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人与猴获得了什么哲理

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人与猴获得了什么哲理篇一

最有用的句哲理

最有用的句哲理

1如果长得太慢和缺乏主动,就会在长大之前被疯长的野草遮盖,从而丧失了继续成长的机

2新生事物和人像蘑菇那样在长大之前,要经历不公平待遇和不被重视的痛苦。端正心态, 脚踏实地,乐观对待未来

3小不忍则乱大谋 ,不积跬步,无以至千里,不积小流

4如果一个人正在做一件与自己的性情不合的事情,想必他也不会有什么激情,更不会投入 全部的精力和热情,也就谈不上发挥潜力,早获成功了。

5一勺污水会把一桶酒变成一桶污水,害群之马的破坏力无比巨大。明辨真伪、拒腐防变、 及时清除害群之马。

6小人之特征:两面三刀,背地使坏。

凭空制造事端,唯恐天下不乱。

见不得别人比自己强,更见不得别人过好日子。

最愿意刺探别人的隐私,然后借以大做文章。

喜欢用自己的所谓不幸唤起别人的同情,以使别人疏于防范。

喜欢挑拨离间,其目的无非是从中渔利。

喜欢拍马奉承,阳奉阴违。

没有利害冲突,他也会恶语相向。

不达目的不罢休,两败俱伤也在所不惜。

排挤新人,以显示自己的地位。

贬低他人,以显示自己比别人优越。

7消除华盛顿定律 :人与人的合作不是简单的数量相加,其中存在着关系复杂微妙的多种力量。 确立目标,明确责任,注重协调,积极沟通。

8政治,历来就不是小事情。能玩得起政治的人,一定是手段高明的人,否则一定会成为政治 的牺牲品

9消除华盛顿定律的其他可行方法:

处理好上下级关系。

帮助别人清除障碍。

给予别人必要的赞美和鼓励。

尽量控制情绪,保持冷静。

别让别人的情绪影响自己。

诚恳地道歉。

建立有利于合作的氛围。

10要想保持个人发展的持续性,科学合理地进行规划,做好方向、目标性强的知识和技能的补充

是最可行的方法之一。综合素质、经验定位和学历契合程度决定了你的职业的发展高度和方向。

11每一个人都有可能成功,但是能不能成功,取决于周围的人能不能像对待成功人士那样爱 他、期望他、教育他。自尊心和自信心是人的精神支柱

12自尊心和自信心是人的精神支柱,是成功的先决条件。因此,不要视别人的自尊心、自信心为儿

戏,因为要想让一个人重建自信,不知比破坏一个人的自信心要难上多少倍。

13期望和赞美能产生奇迹。维护自尊和自信,多用鼓励和赞美。最残酷的伤害莫过于对自尊心和自

信心的伤害。不论你的孩子现在多么“差”,你都要多加鼓励,最大限度地给他能支撑起人生信念

风帆的信任和赞美。

14⊙ 金玉良言

赞美就像浇在玫瑰上的水;赞美的话并不费力

,却能成大事。

我们要下决心对自己的亲人、朋友甚至每一个人加以赞美,

并把它变成一种习惯。

说句好话轻而易举,只需要几秒钟,但它的功效却是巨大

的,有的甚至能够让一个人受益终生。

爱、称赞、感谢都应该说出来,让对方知道,如果你认为

只放在心里就行了,那就大错特错了。

每一个人都有他值得赞扬的地方。

赞美和鼓励是引发一个人体内潜能的最佳方法。

15在竞争中要想获胜,就必须要抓住对手的弱点。

16善于合作的人

提高专业技能,使自己具备和别人合作的资本和资格。

提高交际能力,使别人愿意接受你。

让自己的心胸再宽广些,这样可以多看别人的优点,多检讨自己

的缺点。

保持足够的谦虚,骄傲自大不利于合作。

重视、尊重合作人,要对别人寄予希望。

要多赞美别人,不要担心功劳被别人抢走。

要敢于承担责任,这样会得到更多的机会。

17在补齐个人短板的时候,千万不可过于关注自己的缺点和不足,那样只能使自己越来越丧失信心,

迷失自我。如果一个人将有限的时间、精力和金钱都用在克服错误、改善不足上,也许他的优点永

远得不到发挥。

18要勇于接受挑战,只有在挑战中,生命才会充满生机和希望。舒适的环境容易使人忘乎 所以、丧失斗志

19竞争,不仅可以激发个人的进取心,而且能够激活组织或集体的内部活力。居安思危,尊重 对手,勇敢改变。

20金玉良言13 条

把用人权放在一个公正、公开、平等、科学、合理的用人

制度上,不受人为因素的干扰。

用人权不能放在一个可能直接影响或触犯掌握用人权的人

的手里。

要有敢于和善于使用强者的胆量和能力。

给能力强的下属挑战性的工作,使他更加能干,并感激上

人一生要掌握的6 0个生活法则95

司对他的信任。

下属比自己强并不丢人,因为发现和培养人才是领导力的

重要表现。{人与猴获得了什么哲理}.

领导者可以不懂最新的科学技术,所谓“闻道有先后,术

业有专工”。

即使再能干的上司,也要借助他人的智慧,所谓尺有所短,

寸有所长。

如果一个人真是各方面都比你强,也不要紧,因为他现在

还是你的下属,还在为你所用。

纳众言方能得人心,得人心方能得人智,得人智方能成{人与猴获得了什么哲理}.

大事。

只有善于借用下属人员的智能,领导者才能织成美丽的

锦裳。

只有下属之中人才辈出,才能锦上添花。

对能人第一是要用,第二是要管,第三是要养,这样就能

涌现更多的能人。

必须将事情简单化,包括决策的流程、内部的沟通流程、

组织的层级等。

21天下难事,必做于易;天下大事,

必做于细。可谓“成也细节,败也细节”。

22人类存在着从众心理,很多时候会产生盲从行为。应用要诀:独立思考,慎重行动;勇于创新,抢占先机。

23我们要学会倾吐,让个人的压力、低迷情绪得见阳光,或者得到别人的情感支持,或者直接赢得帮助,任何一种情况都能很好地解除内心的压力。

24⊙ 有效的倾听技巧是可以通过学习而获得的

力求听对方讲话的实质而不是它的字面意义;

以全身的姿势表达你在入神地听对方的说话;

别人讲话时不急于插话,不打断对方的话;

不会一边听对方说话一边考虑自己的事;

做到听批评意见时不激动,耐心地听人家把话说完;

即使对别人的话不感兴趣,也耐心地听人家把话说完;

不因为对说话者有偏见而拒绝听他说话;

即使对方地位低,也要对他持称赞态度,认真地听他讲话;

因某事而情绪激动或心情不好时,避免把自己的情绪发泄在他人身上;

