲从大自然的运行规律,日月更替的自然现象中感悟出人生应该积极进取,养生亦是如是,始终保持一种分发进取的精神张力。《周易·乾卦》:“地势坤,君子以厚德载物。”坤象征大地情势舒展柔顺,至顺极厚,君子应效法大地远大深厚,以宽厚之德容载万物。由此论之,君子须有宽厚容忍之德,蕴含以德养生之义。《论语》:“子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”汉儒董仲舒{人生哲理鼠标}.

指出:“仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心平和而不失中正,取天地之美以养其身”的结果。《周易》中的乾卦、坤卦被清华大学纳入校训“自强不息、厚德载物;毒力精神,自由思想”,作为学校的灵魂,由此可是思想的高度。

中国哲学尊崇天道信仰,强调天有则可循,有德可依。日月之谓易,易之内涵即是说明天地之间,日月系统以内人生与事物变化的大法则。天人相应是《周易》哲学思想的精髓,被誉为“最古老的宇宙哲学”,医者易也,中医主张“天人合一”,人要顺应天地四时变化以养生,顺天者昌,逆之则苛疾生。孔子自许“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至,”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,与“天行健”可为互注。

中国哲学是一种生命智慧,信奉“道法自然”,就是通过对大自然客观规律的认识,来指导自己的人生,从人的精神和心灵来说,都需要找到一个可依寄托、停泊之处,不因层层叠叠的大千世界而目眩神迷。中国哲学是一个可依安放心灵的家园。

汉民族(包括不少亚洲国家)纪念屈大夫,年年赛龙舟、吃粽子、祭祀屈原。是因为屈原承载的是自贵族时代延续下来的贵族风骨与良知,以及以知识与学养,淬炼出来的对真理文明的追求。屈原自沉是对物欲横流功利时代的最后反抗,也是对人格独立的实践,更是对思想自由的憧憬。

康德:“启蒙就是——有勇气运用自己的智慧”。何谓启蒙,英文“启蒙”,是从光这个词派生出来的,就是指光对黑暗的穿透和驱逐,是价值与真理的揭蔽和彰显。康德讲:“启蒙(运动)就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。而“不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力”。

中国哲学家是灿若星汉的中国文化(世界文明)中的一颗明星,是中华民族独创(并贡献于人类)的智慧,孕育有博大精深的养生思想,运用自己的智慧,运用自己的理性以养生。

哲理养生随笔

北宋著名理学家张载的四句名言温总理在不同场合多次引用:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万古开太平”,翻译过来就是“为社会重建精神价值,为民众确立生命意义,为往圣继承已绝的学统,为万世开拓久远的和平”。正如论语所谓“士不可以不弘毅,任重而道远”。“仁以为己任,不亦重乎?”“死而后已”。中共创始人李大钊:“铁肩担道义、妙手著文章”,青年毛泽东:“自信人生两百年,会当水击三千里”,仰之弥高,行之弥坚。哲学养生首先就是登高望远,寄情天下,宠辱皆忘,能不“其喜洋洋者也”都难! 当今的爱因斯坦、在统一20世纪物理学两大基础理论——爱因斯坦相对论和普朗克量子论方面走出了重要一步,享受国际盛誉的伟人、被称为在世的最伟大的科学家、英国剑桥大学应用数学及理论物理系教授史蒂芬· 霍金还在牛津毕业后即将到剑桥读研究生时被诊断患了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症(简称ALS,运动神经元疾病,“卢伽雪病”),不久即完全瘫痪。1985年又因患肺炎进行穿气管手术以致完全丧失语言能力,表达思想的唯一工具一台电脑语言生成器,他用仅能活动的少数手指操纵一个特制的鼠标在电脑屏幕上选择字母,单词造句,然后通过电脑播放声音,通常制造一个句子需要5—8分钟,为了合成一个小时的录音演讲要10天。其生活起居完全不能自理,日常依赖5个护理全程伴随服务,就是这样一位重度残障的伟人,常年从事研究工作并对人类科学事业做出不可企及的重大贡献,“前不见古人”。并不时往返欧美各顶级大学,研究机构做学术报告,1985年5月、2002年8月、2006年6月三次来华,曾在人民大会堂参加国际弦理论大会开幕式并作学术报告。 “惊天地,泣鬼神”,令在场的学者、专家无不动容、无不击掌。

