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东北二人转段子唱词

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东北二人转段子唱词篇一

东北二人转

用“宁舍一顿饭,不舍二人转”这句话形容二人转在东北农村受欢迎的程度一点都不为过。二人转是地道的东北地方民间艺术,谁也没想到能红遍长城内外。二人转受欢迎不仅是因为表演条件简单,“千军万马,就是咱俩儿”,只凭一男一女兼唱说舞耍,无须任何道具布景,便能演出一台好戏,而且主要是和老百姓“不隔语不隔音更重要是不隔心。”

我记忆里看二人转还是很早以前,那是一年丰收后,在大队的场院上拉开了戏台。我记得最喜欢看的就是耍手绢。只见那个大手绢在演员手里上下翻飞、来去自如,时而像一只大鸟在舞台上展翅,时而像信鸽在观众头上滑过又准确地回到演员手中。尽管是坐在秋雾重重的野地里观看,但那喧嚣的锣鼓、火爆的唢呐,一下子扫去你心头的重重烦闷,生生把你拽进洋溢着“火辣辣的情、火辣辣的爱”的剧情中。

我记得那天演的是一出《猪八戒拱地》,对二人转的旋律,我实在不敢恭维。那天的剧情却深深打动了我。台上一男一女你来我往,正演着孙悟空变成小媳妇试探猪八戒,使猪八戒羞愧难当迷途知返的一段故事。“猪八戒笑盈盈,哈腰我背起女花容,心里别提有多得„„”演员的举手投足引来周围群众的阵阵掌声和笑声。我在那一刻,忽然发现猪八戒原来是这样一个懂得爱老婆的好男人。

现在二人转的发展,据说是今非昔比,又重新在田间地头,在剧院雅座火爆起来。二人转的“荤”常被指责,同时也有了绿色二人转的说法。我记得有一段对现在二人转的表演记载是这样:相对简陋的舞台上,一男一女正悲悲切切地唱,相当动情。女演员唱到悲愤处,泪花四溢,把描画得俊俏的脸庞弄得一塌糊涂,男演员抽泣有声,东抹一下,西抹一下,本来小丑一样的脸谱更加小丑。台下一起掌声响应。一段终了,男女演员从刚才悲戚的情绪中走出来,擦干因为投入而流淌的泪水,甚至,表现出一丝不好意思,男的说“我操,这小娘们还挺那啥,他妈哭的,把我也整得挺难受。来,大家鼓励一下,”大家就啪啪鼓掌。女的说:“看他妈把我累的,今天本姑娘卖卖力气,老少爷们,哥们姐们,认为我唱的好就鼓励鼓励。”又是啪啪一阵掌声。接下来,这一男一女开始你一句我一句的对话,总之非常有特点,最突出的特点就是一个字:荤。

时下正像对东北人有不同的认识一样,对二人转争议也很多。一些城乡的观众对二人转也是褒贬不一,让我们看看观众怎么说:

“贼过瘾,这才叫让老百姓逗闷子的段子。”

“小品伴特技,侃人带骂街,一套一套的,你不乐都不行。”

“平时大家心里不敢说的,全能表现了,够劲。”

“俗,太俗了,穷逗啥呀,没意思。”

“粗言滥语让人听了脸红。”

不管怎样说,二人转这些年的的确确火得不得了。一种民间艺术,只要有了深厚的群众

根基,就有了生命力,也一定会越来越好。

有人问:二人转要往哪里转?我可以告诉你:二人转二人转,没有荤段子,乐趣减一半子。

东北二人转段子唱词篇二

东北二人转

东北二人转

中国东北地区,是中国的一个地理大区和经济大区。“东北”一词,起源较早,《周礼·职方氏》:“东北曰幽州,其镇山曰医巫闾”。东北与、关外、关东、满洲等名称具有前后相继的历史承接关系,但它们具体所代指的地域范围有一定差别。

东北地区不是行政区划 ,只有个别时期,东北地区才与东北行政区重合,比如元朝辽阳行省、清朝1636--1644年盛京总管、1947--1954年东北人民政府管辖的内蒙古自治区、黑龙江省、松江省、吉林省、辽东省、辽西省、热河省,就是现在的东北地区:辽宁省、吉林省、黑龙江省、内蒙古自治区东部五盟市(呼伦贝尔市、通辽市、赤峰市、兴安盟)、河北省承德市、秦皇岛市;东北地区是文化地理区域,相对于东北文化区的地理范围。