听不懂对方所说的意思时,利用有反射地听的方法来核实他的意思;

利用套用法证明你正确地理解对方的思想;

利用无反射地听的方法鼓励对方表达出他自己的思想;

利用归纳法重述对方的思想,以免曲解或漏掉对方所传达的信息;

避免只听你想听的部分,注意对方的全部思想;

以适当的姿势鼓励对方把心里话都说出来;

与对方保持适度的目光接触;

既听对方的口头信息,也注意对方所表达的情感;

与人交谈时选用最合适的位置,使对方感到舒适;

能观察出对方的言语和心理是否一致;

注意对方的非口头语所表达的意思;

从双方的共同点开始沟通,再慢慢地进入分歧的根源。

25信任是相对性的,应该是有限制的信任

26在别人没有心理准备的情况下,让他去做什么事,他会很容易服从,

这就是“出其不意效应”,也可称为“服从效应”出其不意效应还表现在,

在别人根本没有心理准备的情况下,突然地采取秘密、快速、大胆的行动,

就很容易达到目的。

27只顾着表现自己,而缺乏理解他人的能力,忽视了他人的感受,缺乏对他人的尊重,所以不 受人欢迎。

28如果说一个人的个性决定了他的命运,或者说性格注定了一个人的人生轨迹,那么塑造自己的个性,做自己,对于你走向成功无疑是极为重要的。

29以真诚沟通代替猜疑和假想,用客观的了解代替主观的认知,才能了解事实的真相。

30自傲、好胜、自卑、消极、爱面子、虚荣、妒忌、贪婪,这些不良个性或品质都容易形成一些负面情绪。

人与猴获得了什么哲理篇二

2015职业生涯规划考试答案

2015大学生职业生涯规划考试3

我得了95分 福利给大家吧。。。。

一、 单选题(题数:30,共 30 分) 1 一下哪点不是教练技术中的哲理( )

1.0 分

 A、

如果没有破,就不要补 

 B、

如果有效,就多做一点 

 C、

如果无效,做些不一样的 

 D、

如果没有思路,就休息一会

 正确答案: D 我的答案 :D

2

一个地区人越多,而且人口数持续增长,说明:

 A、

这里将会有越来越多的机会

  B、

这里会有越来越强的竞争

  C、

这个地区经济发展受限

  D、

这个地区的政策控制力度弱

 正确答案: A 我的答案 :A

3

进入面试房间需要给面试审视观察你的机会,所以

1.0 分  A、 始终与面试官保持目光接触

 B、 保持一段时间的沉默

 C、

打招呼后,整理下坐椅

 D、

请面试官决定接下来的环节

正确答案: C 我的答案 :C

4

以下哪项不属于赞美的分类( )

0 分

 A、

直接赞美

  B、

间接赞美

  C、

他人赞美

 D、

自我赞美

正确答案: C 我的答案 :A

5

如何让听众在15分钟之后还能够维持比较高的注意力呢?可以用视频、图片、讲故事和()。 1.0 分

{人与猴获得了什么哲理}.

游戏 A、

 

对话 B、

 

讨论 C、

  D、

头脑风暴

 正确答案: A 我的答案 :A

6

沟通的技巧分为两块:一个是有效倾听,第二个是( )。 1.0 分  A、 有效描述

 B、 清晰表达

 C、

有效安慰

  D、

清晰描述

 正确答案: B 我的答案 :B

7

能力是指:

0 分  A、 能够知道事情怎么运作,并有效使其运作。 

 B、 由遗传决定的完成事情的特征。

 C、 那些稳定的,独立环境与当前条件的行为系统。 

 D、

顺利完成任务以达到预期目标的行为。  正确答案: D 我的答案 :C

8

一件事情要顺利完成,需要:

人与猴获得了什么哲理篇三

《生活与哲学》1-8课练习题

《生活与哲学》练习题 2013-11-1

一、选择题:在每小题列出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。

1、哲学与世界观的关系

A. 世界观人人都有,而哲学不是 B. 世界观就是哲学

C. 哲学是正确的世界观 D. 哲学是系统化和理论化的世界观 2、下列选项中对哲学的含义表述准确的是

A.哲学是关于世界观的科学,是具体知识的概括和总结 B.哲学是认识世界和改造世界的根本原则和根本方法 C.哲学是关于世界观的学说,是具体科学的概括和总结 D.哲学是具体知识的概括和总结,为具体科学提供了指导 3、哲学的基本问题是

A. 思维和存在的辩证关系问题 B. 思维和存在的是否具有统一性的问题 C. 思维和存在谁决定谁的问题 D. 思维和存在的关系问题 4、世界皆是神的意志。这一观点属于

A. 辩证唯物主义和历史唯物主义 B.客观唯心主义 C. 主观唯心主义 D.可知论的观点 5、下列说法正确的是

A. 任何哲学都可以成为社会变革的先导

B. 哲学的产生与当时时代的经济、政治有着密切的关系

C. 哲学作为社会变革的先导,可以对社会经济、政治发展起着决定作用 D. 任何哲学都正确地反映了时代的任务和要求

6、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的,但也有不足之处,它的不足之处主要表现在 A.缺少辩证法思想,不能把世界看成不断发展中的物质世界 B.它在自然观上是唯物的,在社会历史观上却是唯心的 C.否认意识反映物质

D.把物质的具体形态当作世界的本原

7、“西气东输”工程是根据我国资源分布不均,各地发展不平衡则做出的重大能源调配政策。它蕴含的哲理是

A.物质决定意识,一切从实际出发 B.唯心主义的新表现 C.事物发展是前进性和曲折性的统一 D.认识总是不断升华的 8、目前人们已经知道,太阳约在50亿年前形成,地球的诞生距今也有46亿年之久,由此可见,宇宙间根本不存在上帝和诸神居住的天国,所有天体都是按照自身固有的规律形成和发展的。可见

A. 生物产生和进化是自然界长期发展的结果 B. 自然界是客观存在的物质世界 C. 人类是自然界长期发展的结果 D. 意识是自然界长期发展的结果

9、在电脑的控制下,机器能够自动调节,导弹能够自动命中目标,宇宙飞船能够自动导航。因

此,有人认为,电脑是有意识的。上述观点

①认为意识是物质世界长期发展的产物 ②否认意识是人脑对客观事物的反映 ③否认意识是人脑特有的机能 ④否认意识对物质具有能动作用 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ②③ 10、下列体现实践决定认识的有

①没有调查就没有发言权 ②不登高山不知山之高也,不临深渊不知地之厚也 ③三思而后行 ④没有革命的理论,就不会有革命的运动

A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②③

11、我国古代“文彦博数豆”的故事,说的是他小时候准备了两个罐子,做了错事就放黑豆在罐中,做了好事就放红豆,每天检查红豆和黑豆的数目,日积月累,黑豆越来越少,红豆越来越多。长大后,文彦博成了宋朝的一代名相。这则故事给我们的哲学启示是 A. 要重视量的积累 B. 要支持新事物的成长 C. 发展是前进性和曲折性的统一 D. 要自觉改造客观世界

2009年10月1日,伟大的中华人民共和国将迎来建国60周年大庆。从井冈山的星星之火到新中国的诞生,伟大的革命历程告诉我们:事物发展的总趋势是前进的,尽管新事物开始时比较弱小,不如旧事物强大,但它具有强大的生命力和广阔的发展前途,最终必将要战胜旧事物,据此回答12~13题。 12、新事物必然战胜旧事物,是因为

{人与猴获得了什么哲理}.