霍金说:“我喜欢解释科学和回答问题”,源于他对科学原动力、科学精神的认识,科学堪称人类进步的第一推动,在这种精神动力的推动下,霍金就是霍金现象的第一推动。当医生专家认为他的“病况显然不很妙”,他“也就不寻根究底”,因为他“出院后不久,即做

了一场自己被处死的梦。我突然意识到,如果我被赦免的话,我还能做许多有价值的事。另一场我做了好几次的梦是,我要牺牲自己的生命来拯救其他人。毕竟,如果我总是要死去,做点善事也总是值得的。”“而且幸运的是,在我的残废越来越严重的同时,我的科学声望越来越高”。古人辩证的讲:“福兮祸之所依,祸兮福之所伏”,“狭路相逢勇者胜”,霍金的人生哲学无疑树立起一个精神标杆。心有所敬,行有所循,心有所尊,行有所踪。锦涛总书记在庆祝90周年大会上引中共创始人李大钊“为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之人类”可为哲理养生之座右铭。

明末清初著名思想家王夫之提出哲理养生“六然”、“四看”即“自处超然”,“对人蔼然”、“处事断然”、“得意淡然”、“失意泰然”。“大事难事看担当”,“逆境顺境看襟怀”,“临喜临忧看涵养”,“群行群止看识见”,“六然”“四看”中逆境顺境看胸怀就是霍金现象的最佳注脚。青年毛泽东迥异于常人喜顺境恶逆境的心理,宣称“安逸宁静之境不能长处,非人生之所堪,而变化倏忽,乃人性之所喜也”。他偏爱奇诡巨变的人生,喜欢充满斗争惊险的生活,将人生的所有阻力、抵抗、困境、统统看作是实现自我所必经的环节或凭借的手段,越是遇到大阻力、大抵抗,就越能凸显人的意志的强大,从而就能实现有意义的人生。“河出潼关,因有太华抵抗,而水力益增其勇猛;风回三峡,因有巫山之隔,而风力益增其怒号 ”。 古诗云:“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”,飘风不终朝,骤雨不终日,关键在主体的精神和态度。人的达与穷,事的荣与枯,大地沧与桑,都在反复变化中。势去不足悲,时来不足喜,花落还开、水流不息、明月秋风,不劳牵挂。得意浓时不可忘形,失意低谷不得丧志。“乐而不淫,哀而不伤”。否泰相参、祸福相位,古往今来,耐人寻味。泰戈尔:“生命的悲剧猛烈的震撼着我们,但生命从整体上看极其乐观,悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己的韵律的一部分”,普希金诗意地表达同样的命题;“忧郁的日子需要镇定,相信吧,那愉快的日子即将来临”。