A. 新事物的力量是强大的,又符合人们求新求变的愿望 B. 新事物符合客观规律,具有远大的发展前途 C. 新事物是后来出现的事物

D. 新事物的发展途径是前进性和曲折性的统一

13、“星星之火,可以燎原”这个著名论断的哲学寓意是

A. 新事物开始十分弱小 B. 新事物必然战胜旧事物

C. 新事物战胜旧事物经过一个长期过程 D. 事物发展的前进行性和曲折性相统一 14、下列选题中,符合量变质变辩证关系原理的是

A.牵牛要牵牛鼻子 B.一把钥匙开一把锁 C.城门失火,殃及池鱼 D.水滴石穿

15、据科学家预测,安徽、山东和江苏等省的部分地区在2010年1月15日可以观测到日环食,这一预测已被实际观测的结果所证实。这表明

A.成功的预测取决于人们是否充分发挥主观能动性 B.认识具有反复性和无限性 C.人的预测能对客观事物产生重大的影响 D.意识活动具有主动创造性 16、我国著名科学家严济慈有句名言:“敢于好高骛远,善于实事求是。”这句话体现 A.客观规律受主观能动性的制约 B.尊重客观规律和发挥主观能动性的统一 C.个人活动受社会发展的制约 D.要善于发挥人的抽象思维能力

17、我们常说:“要一切以时间、地点、条件为转移。”这句话体现的主要哲学原理是 ①物质决定意识 ②规律的客观性 ③事物联系的多样性 ④量变与质变的辩证关系 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

18、“荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。”从哲学上讲,荆人失败的主要原因是

A.没有充分发挥人的意识的能动作用 B.没有按客观规律办事 C.不懂得实际情况是变化发展的 D.缺乏正确的理论指导 19、下列说法中与“不入虎穴,焉得虎子”蕴涵的哲理相一致的是 ①道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。(《荀子》) ②君子耻其言而过其行。(《论语》) ③权,然后知轻重;度,然后知长短。(《孟子》) ④行是知之始,知是行之成。(《行知行》)

A.①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④

20、温家宝总理在回答美国《新闻周刊》记者提问时说:“中国有一句古语:‘人或加讪,心无疵兮’。”“即使有人诽谤,我也问心无愧”说明:

A.认识是实践发展的动力 B.真理与谬误是认识过程的两个阶段 C.实践是检验认识正确与否的唯一标准 D.实践是认识的目的和归宿

21、沙漠治理是公认的世界性难题,鄂尔多斯人另辟蹊径,变“征服沙漠”的一厢情愿为“善待自然”的两全其美,他们把沙漠绿化、沙产品开发和生态旅游有机结合,实现了生态环境和经济效益双赢,创造了令人瞩目的“鄂尔多斯发展模式”。“鄂尔多斯发展模式”给我们的哲学启示是

A.主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为基础 B.认识的发展并不完全依赖于社会实践 C.自然界的发展离不开人的意志

D.人与自然和谐相处是人类一切活动的终极目的

22、朱熹说:“未有此气,已有此理”。下列观点与其相同的是

A.气者,理之依也 B.九层之台,起于垒土

C.子不语怪、力、乱、神 D.绝对精神是万事万物的本质

23、有人认为“做自己有能力做的事是智者,做自己不能做的事是愚痴”。这一观点 ①认识到发挥主观能动性要量力而行 ②没有用发展的观点想问题办事情 ③符合辩证否定观的要求 ④坚持了唯物主义与辩证法的统一 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④

24、人民科学家钱学森曾经说过:“从前我在国外呆了很长时间,觉得在工作、搞学问中有几个窍门。1955年回到祖国,发现我那些窍门原来就是马克思主义哲学,就是辩证唯物主义。”这表明

A.马克思主义哲学就是辩证唯物主义 B.哲学是科学的世界观和方法论的统一

C.哲学是具体科学存在和发展的基础 D.马克思主义哲学对具体科学研究具有指导作用 25、在没有充分资料可查,没有现成模式可依的情况下,以钱学森为代表的航天军事科技人员锐意创新,用不到10年的时间就成功地研制出中国自己的原子弹、氢弹和导弹。正如他所强调的:“我们不能人云亦云,这不是科学精神,科学精神最重要的就是创新。”由此可见, ①想问题办事情要坚持从实际出发,具体问题具体分析 ②创造性思维对人们认识世界和改造世界是极为有益的 ③科学精神就是坚持创新以创造出自然物

④意识的能动作用可以突破客观和主观条件的制约

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

26、唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”许 多人对此提出疑义。北宋科学家沈括曾在四月登庐山实地考察,亲眼见到白诗中所描绘的景象,于是在《梦溪笔谈》中指出:“平地三月花者,深山中则有四月花,此地势高下之不同也。”现代科学研究表明,根据高山气温垂直分布的规律,海拔每升高100米,气温便降低0.6℃。白诗中的大林寺位于庐山香炉峰顶,海拔约1200米,比平地气温约低7℃左右,因此,在农历四月上旬,当庐山脚下的九江市已是“芳菲尽”的时候,山顶上的大林寺则是桃花盛开,一片春色。沈括通过实地考察,用“地势高下之不同”解释了白诗所描绘的景色,这说明

①调查研究是获得正确认识的必要条件 ②正确的认识对实践有指导作用 ③实践是认识的来源 ④认识随着实践的发展而不断深化 A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③ 27、“忌,属蛇属猪属猴者。”这是成都一家公司招聘广告的条件之一。属蛇属猪属猴者犯 了什么大忌呢?公司负责人的解释非常雷人:和他的属相相冲。(据2009年2月22日《成都商报》)。该公司的这一做法

A.夸大了意识对客观事物的反作用 B.体现了物质与意识的辩证关系 C.否认了联系的客观性 D.体现了联系的普遍性

28、有人说,中国出手全球金融危机,既是拯救自己,也是帮助他国。若各国央行的联手 行动缺少了中国这一环,则中国会失去一个最佳机会,世界也会失去一份重要力量。这说明