人生哲理鼠标篇四

人生7个底牌

1 张底牌 ----有容方为大 有容方为大, 忍----有容方为大,忍者无敌 1.忍是一种做人的大智慧 2.忍耐并非软弱 3.负重忍辱 厚积而薄发;4.骨气不能 忍是一种做人的大智慧; 忍耐并非软弱; 负重忍辱, 1.忍是一种做人的大智慧;2.忍耐并非软弱;3.负重忍辱,厚积而薄发;4.骨气不能 傲气不能有;5.“利 字面前,三忍而后行;6.遇强示弱 消灾避难; 遇强示弱, 无,傲气不能有;5.“利”字面前,三忍而后行;6.遇强示弱,消灾避难;7 好汉不吃眼前 惹不起躲得起;8.争狠斗恶匹夫勇 理让三分也无妨;9.与小人相处要讲究策略 争狠斗恶匹夫勇, 与小人相处要讲究策略; 亏,惹不起躲得起;8.争狠斗恶匹夫勇,理让三分也无妨;9.与小人相处要讲究策略;10 小不忍则乱大谋;11.在人屋檐下 该低头时要低头;12.经得起 寒冰床” 在人屋檐下, 经得起“ 小不忍则乱大谋;11.在人屋檐下,该低头时要低头;12.经得起“寒冰床”,练得成真功 13.表面上吃亏 表面上吃亏, 夫;13.表面上吃亏,暗地里得利第 2 张底牌 ——藏锋藏巧 藏锋藏巧, 藏——藏锋藏巧,胜者总是笑到最后 1.真人不露相 做人不能太单纯 2.抱头藏尾 待机而动;3.锋芒毕露 真人不露相, 抱头藏尾, 锋芒毕露, 1.真人不露相,做人不能太单纯;2.抱头藏尾,待机而动;3.锋芒毕露,必会四处碰 4.隐而不发 让对手捉摸不透深浅;5.任何时候都别把软肋露出来 6.将大智寓于 隐而不发, 任何时候都别把软肋露出来; 将大智寓于“ 壁;4.隐而不发,让对手捉摸不透深浅;5.任何时候都别把软肋露出来;6.将大智寓于“大 之中;7.外敛内修 外敛内修, 8.藏与露 关键在于“ 藏与露, 9.紧要关头用好 愚”之中;7.外敛内修,不当出头时莫出头 8.藏与露,关键在于“度”;9.紧要关头用好 障眼法;10.关系再好 也不可全抛一片心。 关系再好, 障眼法;10.关系再好,也不可全抛一片心。 第 3 张底牌 ----强者都是 漏洞” 强者都是“ 防----强者都是“漏洞”最少的人 1.人心隔肚皮 知人知面难知心; 明枪易躲, 人心隔肚皮, 知人知面难知心; 明枪易躲, 2.明枪易躲 暗箭难防; 凡事多长两个“心眼儿”; 暗箭难防; 凡事多长两个“心眼儿” 3.凡事多长两个 1.人心隔肚皮, 2. 3. 4.任何时候都不要掉以轻心 5.鲜艳玫瑰刺更多 6.最放心的地方最易失防 7.得意不忘 任何时候都不要掉以轻心; 鲜艳玫瑰刺更多; 最放心的地方最易失防; 4.任何时候都不要掉以轻心;5.鲜艳玫瑰刺更多;6.最放心的地方最易失防;7.得意不忘 失意不失态 失态; 小心踩着老虎尾巴;9.温柔之乡常常是英雄的冢 10.未雨绸缪 温柔之

乡常常是英雄的冢; 未雨绸缪, 形,失意不失态;8 小心踩着老虎尾巴;9.温柔之乡常常是英雄的冢;10.未雨绸缪,贵在 早。 第 4 张底牌 ——稳扎稳打 稳扎稳打, 稳——稳扎稳打,不走弯路便是捷径 1.沉得住气方能干大事 2.心急吃不了热豆腐 3.做人最忌在顺境中倒下 4.慌乱只 沉得住气方能干大事; 心急吃不了热豆腐; 做人最忌在顺境中倒下; 1.沉得住气方能干大事;2.心急吃不了热豆腐;3.做人最忌在顺境中倒下;4.慌乱只 会自乱阵脚;5.姜太公钓鱼的智慧 6.要有兵临城下稳坐中军帐的心智 7.急躁冒进会把 姜太公钓鱼的智慧; 要有兵临城下稳坐中军帐的心智; 会自乱阵脚;5.姜太公钓鱼的智慧;6.要有兵临城下稳坐中军帐的心智;7.急躁冒进会把 局势弄得更糟;8.把握住一时 赢得了一世;9.临危不惧 方能泰然处之;10.以不变应万 把握住一时, 临危不惧, 局势弄得更糟;8.把握住一时,赢得了一世;9.临危不惧,方能泰然处之;10.以不变应万 万变不离其宗;11.既要雷厉风行 又要有条不紊;12.沉稳源于自信 13.有实力才能 既要雷厉风行, 沉稳源于自信; 变,万变不离其宗;11.既要雷厉风行,又要有条不紊;12.沉稳源于自信;13.有实力才能 心神合一;14.远离浮躁 远离浮躁。 心神合一;14.远离浮躁。 第 5 张底牌 ----变则通 通则久, 变则通, 变----变则通,通则久,求变就是赢 1.世事多变 人亦应灵活多变;2.因势利导 择势而为;3.被动与主动常常近在咫尺 世事多变, 因势利导, 1.世事多变,人亦应灵活多变;2.因势利导,择势而为;3.被动与主动常常近在咫尺 之间;4.只要功夫到 阻力也能变为助力;5.化敌为友是 只要功夫到, 化敌为友是“ 的最高境界;6.变压力为 之间;4.只要功夫到,阻力也能变为助力;5.化敌为友是“变”的最高境界;6.变压力为 动力是人生必修课;7.识时务贵在适时而变 8.灵活变通方显大智大勇 9.最要紧的是把握 灵活变通方显大智大勇; 动力是人生必修课;7.识时务贵在适时而变 8.灵活变通方显大智大勇;9.最要紧的是把握 住火候;10.“一根筋 只会撞得头破血流;11.不要在一棵树上吊死 12.变通的智慧莫过 一根筋” 不要在一棵树上吊死; 住火候;10.“一根筋”只会撞得头破血流;11.不要在一棵树上吊死;12.变通的智慧莫过 于善于“慎独” 13.及时调整 才能抢得先机;14.打破常规便是创新 15.穷则变 及时调整, 打破常规便是创新; 穷则变, 于善于“慎独”;13.及时调整,才能抢得先机;14.打破常规便是创新;15.穷则变,变则 通则久。 通,通则久。第 6 张底牌 ——暗中牵制胜过明面的强制 牵——暗中牵制