①整体和部分是不可分割的 ②要搞好局部,重视发挥部分的作用 ③要树立全局观念和整体意识 ④事物的关键部分决定其整体的性能 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

29、宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云:“飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。卧看满天 云不动,不知云与我俱东。”诗句表明

A.任何事物都处在运动变化之中 B.任何事物都是绝对运动与相对静止的统一 C.任何事物都只是相对静止的 D.静止的事物是不可能存在的

30、中国古代哲学家荀况认为:“始则终,终则始,若环之无端也。”这一观点 A.否认了物质运动的客观性 B.否认了物质与运动不可分 C.否认了物质运动的普遍性 D.否认了事物的发展

31、世界旅游胜地敦煌由于生态环境恶化,过度开采地下水,导致党河、疏勒河下游断流, 湿地萎缩,树林锐减,沙化面积平均每年增加近2万亩。“沙进人退”趋势如不得到遏制,敦煌有可能成为人类历史上第二个楼兰古国,世界文化遗产莫高窟和国家级风景名胜区月牙泉也将不复存在。上述材料说明

①规律是客观存在的 ②规律的存在和发生作用不以人的意志为转移

③违背规律必然受到规律的惩罚 ④规律随着客观条件的变化而变化

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

32、一首歌词这样唱到“不经历风雨,怎么见彩虹?没有人能够随随便便就成功„„”这句歌词薀涵的哲理有

①事物的发展是前进行和曲折性的统一 ②事物的发展是质变和量变的统一 ③矛盾双方是可以转化的 ④发展的实质是新事物战胜旧事物 A.①②③④ B. ①②③ C. ①② D. ①③④ 33、 关于世界观、哲学、方法论之间的关系,以下认识正确的有

①用理论形式表现出来的世界观是哲学,把哲学原理运用于观察事物即方法论 ②人们认识世界和改造世界的根本方法和根本原则就是哲学 ③哲学是世界观和方法论的统一

④哲学、世界观和方法论都是对具体知识的正确的概括和总结

A.①②③ B.①③ C.①③④ D.①②③④ 名人名言、诗文、俗语中蕴含着深刻的哲学道理。回答34—40题。 34、“上好信,则民莫不敢不用情”(《论语·子路》)蕴涵的哲理是:

A.部分的性能状况决定整体的性能状况 B.要坚持一切从实际出发,使主观符合客观 C.原因是第一性的,结果是第二性的 D.事物是普遍联系的

35、宋朝陈模说:“德成而教尊,教尊而官正,官正而国治,其所学甚大。”陈模的观点,突出体现了唯物辩证法

A.关于物质决定意识的原理 B.关于事物是普遍联系的原理 C.关于一切事物是运动、变化和发展的原理 D.意识能够正确地反映客观事物

36、唐朝李白《登金陵凤凰台》中“风凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”所蕴含的哲理是 A.自然界先于人和人的意识而存在

B.自然界和社会的存在与发展不以人的意志为转移

C..世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物 D.人类社会的存在和发展不以人的意志为转移

37、下列诗句中,与“天行有常,不为尧存,不为桀亡”包含同一哲理的是

A.“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家” B.“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声” C.“谁挥鞭策驱四运?万物兴衰皆自然” D.“世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春朝” 38、庄子说:“飞鸟之景,未尝动也。”庄子的这一说法包含的哲学道理是

A.运动是物质的根本属性 B.物质和运动是不可分离的 C.绝对运动中包含着相对静止 D.运动是物质的存在方式 39、“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”在文学中,这种以物拟人写法反映的哲理是

A.物质不能脱离意识而存在 B.物质的具体形态由于意识的作用是可以改变的 C.意识对物质具有能动的反作用 D.意识对客观事物的反映具有多样性

40、古人诗有“风定花犹落”一句,素来无人能对,王安石借用王籍原诗“鸟鸣山更幽” 来对,这样对仗体现了 ①联系的观点 ②静止和运动是统一的 ③静止和运动是对立的 ④主观和客观的统一

A.①② B.②④ C.①②③ D.①②④ 41、右图喻示管理学理论中经典的“木桶原理”,即木桶的蓄水量是 由最短的那块木板决定的。这蕴涵的哲理是

A.量变引起质变 B.事物发展不平衡 C.世界是变化发展的 D.整体离不开局部

42、漫画《玩命》留给我们的警示是 ①感性认识不如理性认识深刻、可靠 ②要正确性发挥主观能动性 ③事物发展具有曲折性 ④要坚持适度的原则

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

43、左侧漫画启发我们,想问题办事情必须 A.充分发挥主观能动性 B.具体问题具体分析 C.坚持辩证的否定观 D.从整体着眼,树立全局观念

44、读漫画《和谐》(注:汽车四个轮子上的文字分别 是:“经济建设”、“政治建设”、“文化建设”、“社 会建设”)。漫画告诉我们,在社会主义现代化建 设的“总体布局”中,要达到社会和谐必须坚持 A.全面的观点 B.能动的观点 C.实践的观点 D.前途光明的观点

45、漫画给我们的哲学启示是

A.要搞好局部,使整体功能得到最大发挥 B.看问题应具体分析事物的联系

C.应坚持主观与客观具体的历史的统一 D.要重视意识的能动作用

(漫画文字:如果你把一个坏苹果留在一桶好苹果 里,结果你得到一桶烂苹果,这就是苹果法则。)

{人与猴获得了什么哲理}.

46、漫画《“点子”从哪儿》蕴涵的哲学道理是 A.实践是认识的来源

B.知识只能通过亲自实践来获得 C.实践是人们改造客观世界的活动 D.意识是物质的产物、人脑的机能

47、右边漫画给我们的哲学启示是

A.办事情必须弄清事物之间存在着的联系性 B.一切以时间、地点、条件为转移 C.事物间的联系有直接和间接之分 D.运动和静止的辩证统一的

(漫画文字:如果你唯一的工具是把锤子, 你往往会把一切问题都看成钉子。)

48、一旦生物链某个环节出现问题,整个生态系统就会失去 平衡,结果会导致各种灾难的发生。右边的漫画《吃》 提示人们

A.价值观不同,人们对客观事物的评价就不同 B.人类活动遵循的规律是永恒的,必须按规律办事 C.联系是普遍的、客观的,必须用联系的观点看问题 D.人们能根据事物固有的联系建立起新的联系

49、下列成语中,与漫画《始料不及》寓意相同的是 A.人无远虑,必有近忧 B.旁观者清,当局者迷 C.不入虎穴,焉得虎子 D.艰难困苦,玉汝于成

50、右图漫画中公鸡的观点与下列选项中 哪种说法的哲学思想一致

A.人不能两次踏入同一条河流 B.谋事在人、成事在天 C.存在就是被感知 D.天不变、道亦不变

二、非选择题

51、2010年4月22日是第41个“世界地球日”,主题为:“珍惜地球资源,转变发展方式,倡导低碳生活”。阅读材料,回答问题。

材料:随着人口剧增和生产生活方式的无节制,二氧化碳大量排放造成越来越严重的气候问题,危害到人类的生存环境和健康安全。在此背景下,人们提出了以低能量、低消耗、低开支为核心的低碳经济模式。现在低碳生活方式已成为一种时尚,这必将影响和改善人类的生产方式和生态环境。

运用唯物论的知识,分析说明我国为什么要发展“低碳经济”?