胜过明面的强制 1.迎合对方的心 牵制对方的身;2.孙悟空跑不出如来佛的手掌心 3.让对方进入你 迎合对方的心, 孙悟空跑不出如来佛的手掌心; 1.迎合对方的心,牵制对方的身;2.孙悟空跑不出如来佛的手掌心;3.让对方进入你 设的局;4.牵鼻子胜过拽胳膊 5.做一只智勇双全的头狼 6.欲取之 先造势;7.抓住关 牵鼻子胜过拽胳膊; 做一只智勇双全的头狼; 欲取之, 设的局;4.牵鼻子胜过拽胳膊;5.做一只智勇双全的头狼;6.欲取之,先造势;7.抓住关 键点,牵制其全身;8.掌握对方的把柄再做文章 键点,牵制其全身;8.掌握对方的把柄再做文章 9.锁定对方的弱点用力 10.因势利导 让对方顺着你的思路走;11.学点八卦推手 锁定对方的弱点用力; 因势利导, 学点八卦推手, 9.锁定对方的弱点用力;10.因势利导,让对方顺着你的思路走;11.学点八卦推手,在顺 势中反戈;12.善借力,蚍蜉也能撼大树;13.投其所好,请君入瓮。 势中反戈;12.善借力,蚍蜉也能撼大树;13.投其所好,请君入瓮。 善借力 投其所好 第 7 张底牌 ----胜败无常 胜败无常, 退----胜败无常,给自己留后路就是留希望 1.不要轻易拿出看家的本领 2.像猫一样防备老虎 3.做人做事不可做得太绝 4.啥 不要轻易拿出看家的本领; 像猫一样防备老虎; 做人做事不可做得太绝; 1.不要轻易拿出看家的本领;2.像猫一样防备老虎;3.做人做事不可做得太绝;4.啥 时候都不可把话说死;5.不要争论 说话切莫太硬;6.世事多变 该回头时且回头;7.退 不要争论, 世事多变, 时候都不可把话说死;5.不要争论,说话切莫太硬;6.世事多变,该回头时且回头;7.退 路上照样能满载而归;8.做人最忌太势利 9.得理且饶人 让人三分又何妨;10.山大王也 做人最忌太势利; 得理且饶人, 路上照样能满载而归;8.做人最忌太势利;9.得理且饶人,让人三分又何妨;10.山大王也 有虎落平阳时;11.晴天留人情 雨天好借伞;12.兔子急了也咬人 不要把对手逼上绝路; 晴天留人情, 兔子急了也咬人, 有虎落平阳时;11.晴天留人情,雨天好借伞;12.兔子急了也咬人,不要把对手逼上绝路; 13.进攻时切记先预留退路 14.培养几个死心塌地的挡箭牌 进攻时切记先预留退路; 培养几个死心塌地的挡箭牌。 13.进攻时切记先预留退路;14.培养几个死心塌地的挡箭牌。 人常说,平淡是真,宁静是福。 可真正的平静究竟是什么? 是心静如水. 夜幕降临 我们把自己浸润于寂静的午夜梦回中聆听心之低语, 你能感受到这份平静如水的心情,是如此的惬意. 透过朦胧的月光 你能发现这平静如水的夜晚 是如此美丽。当你不再十分在意成