52、2009年6月2日,美国财政部长盖特纳结束访华行程回国。盖特纳此次访华最大的成果是为中美首轮战略与经济对话的成功举行铺平了道路,这个新机制将此前存在的中美战略对话和中美战略经济对话合二为一。有关专家认为,虽然中美关系发展的大趋势不可逆转,但中美之间在核心利益方面仍存在分歧,这决定了中美在谈判桌前将不可避免进行激烈的博弈。

结合材料,用发展的观点分析中美关系。{人与猴获得了什么哲理}.

53、科学执政、民主执政、依法执政,是党执政能力建设的总目标,也是新形式下党更好执政的根本要求和基本方略。为实现执政的科学化,民主化,法制化,我国在改革和完善党的领导方式和执政方式,改革和完善决策机制,深化行政管理体制改革、深化干部人事制度改革、加强对权力的制约和监督等五个方面,力推新执政理念。

(1)结合材料,运用所学哲学知识,说明为什么要力推新执政理念?{人与猴获得了什么哲理}.

(2)运用辩证唯物主义认识认的有关道理,说明怎样才能力推平板执政理念?

54、地球孕育了生命,地球是人类的摇篮,但21世纪地球生态环境问题日益严峻。人类为了眼前的经济利益破坏性地利用自然:乱砍乱伐导致森林破坏,水土流失;过度耕种放牧导致土地沙化,沙尘肆虐;过度消费加剧空气污染,物种退化。

结合材料运用联系的观点分析生态问题。

人与猴获得了什么哲理篇四

苏教中等职业学校语文第三册简答题

第三册简答题

《我来到这个世界为的是看太阳》

1. 这首诗的作者是谁?简要介绍作者。

巴尔蒙特,俄国诗人,评论家,翻译家。他一生执著于太阳的崇拜,自称为“太阳的歌手”,被当时诗歌界誉为“太阳诗人”。以太阳为题材的作品成为他创作的高峰。巴尔蒙特作为俄国象征派领袖人物之一,追求音乐性强、辞藻优美、意境深远的诗风,以鲜明的形象性和独到的艺术手法得到世人的赞誉,获得了“诗歌之王”的桂冠。代表作: 《在北方的天空下》《在无穷之中》《静》等。

2. 文中多次出现“太阳”一词,该如何理解?

诗歌中的“太阳”不仅仅代表自然界中的一个星体,更是象征着一个崭新的富有生机的世界,象征着希望、光明、温暖、爱等一切崇高美好的东西,是生命不息的追求,是世间万物生生不息的源泉。

3. 诗中反复咏叹“我来到这个世界为的是看太阳”,有什么作用?

这是复沓手法的运用,这种手法使得作品的主题不断提升,情绪不断高扬,突出主题。

4. 这首诗在形式上有何精巧独到之处?

全诗运用排比复沓手法使作品主题不断提升,情绪不断高扬,从而突出主题。句式形式上长短相间,错落有致,音律跌宕,极富跳跃性。

5.概括全诗主旨

全诗通过对太阳的执着向往,张扬诗人对大自然和生命的热爱,表达对希望、光明、爱等生命中一切崇高美好的东西的追求。

《寻梦者》

1. 这首诗以寻梦为线索,展示了一个寻梦的过程。简要概括其抒情脉络。

这首诗具有一种跌宕起伏的抒情气势。诗的开头与结尾,是一个圆圈式的结构,又是感情向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程,由金色的贝之所在,到逢到金色的贝的艰苦,由对金色贝丰美与价值的赞颂,再引向桃色的珠的艰苦生成,最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福,诗歌在这种做梦----寻梦----再次入梦的情思中开启情绪律动的闸门,并在寻贝、养贝的漫漫岁月里,在跋山涉海的艰难求索中使情绪的旋律不断激荡升华。

2. 诗人在寻梦过程中四个九年,有什么用意?

四个“九年”,突出寻贝、养贝(寻梦)的漫长历程。

诗中写到“它在一个暗夜里开绽了”,如何理解这句话的含义?

暗指梦的生成的不经意性和不可预知性。

“把桃色的珠放在你怀里,把桃色的珠放在你枕边”,诗句中“放”字有什么表达效果? “放”写出获得无价的珍宝之后(圆梦)的珍惜和快乐、幸福、无比激动的心情。

3. 找出诗中与梦有关的意象,并体会其内在含义和作用。

娇艳的花象征着梦的美好绚丽,让人产生无限遐想,充满对梦的向往。

青色的大海象征着梦的澄澈高远,暗示金色的贝不能轻而易举获得,为下文作铺垫。 金色的贝象征着梦的珍贵难得,突出梦的静美与绚丽。

桃色的珠象征着梦的美好诱人,突出了梦的静美与绚丽。

冰山、瀚海象征着寻贝的艰难;海水、天水象征着养贝的艰难。

4. 请归纳分析各诗节在结构上有什么共同特点,并体会作用。{人与猴获得了什么哲理}.

这首诗每节三行,在每小节的三行中,前两行采用叠句的形式唱出,先起后承,并用重复递进的内在情绪及韵律的渲染和强化,第三句则做一升华,形成了全诗中每节“气势—蓄势—升华”的诗格形式,具有一种重叠复沓、一唱三叹的美感,富于音乐美。

5. 概括全诗主旨

全诗以“寻梦”为线索,展示寻梦的过程,揭示任何美好理想的实现,任何成功事业的获取,都必须付出一生追求的艰苦代价。

《金黄的稻束》

1、 金黄的稻束具有怎样的象征意义?

金黄的稻束是收获的象征,是金秋的田野里表现出的成熟的美丽。由此向前延伸,诗人又把它与创造此丰收成果的劳动者的形象自然地联系起来了,作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型,成为诗人表达敬意的对象,是对劳动的母亲的赞美。

2.诗人是如何将“诗”(诗的意象和语言的美)与“思”(对人类存在的思索)融合在一起的? 诗人以“金黄的稻束”为起点,将收割后的疲倦和静默、母亲和人类历史活动的意义联系起来,因而具有一种更为感人的力量。

诗人并没有在字面上将“金黄的稻束”直接比作“母亲”或是“雕像”,而是据此展开联想和沉思。它们在诗中同时存在,相映成辉。“金黄的稻束”、“静默”的“雕像”、母亲的疲倦、母亲无言的坚忍和美丽,都激起我们对历史和生命无尽的沉思。

诗的最后一句“而你们,站在那儿,将成为人类的一个思想”,顺理成章,“抽象的思”和“感性的诗”完美地合为一体。

3.有人说这首诗的语言“带有一种雕塑的质感和光辉”,请说说作者是通过哪些意象塑起这座田野的雕像的。

这首诗由于独特的色彩与声音的把握和表达,而使语言带有一种雕塑的质感和光辉。诗人用“金黄”修饰“稻束”,既是基于稻束本身的质感,也是一种内在精神的把握,“金黄”是高贵的色调。在技巧上,它一方面体现了现代主义具体意象和抽象观念的叠加所产生的特殊效果,也沟通了古典诗歌对意境的要求,体现了对传统的情境关系的重视。而三个“静默”预示着母亲的美丽与坚忍已超出了一切言说,此时无声胜有声。这有“声”有“色”的语言增添了诗歌的厚重感。

6. 为什么说“站在那儿”的“稻束”将成为人类的一个思想?

站在那儿的稻束是静穆的,但诗人的心灵与田野里伫立的稻束契合交感后,超越了物象的实体,它属于一个带有玄想性质的“瞬间”,这种“瞬间”却构成了自足的诗的永恒,启

示人们重新思考平凡与伟大的关系。

7. 如何理解“静默。静默。历史也不过是/脚下一条流去的小河。而你们,站在那儿,将成

为人类的一个思想。” ?

最后几句,着实有了一定的哲理深度,把历史比做一条长河,而母亲就是站在河边守护小河的保护神,更进一步提升对母亲的赞美。

“不过”“而”的语气表明:稻束(母亲)的精神超越了历史,这种坚韧美丽的精神是人类历史进程中的一种永恒的思想结晶。使得这首诗超越了对母亲劳动者的赞颂,而具有了更深刻广泛的哲思。

7.概括本诗的主旨

全诗围绕“金黄的稻束”这一意象展开,通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移,传达一个时间性的主体——对劳动中生命力的消逝的沉思和母性的歌颂。

《采石工》

1.阅读课文,分析采石工的形象? 采石工是一个与寂寞苦斗,与困难苦斗,具有坚韧不拔精神的劳动群体形象。

诗歌描写了采石工的劳动环境,那是“矿脉的断裂处”裸出的 “一层层岩石” ,是“山连山的沉默” ,是“坚硬的”岩石,宏阔、艰 险、恶劣和寂寞的环境,反衬出采石工坚韧而伟大的形象。

诗歌描写了采石工的场面, “搓了搓手掌” 他们便 “弯下腰来” 。一“搓”一“弯” ,用形象化的动作,绘出采石工不畏艰难的画面。用震响的“锤声”“一寸一寸”推进的凿子,形象地写出采石工的艰难,刻画出采石工的坚韧和顽强。

2.如何理解诗句“当他们再一次弯下腰来/我想起了/那些拔地而起的纪念碑”中的 “纪念碑”?

句中的“纪念碑”具有双重含义。

表层含义指采石工开采的石头成了纪念碑。

深层含义是象征意义,指采石工那坚韧不拔、与困难苦斗的形象和精神犹如耸立在群山之上的一座纪念碑。

3.体会一“弯”一“起”动作的意义?

一“弯”一“起”,两个相反的动作,对比强烈,造意奇特,“弯”是“起”之因,“起”是“弯”之果,表达了诗人对这一劳动群体精神和生命价值的崇敬和赞美。

5. 试概括全文的主旨? 这首诗通过采石工劳动环境和劳动场面的描写,赞扬了采石工与寂寞、困难苦斗,不畏艰难、坚韧不拔的硬汉精神,充满了对这一劳动群体的崇敬与赞美,歌颂了劳动和劳动者的伟大,蕴含着诗人对生命价值和意义的深刻思考。

《我所敬仰的蔡元培先生》

1. 说说“蔡先生之接物,有人以为滥,这全不是事实,是他在一种高深的理想上,与众不

同”句中“高深的理想”的含义。

尊重人权,重视作为个体的人的权利和自由,这种思想在当时具有反封建意义,既得西方先进文化“自由平等博爱”之精髓,又体现中国儒家仁者爱人的“恕”的精神。

2.阅读课文最后的一段,说说作者写这一段的原因?

文章写作的重点是在于表现蔡先生性格中的宽容平和、蔼然慈祥、温柔敦厚以及磊落刚毅、言行一致、舍私忘公等品质, 最后一段通过对比的手法画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的中西方两种伟大文化,表达对先生深深的敬仰之情。总结全文,深化主旨。

2. 蔡先生“严词责人”三件小事,哪三件小事,它们在写作手法上有何不同?

1.先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为。2.先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议3.先生斥责“我”信口开河“驱逐”西洋鬼子。

第一件事运用纪实手法引述先生的话,而后重点描写受教育者心理活动。把蔡先生诲人以诚和光明磊落的君子风范勾勒在纸上。

第二件事包含一主一副两件小事,在引述先生言词的时候,运用了白描的文学手法,语言俭省,表现了先生公正待人的高尚品格。

第三件事写的现场感很强,作者话多,先生言少,言简意赅,效果良好。

4.蔡先生为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人,这件事表现了蔡先生怎样的精神? 蔡元培拒绝辞退陈独秀和胡适,是为了坚持他所倡导的“学术自由、兼容并包”的先进办学理想。这件事体现出蔡元培先生坚持实践先进办学理念,不畏强权勇于担当的大无畏性格

5.概括课文的主旨。

本文通过叙述了蔡元培先生 “严词责人”的三件小事,澄清世间对蔡先生接物“滥”的误解,表现蔡先生临大事而不苟的勇气、魄力,最后画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大的文化,表达对先生深深的敬仰之情。

《小树林中的泉水》

1.作者将俄国字比作“宝石”的具体含义。

因为宝石的光泽有一种神秘的感觉,而许多俄国字、词的本身也会给人如此的感受,用作者的话说“好像表现着夜间远方雷电缓慢的闪光”。这个比喻说明了只有对俄罗斯语言无限热爱的人,对它了解到入骨的人,才能体会到它的美。

2.本文后半部分“我”与守林人在交谈中主要讨论了什么?它与前半部分有什么内部联系? 把后半部分“我”与守林人主要讨论了俄罗斯语汇中有“亲戚”关系的一些词,文章前半部分是议论,后半部分是叙述但它们之间是有内在联系的,前面是作者对祖国语言艺术的认识,后面“我”与守林人的交谈恰恰是佐证了自己的观点,说明了不只是自己对充满诗意的俄国文字有深切的感知,就连普通人也有直观的美的感受。

1.《五月鲜花》是一首抗日救忘名曲,为什么这首歌给作者留下如此深刻的印象?