功和失败 开始用一种平和的心态,去审视走过的生命历程 温暖的阳光就会进驻,你曾经沧桑的心田: 和煦的春风就会拂干你曾经苦涩的心泪 当你不再十分在意形式和外表 在你生命中的每一天 ,开始用灵魂触摸欲望 思想便能安宁,爱恨情愁便能一一化解。 当你不再十分在意名利和金钱 就会开始珍惜自己的生命, 就能做到享受生活,体会人性的至纯至美。 当你不再十分在意拥有和索取 学会奉献,学会放弃, 就会把失去当作一种获得 就能使快乐永随。 其实,人,只要知足, 便会心静如水,我们只能生活在世俗里 虽然繁杂、浮华的世俗难得安宁 但平静能还我们一片湛蓝的天空, 一方悠闲的心灵净土 我,独坐于此, 倾听音响里缓缓流淌出来的如水音乐 怀揣着真诚,用鼠标描摹平静的模样 感受平静的召唤 生命恰似涓涓流淌的河流 我更像一汪清泉 静静地流淌,任凭鱼儿畅游 仍旧波澜不惊。 人生不是得到,而是学到! 学会真诚,流真诚的泪水,露真诚的微笑 让心思澄明,使言行磊落 如此,便不会内疚,不会心伤 、不会抱憾。 学会坚强,不怕磨难 不怕残缺和丑陋,不怕恶言和冷眼 如此,便能坦然处世 让生命充满阳光 学会放弃,学会松手 学会知难而退 在恰当的时机转身 此,便是智慧处事 少了很多负累,多了很多潇洒 学会用纯净的双眼观察社会 平静做人,平静处事 如此,便能心静如水 心情如水!

人生哲理鼠标篇五

感悟人生作文800字

感悟人生作文800字

感悟人生作文800字(一)

“即使是一支蜡烛,也应该蜡烛成灰泪始干;即使我们只是一支火柴,也要在关键时刻有一次闪耀。”听了大诗人艾青的这番话,使我们陷入了沉思。人为什么活着?我们应该怎样活着?

人为了什么活着呢?有的人活着,只是为了存在。为了让自己的躯体存在,有如一个没有灵魂的模型;为了吃喝玩乐让自己能够尽情享受一番。他们活着如行尸走肉一般,他们的存在与不存在毫无差别。而有的人活着是为了需求和努力。需求友谊、成亲、尊重与自主„„努力学习、进步、贡献与帮助他人。他们从中得到快乐,得到满足,感到无比自豪,自己不会白走着一趟了。他们努力追求自己的理想,他们为了自己的需求去奋斗,在生活中显示出五彩斑斓的色彩,生命的光彩也在灼灼的闪耀,生命的意义将最终体现。他们活得轻松,活得丰富,活得顽强,活得自在,在索取中奉献,在奉献中索取。

这两种人正应了藏克家说的:“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。”那我们又应该怎样活着才算有意义呢?

人的一生中,最宝贵的无异是生命,生命也是最公平的,不多给谁,也不少给谁,一个人一生只有一次,那要怎样把握住这仅有的一次生命呢?这是人世间一个值得大家思考的问题。是活得轰轰烈烈,还是活得默默无闻。战斗英雄黄继光,在敌人的碉堡下,手榴弹塞进去又被推了出来,眼看要到了冲锋的时间了,情况万分危急,在那一刻,他扑了上去,用胸口堵住了火力点。那次战斗,我军胜利了,在危急时刻,黄继光牺牲自己,救了大家,他一生活得轰轰烈烈。其实,不论轰轰烈烈,还是默默无闻,在每个人心中都有一块光亮,只有每个人都向那发光点前进,才不会白活一场。虽然路上有荆棘,有深渊,有寒冷,但只要你坚持到底,就能够胜利。

人的一生要多做几件好事,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”做了好事并不是为了图人回报,只是让自己得到满足。如果每个人心中都装着他人,我们的世界将变得更加灿烂辉煌。

感悟人生作文800字(二)

父母之心,赤子心明:

赤子之心,父母亦明?

─题记。

{人生哲理鼠标}.

初三的我,现在的我,此时正在作文的我。很满足现在的生活,整天的忙碌,毫无

碌碌无为的样子,因此而使我的生活充实无比。像一个巨大的气球,被吹得无法再吹进丝毫气体。但,依旧需要不时的换气更新。

起早贪黑,毫无松懈的努力着。这些努力,永远只存在自己那小小的心中,无法让大大的社会所发觉。但,我不沮丧,依然如此。

但今天,却让我的心倍感难受。经过一个星期的努力学习,我拖着疲劳的身体回到家。只想抛下沉重的书包,去玩会电脑,来释怀这一个星期的疲倦。因为今天妈妈和同事去春游了。家中只剩下父子二人。父亲不知所措的问我想吃什么,我附和着说方便面。晚饭过后,父亲在玩电脑,我悠闲的看着小说,突然喊了声一会我要用电脑,因为是星期六,妈妈也同意我完成作业后玩电脑。待 到7:30我坐在电脑前,开着动听的歌曲,手指飞快的点击着鼠标,看着一篇篇的论坛帖子。汲取对文字的精华,升华自己对作文的热情。