这首歌是对一个人音乐的启蒙,更重要的是它带来了一个人灵魂的觉醒。一首在战争中诞生的歌曲,却在和平时期演唱,它平静、纯净、低回、感伤而又激昂的曲调和优美的、不屈的、无限缅怀的歌曲,深深打动了一个十六岁的少年,让这个少年从此懂得了什么是音乐,也懂得了什么是人生。

《五月的鲜花》

2.本文作者为什么花如此多笔墨来写班主任李老师?

这是因为李老师不仅是作者音乐的启蒙者,而且是人生的启蒙者。他练双杠,说英雄,他在黑板上用不好看的字体抄写了《五月的鲜花》,“扯疼”了一个少年的灵魂。他把新鲜的高雅的、有活力的事物带给了生活在相对闭塞的空间里的少年,让他看到了另外世界。他以突然地方式给自己的生命划上的句号,他妻子的殉情,都让人震惊不已,以至于仰望。李老师的人生,就是音乐的人生,李老师指引的人生,也是通过音乐感悟的人生,人与音乐是合为一体的。

3.作者如何为此文作结?有何妙处?

文章的结尾又重回《五月的鲜花》,又是一次“偶然”,让作者“看”到了这首歌,作者强调是“站着把它看完”,“没有落泪”,传达给读者的是一种肃穆的、庄严的、圣洁的情感,也再一次点题。

人与猴获得了什么哲理篇五

猴子的故事与道德约束

猴子的故事与道德约束

亚当·斯密在写完《国富论》与市场这只“看不见的手”之后,转而又写了本《道德情操论》,专门论述个人道德与社会道德是维持市场经济的基本要素之一。亚当·斯密告诉我们:最商业化的社会,也是最讲究道德的社会,比如16世纪时荷兰人就比英国人值得信赖,当时荷兰的商业比英国发达,反之亦然。

人类道德的产生一般有两种解释:一种是纯文化因素起作用,有些国家道德程度高,有些国家则低。如北欧人之间的道德感高于意大利人的道德感。或者是宗教信仰的原因,怕上帝惩罚你,所以有宗教信仰的人道德感就要强于一般人。如在美国,教会的人道德感比较强,因为他们认为若不道德,将来会进地狱。这种解释中,道德是外界强加于人们的,使人们不违约。而笔者主要想给出的是第二种解释,即博弈论是如何解释道德的。

道德可以打破囚徒困境的难题,化解个人理性与社会群体理性的矛盾,维系整个社会经济体系的稳定与发展。关于这一点,我们来看一个猴群博弈的故事。这个故事这两年一直流传于中文网络各大论坛与社区。

有一群猴子被关在笼子里,在笼子里的上方有一条绳子,绳子拴着一个香蕉,绳子连着一个机关,机关又与一个水源相连。猴子们发现了香蕉,有猴子跳上去够这个香蕉,当猴子够到时,与香蕉相连的绳子带动了机关,于是一盆水倒了下来,尽管够到香蕉的猴子吃到了香蕉,但其他猴子被淋湿了,这个过程重复着,猴子们发现,尽管有猴子吃到香蕉,但吃到香蕉的猴子是少数,而其余的大多数猴子都被淋湿。经过一段时间,有一伙猴子自觉地行动起来,当有猴子去抓香蕉时,它们便揍那个猴子。每当有猴子去取香蕉,就有其他的猴子因愤怒而自动地去撕咬那个猴子,久而久之,猴子们产生了合作,再也没有猴子敢去取香蕉了。 在这个故事里,猴子间产生了“道德”。如果这群猴子构成一个社会,它们也繁衍下一代,它们会将它们的经历告诉下一代,渐渐地猴子们便认为取香蕉的后果对其他猴子不利,从而认为去取这个香蕉是“不道德的”,它们也会自动地惩罚“不道德的”猴子。当然这只是一个故事,但这个博弈故事却反映了人类的道德的产生过程。

霍布斯认为人类在没有任何约束的自然状态中,就是“人与人之间像狼与狼一样”,是“每个人对每个人的战争”。在这种状态中,每个人都力图保护自己的利益,并企图占有别人的东西,此时,每个人是每个人的敌人。此时没有任何规则,没有财产,没有正义或不正义,只有战争。武力与欺诈是战争中的两大基本德性。因此人类在自然状态下无法产生文明。 与国家一样,道德也是对某些不合作行动的惩罚机制。这种机制的出现使得人类从囚徒困境中走出来。人的正义与非正义的观念产生了道德感。

道德感自然地使得人们对不道德的或不正义的行为谴责或者对不道德的人不采取合作,从而使得不道德的人遭受损失。这样,社会上不道德的行为就会受到抑制。因此只要社会形成了道德或不道德,或者正义或非正义的观念,就自动地产生了调节作用。

当然,道德约束有其自身的局限性。它对不道德的行为的抑制是有限度的,当不道德的行为带来的利益大于道德的满足时,道德约束的作用便失效。举个很简单的例子,拾金不昧是理所当然的美德,当捡到别人丢的100块钱时还给失主不仅有道德满足感,还会受到社会的表扬,建立起自己的美誉;若不及时交换失主并很容易被发现的话,则会受到严厉的谴责并失去社会信誉。假想一下,当检别人遗失的价值上百万的古玩名画时,极大的可能是归为己有。这是因为他道德的满足感与可能所受谴责的效用远小于其所检物品给他带来的效用。这种情况下,道德作用失效了,法治就不可替换地代替了道德。

课堂讨论: 信息时代对个人道德的影响?

人与猴获得了什么哲理篇六

猴娃之谜中的哲学

猴娃之谜中的哲学

-------事物是普遍联系和发展的 近几十年来,有关猴娃的新闻层出不穷,但猴娃是否真实存在一直是一个困扰科学家的谜团.