但,好景不长。8:08的时候。父亲叫我不准玩了,说了一大堆什么现在学习紧张,哪有时间玩电脑,赶紧去学习,否则考不上高中就去种田之类的话。仿佛我还是一个不懂事的小毛孩,父亲一边说教,一边用厉声的语气毫无松懈的威胁着。我知道再怎么辩论,再怎么挣扎都是徒劳,就索性气愤的离开了电脑。

我闷气的关上房门,躺在床上思索着。父亲却在外面看着电视。我亦然特别的气愤,穿上衣服拿起mp3就出门了。出门时父亲还厉声吼道,你最好死在外面,不用再回来了。我气愤父亲对我的不解,所有恼怒聚集在心中,我毅然不理会他的吼声,轻声关上门。恼怒的走在人流极少的街道上。

坐巴士到超市,走在那还算得上比较繁荣的街道上,至少在我们这里是如此的。

走累了,坐在路旁的白色椅子上,耳里塞着mp3,响着动听的女声。脑海里顿时文思泉涌,思绪胡乱的交织着。

感悟人生作文800字(三)

太阳落下便是不尽的黑夜,在漫长的黑夜中,谁又能指明前进的方向?于是只有徘徊只能迷茫,只可以慢慢等待。我仰头轻问:“夜啊,你究竟还有多长?”夜莺低吟:“学会等待,黑夜背后就是光明。在等待中,我们的学习不能就此停止,即使是黑夜,我们都要做我们能完成的事!”是啊,我们就应该这样!

我们的人生何尝不是一个个黑夜。在黑夜中,我们学会了坚强,使我们更加坚强的面对生活中的困难。

从出生的那一刻,我们就开始与黑夜搏斗。从你开始啼哭的时候,你有了自己的思维,你因为想得到某样东西而哭泣,哭泣是你唯一与他人交流的方式。几个月后,你开始牙牙学语,从刚开始的哭泣,慢慢的,你学着发声,叫“妈妈、爸爸”;慢慢的,你开始唱优美的歌曲。同时,你开始学会慢慢爬行,你有了一点点自由权,可以任意爬行,你不断努力的练习爬行,意味着你要慢慢站立,慢慢学会走路。离开父母的怀抱,你不

断对自己发出挑战,自己要奔跑、跳跃,于是,你有了远大理想——将来走遍世界。你不断的冲破黑暗,寻找属于自己的天空。

几年后,你被迫进幼儿园,从此,你来到了一个陌生的地方。在这个陌生的地方,自己结交新朋友,开始了自己有去的学习生活。很多年后,你仍在为了自己心中的理想、目标而努力奋斗着。有一天,你拥有了自己的家庭,有了一份满意的工作,你还得努力的工作。不断向自己挑战,想拥有更辉煌的成就。人生就是这样忙忙碌碌。

人的一生就是一杯水。刚开始,杯子里的水清澈透明,无色无味;一直以来,你不断往里面加酸甜苦辣的东西。年迈了,慢慢品味这杯味道怪异的水,你仍然能将五色味辨的一清二楚。人生只是一杯水,水喝完了,杯子便空了。

人都有逝去的时候,那一刻,我们都应用微笑去面对,只因为我们曾不懈追求过,我们曾努力的奋斗过,我们的一生没有空虚过。

人生哲理鼠标篇六

生活与哲学半期考试

12、对于学习马克思主义,中国人民大学新闻学院某同学说,“面对纷繁复杂的世界,新闻专业学生要学会正确看待新生事物和社会舆论,通过学习马克思主义经典著作和老师的讲解,我们对社会、世界和工作的认识更深刻、更全面了,这对今后从事新闻工作很有帮助。”由此可见

A.哲学是各门具体科学的基础,随着具体科学的发展而发展

B.哲学是人们对某一具体领域规律的概括和总结

C.只有马克思主义哲学才是真正的哲学

D.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是伟大的认识工具

13、罗马教皇本笃十六世在梵蒂冈宣称:“宇宙不是偶然产生的,在仔细思量宇宙起源时,我们得以发现深奥的道理:造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于

①世界观,是对思维和存在何者为本原问题的回答

②可知论,认为上帝可以创造宇宙,也可以认识宇宙

③客观唯心主义,否认了自然界在本质上是物质的

④辩证法,承认了自然界的产生是上帝智慧的产物

A.①④ B.②③ C.①③ D.③④

{人生哲理鼠标}.

14、神经科学研究发现,人的大脑偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高热量食物,甚至演化出了一套行为机制——当我们吃进高热量食物的时候,精密复杂的神经中枢会让我们体验到愉悦感,这一发现对于人们对抗肥胖具有重要意义。这说明

①真理是具体的,有条件的 ②意识可以调控人体的生理活动

③人脑是意识活动的物质器官 ④人们可以认识和利用客观规律

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15、下图漫画告诉我们

A.习惯总是落后于环境的变化 B.办事情应有目的性和计划性

C.干工作要坚持一切从实际出发 D.解决问题要高度重视主观条件

16、自中央八项规定出台后,高端餐饮遭遇寒冬。某市原本经营高端餐饮的东坡酒楼大打“东坡牌”,走出“品东坡文化,尝文化套餐”的路子:酒楼以东坡肉等具有地方特色、寓含名人效应同时价格符合大众消费的菜品为主力,在院内出售笔墨、扇子等东坡文化纪念品,将餐饮与文化有机结合,盈利更超往年。该酒楼这一“华丽转身”给我们的启示是

①意识活动具有目的性和计划性,人能认识事物的本质

②物质决定意识,坚持从实际出发是做事成功的前提

③运动是物质的存在方式,我们要在运动中把握事物

④事物运动是有规律的,人们的行为受规律支配

A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

17、下列成语或俗语中,能够同时体现马克思主义哲学的唯物辩证法的两个总的特征的是

①唇亡齿寒 ②吐故纳新 ③城门失火,殃及池鱼 ④青出于蓝而胜于蓝

A.①③ B.②④ C.①②③ D.①②③④

18、某实验团队通过对细胞凋亡发生和调控机制的研究,揭示了细胞凋亡通路中的一系列分子过程。根据其研究成果研发的治疗癌症新药,已进入临床试验阶段。这表明

①意识能够直接改造客观世界 ②思维和存在具有同一性

③发挥主观能动性就能认识规律 ④实践是认识的目的和归宿

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④{人生哲理鼠标}.

19、人类在创造和享受现代文明的同时,也饱尝了高增长带来的苦果,这促使人们重新思考人与自然的关系和人类行为的准则。生态文明是工业文明发展到一定阶段,在对工业文明带来严重生态安全进行深刻反思的基础上,逐步形成和正在积极推进的一种文明形态。生态文明观的提出过程告诉我们

①哲学源于对实践的追问和对世界的思考 ②人与自然的关系问题贯穿哲学发展始终 ③真理超出适用的条件和范围会变为谬误 ④新事物在批判继承旧事物的基础上产生

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

20、有两位画家以《安静》为题各画了一张画,一位画了一个湖,湖面平静,倒映着远山和湖边的花草,好像一面镜子。另一位则画了一个激湍直泻的瀑布,旁边一棵小树,树上一个鸟巢,巢里一只小鸟,小鸟在睡觉。后一位画家才真正理解安静的真义,因为他懂得

①动中有静,静中有动

②运动是物质的运动,物质是运动的载体

③物质是运动的物质,运动是物质的固有属性和存在方式

④任何物质都是绝对运动与相对静止的统一

A.①④ B.①③ C.①② D.②④

21、卤水豆腐是历史悠久的中国传统食品。卤水是制作卤水豆腐必需的稳定剂和凝固剂,其主要成分氯化镁是有毒的,但用卤水点制的豆腐不仅无毒,而且味道鲜美、营养丰富。这表明

①事物的特性是不变的,其功能是不断变化的②事物的不同特性是由人的不同需要确定的 ③事物的特性是人们建立新联系的依据④事物在不同的联系中会有不同的特性

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22、“天之亡我,我何渡为?”项羽说完这句话后在乌江边自刎而亡。唐朝诗人杜牧为此蹉叹:“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”宋朝政治家王安石则认为:“江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?”可见