20多年前的 1986年,在湖北出差的科学探险协会奇异珍稀动物专业委员会、也就是人们常说的野人研究会的秘书长王方辰无意之中听到了猴娃的消息,于是赶到猴娃的家乡———湖北神农架南部的长阳。拍下了有关猴娃的镜头。

据他介绍,猴娃的小名叫犬子,大名曾繁胜, 1986年时已经30岁了。猴娃不会说话,只能喊出几种简单的声音。更让人惊奇的是,30岁的猴娃从小到大,无论寒暑,从来都是赤身裸体,但是,他却从来也没有生过病。在猴娃的家乡有人传闻,他是野人的后代,根据是什么呢?他的母亲曾经被野人抓走过,回来不久就生下了这么一个怪孩子。

据王方辰说:“猴娃的母亲和父亲,对于猴娃的身世非常回避,始终是三缄其口。后来在与猴娃父母的交谈中,才有机会仔细地观察他。猴娃赤身裸体,脑袋很小,个子也显得高,胳膊长,他总的架势老是半蹲着,那么一个架势。另外他身子的肩胛骨比较高,两个胳膊比较长,他的手甚至能到膝盖那么长,而且走路姿势老是半弯着腰,肩耸着。除了个子高、手臂长以外,猴娃的手脚也都很大,而且在他的头骨上方,还有三条明显的突起。这突起的三条棱子与猩猩才有的矢状

脊非常相似。而矢状脊是人类区别于其他灵长类动物的特征之一。除了脑袋上明显突起的三条棱以外,猴娃的锁骨跟猿的一样,是一个 V字形,特别突出。当时看起来,我觉得猴娃可能还真是人猿杂交这么一个结果。”

1997年,猴娃事件被媒体曝光,野人的话题一时间又成为大家关注的焦点,为了对猴娃的身份做出科学的结论,古人类学家袁振新教授决定亲自前往湖北长阳,采集猴娃和他父亲的血液样本进行 DNA鉴定,但却得到猴娃已经去世的消息。

曾庆和,是猴娃一家的亲戚,他说,猴娃曾繁胜是病死的,拉稀。按科学说就是食物中毒。在父母相继去世之后, 1989年,从来没有生过病的猴娃也倒下了,上吐下泻,没有多久他就死了。

猴娃是野人后代这个事情到现在可以说是尘埃落定。专家们给出的意见说,猴娃其实就是一个小脑症患者。正是因为脑容量非常小,只有 700毫升,所以他智力低下,没有语言功能,无法正常表达自己的喜怒哀乐,这是正常的。

那么猴娃脑袋上的三条隆起,该怎么理解呢?专家们说,正因为他的囟门闭合得非常早,骨头虽然不再长了,但是皮肤和肌肉组织还在不停地生长和发育,这样一堆肉、一堆皮肤组织挤在一起,形成了这种褶皱,上面长满了毛发之后,看起来像矢状脊,这就是其中的原因。

但是猴娃身上的锁骨和正常人发育不大一样,再有就是他的牙齿排列,比如他的臼齿,就是他的大牙,按我们正常人讲应该是第一大于第二,第二大于第三,但他跟我们正好相反,这一点是和猿一模一样的。

尽管经科学家证实这个所谓的猴娃是小脑症,但我个人认为结论远没这么简单。因为经调查,猴娃的兄弟姐妹均未出现这种病,而且他的家族也没有该种遗传病。虽说,偶然存在,奇迹也会发生,但是有很多疑问都无法用小脑症这简单的答案来回答。谁能回答为何猴娃的体型会与曾经的猿猴如期的相似?谁能回答为何猴娃会有不穿衣服的习惯?谁能回答为何猴娃不会讲人话?谁又能回答为何猴娃用手抓的吃饭、而且能吃生的,甚至吃得多的惊人?谁又能回答为何猴娃能以超人的速度天天不知疲倦地奔跑于山间?

从表象上来看,我认为猴娃确实是人与猿猴的杂交后代。第一,他的种种行为与迹象表明了这一点;第二,他的母亲曾经有被猿猴带走的经历,而且回来没几天就生了他;第三,当他的母亲被问到这一点是,她极力回避,绝口不提。

从哲学上来看,我认为猴娃是猿猴与人的杂交后代是完全有可能的。马克思提出的事物的普遍联系与发展原理完全可以解释这一点。

首先,事物的联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的,不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物,每一种事物都是和其他事物联系着存在的,这是一切事物的客观本性。联系具有普遍性,

甚至整个世界都是一个相互联系的整体,从无机界到有机界,从自然界到人类社会,任何事物都处在普遍联系、交互作用中。联系是多样的,其中有一种方式就是必然联系和偶然联系。

其次,事物是永恒发展的。事物的相互联系包含事物的相互作用,而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。发展是前进的上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西,所以,新事物具有不可战胜性。就新事物与旧事物而言,新事物是在旧事物的母体中孕育成熟的,它既否定了旧事物中消极腐朽的东西,有保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素,并添加了就是无所不能容纳的新内容 。 猴娃的出现完全是符合客观规律的。尽管,猿猴已经进化为人类很久很久,猿猴这种事物应该已经从地球上消失,但或许猿猴在进化为人时,也找到了一种其他的生存下来的方式,即稍微改变,基本保留的进化途径,尽管这种进化方式有点陈旧,但还不至于被淘汰,所以有部分猿猴以该种方式生存下来。所以,我相信,一次次的猴孩的发现完全是有可能的。尤其是神农架的猴娃事件,有明确的人证与物证存在。

人与动物杂交这一话题已不再是不可思议,因为先前的狼孩事件已经说明了这种杂交的可能性,所以,既然猴娃的母亲曾经被猿猴抢走过,那么就完全可能产生人与动物杂交的现象。更何况,当他的母亲被问到这段经历时,她只字不提,极力回避,这一反应也足以说明猴娃来历的不明。从道德的角度看,贞操对于每个妇女都是极其重要

的,尤其是农村传统束缚下的妇女,可她却不为此辩解。俗话说,只有心中有鬼不正常的举动。这说明了什么?她一定与猿猴有过接触,猴娃完全可能是人与猿的产物。

如果说猿是旧事物,人是新事物,那么猴娃就是介于新旧事物之间的一种过渡事物,它兼具有新旧事物的特征,所以它具有在地球上生存的能力,它的出现与存在是具有合理性的。

猴娃的出现也是符合事物普遍联系的规律的。它是猿猴与人普遍联系的反映。它并不是孤立存在的事物,它是与猿猴和人联系存在的事物。

同时,猴娃的死亡也是符合客观规律的。据说猴娃三十多岁就因病去世了,这一点也证明它确实是猴娃。我们都知道,以前,猿猴的寿命是不长的,因为它不具备长期存活的身体素质。所以,猴娃的早逝并不奇怪,因为它遗传了猿猴的一半基因,所以他一定不会像咱们人一样具备那么强的生存能力,既然不适合生存下去,那么必然会提早灭亡,这就是事物永恒发展的规律。

如果猴娃真是人与动物杂交的后代,那么很多疑问都会迎刃而解。尽管说,有时候会有返祖现象,但那也是某个部位的的返祖,绝对不可能出现如此让人难以置信的返祖。它的体形出奇的高大,而且比例与猿猴惊人的相似。另外,就是他的行为,谁见过哪个人从来不穿衣服?谁见过哪个人天天奔跑于山间,怕与人接触?谁见过哪个人会一直用手抓着吃饭,而且不在乎是否生熟?谁见过哪个人三十多岁了还一直不会说话?也许见过具有某一特征的,但当着所有的特征都

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