①主体对客体的认识具有主动性和选择性 ②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身 ③不同主体对同一客体的认识具有同样的真理性 ④主体对客体的认识受主体的知识、情感和价值观的影响 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23、鲁迅先生说:“世上本没有路,走的人多了,便成了路。”有网友接下文道:“世上 本没有堵的路,开的车多了,便有了堵的路。”这两句话形象地告诉我们

①随着条件的改变,事物联系的性质、方式也会发生变化 ②我们办事情要从整体着眼,寻求最优目标 ③没有量变就不会有质变 ④没有质变就没有新的量变

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

38、材料一:良好生态环境是经济社会可持续发展的重要条件,也是一个民族生存和发展的根本基础。坚持节约资源和保护环境是我国发展的基本国策,关系人民群众切身利益和中华民族生存发展。党的十八大强调,要坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发展方式的重要着力点。在全社会倡导绿色生活,使每一个公民、每一个家庭都成为环境保护的宣传者、实践者、推动者,自觉节俭消费,崇尚绿色生活,为低碳减排贡献力量。

材料二:“四个全面”的内容,既有目标又有举措,既有全局又有重点,四者是有机联系、相互贯通的顶层设计。全面建成小康社会是奋斗总目标;而全面深化改革和全面推进依法治国,则如大鹏之两翼、战车之两轮,共同推动奋斗目标顺利实现;全面从严治党则是各项工作顺利推进、各项目标顺利实现的根本保证。

材料三:近些年,官二代、富二代坑爹事件屡见报端。追其根,无不是家庭教育缺失所至。 在我国历史上,《颜氏家训》、《曾国藩家书》等这些承载家庭教育、传承家庭美德的书籍却被人们称颂。家训、家风传承的是中国人和中国文化的美德,它是无言的教育、无字的典籍、无声的力量,会在潜移默化中影响人们的价值观。例如清朝政治家曾国藩,在家书里告诫子侄要居家简朴、待人以和、为官清正、敬老爱孺、体恤乡民。他的后代遵此家训,几代贤良,成为对社会有用之才。家风正派,子侄贤良不仅关乎家族兴衰,还影响国家进退。

(1)结合材料一,运用“物质与意识辩证关系原理” 说明我国为什么要发展低碳经济?(8分)

(2)结合材料三,运用《生活与哲学》“掌握系统优化的方法”相关知识,说明如何处理“四个全面”的关系。(10分)

(3)请用唯物辩证法的联系观说明“家风”对“国风”的作用。(10分)

39、材料一:吉林省省情的特点可概括为“一个中心”(东北亚地理中心位置)、“两个基地”(中国重要的工业基地和商品粮生产基地)、“三个优势”(科技教育、生态环境和重要资源)。自改革开放以来,吉林省不断探索适合本省的发展战略,从“振兴东北老工业基地”到“发展高新技术产业先行区”,进而形成“东西联动,核心驱动”发展新格局。近年来,长东北百万平方米科技企业孵化园区以“双合、双创”精神为文化内涵,力求将其打造成为一个功能范围辐射整个长吉图地区的技术创新及科技孵化加速园区。“双合”即国内外技术创新合

作、国内科研院校与企业合作,“双创”即科技创新、智领创业,为吉林经济发展再添风采。借助自然生态资源优势,调整产业布局,全省GDP三年上了两个台阶。

材料二:随着电子信息时代的到来,人们更愿意借助键盘和鼠标完成生活和沟通、古色古香的方块字,出现了严重的懈怠和发展危机,不少青少年书写潦草、没有章法,汉字固有的神采、韵味受到了损害,“提笔忘字”的比例超过95%,形成了可怕的汉字发展“沙漠化”、粗糙化。久而久之,年轻一代的汉字优越感、文化自豪感就会降低,甚至消失,形成可怕的文化断层。 与此同时,怪癖的字词话语打着创意的旗号从网络袭来„„给正规的汉字词汇成语带来了麻烦!在这种大背景下,央视举行的汉字听写大会,犹如在进行一场充满忠诚和危机感的“汉字保卫战”:面对各种信息化、商业化冲击,我们仅仅抱怨是不够的,更要通过听写大会之类的行动,将内在的文化自豪感和使命感激发出来,成为传统文化的传人。

(1)运用真理的相关知识分析说明吉林省探索适合本省的发展战略的正确性。(12分)

(2)结合材料二,运用发展观的相关知识,为“汉字保卫战”提供几点建议。(12分)

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