四季分明的东北地区坐拥中国最大的平原,是资源丰富、文化繁荣、经济实力雄厚、以汉族为主多民族深度融合的区域,在全国占有重要地位。

先秦时期

东北是华夏民族的传统聚居地,在中国的周代(公元前1046年—公元前221年) ,周天子分封诸侯以屏藩王畿,锅炉管赐周召公姬奭以东北之地,是为燕国的始祖。周召公姬奭(前十一世纪 又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭(音「是」shì),周文王的儿子,武王的弟弟。

燕国是西周至战国时期的一个重要封国。关于它的始封,《史记》卷34《燕召公世家》有明确的记载,称:“周武王之灭纣,封召公于北燕”。《史记》卷4《周本纪》也说武王伐纣之后,“封召公奭于燕”。召公名奭,姬姓,是与周室同姓的贵族,因食邑于召,称为召公。他和周公旦、太公望,都是西周开国奠业的重臣,也是周文王、武王最为信任、倚重的人。燕昭襄王(?—前279年)在位的时候,向东袭破东胡修筑长城,向南讨伐齐国,燕国达到极盛。

燕王喜三十三年(公元前222年), 秦灭韩、魏、楚后,再遣王贲攻燕辽东,燕军战败,燕王喜被俘,燕国灭亡。秦军回师攻代,代王嘉被俘。燕辽东故地和代地被秦分别设为辽东郡和代郡。

高句丽渤海国

公元前37年,高句丽在西汉玄菟郡高句丽县建立政权,创建者是夫余王子朱蒙,都城是纥升骨城(今辽宁省本溪市桓仁县五女山城),后琉璃王迁都国内城和丸都城(均在今吉林省集安市)。高句丽是中国历史上存在时间最长的地方政权(共历705年),统治最盛时一度将朝鲜半岛大半纳入版图,创造了高度发达的农耕文明,对东北地区东部的经济文化发展做出了重大贡献。

西晋时,慕容鲜卑迁到辽西地区,公元337年称燕王,建乎府于龙城(今朝阳市),史称前燕,前燕亦重视发展生产,兴修水利,规定租税,非工商人口归农等等。使辽西地区的农业

生产得到发展。

公元668年(唐高宗总章元年),高句丽在唐军和新罗(今天朝鲜、韩国祖先)的夹击之下灭亡,第27代国王宝藏王高藏被唐军俘虏,高句丽人口余众绝大部被唐朝政府内迁中原融于中土,融入渤海国的人民里。

668年高句丽灭亡后,勿吉王国七部之一的粟末靺鞨部首领大祚荣于698年在今吉林省敦化市建立震国(后改称渤海国),初为唐朝的一个羁縻州,后改为唐朝的藩属国。渤海国鼎盛时,疆土方圆5000里,人口十万户,胜兵数万人,史称“海东盛国”。

辽金元时期

辽金元时期,先后有居住在辽河上游的契丹族建立辽朝(907年~1125年);居住在黑龙江、松花江流域的女真族入主中原建立金朝(1115年~1234年)。这对于各民族的融合和发展,对于东北地区的社会经济文化发展,都产生了深刻影响。

唐朝末年,契丹在首领耶律阿保机把两大部落统一起来,自立为王。公元916年耶律阿保机称帝,国号契丹。阿保机逝世后,其子耶律德光继位,公元947年改国号为辽,改皇都为上京。辽朝鼎盛时的疆域,东至当今的色楞格河、石勒喀河一带;东北到外兴安岭和鄂霍次克海;南抵今天的天津市、河北省霸县、山西省雁门关一带,与北宋对峙。

五代十国,此为营州、平州之地。梁和唐时,在卢龙城设平州、卢龙县治。同光三年(公元925年),契丹占据了营、平等州,晋、汉、周时,一直为契丹所据,后契丹改国号辽。

公元1113年,肃慎族系女真完颜部首领阿骨打举兵夺取松花江流域,南下占领辽东半岛。1115年称帝,国号金,建都会宁(今黑龙江阿城以南)。建国后继续征战,1125年灭辽,1127年灭北宋。大金最盛时超过极盛时期的辽国,囊有当时的北方。大金骑兵向亚洲东北部海岸线纵横驰骋几乎拥有肃慎族系全部故地,西以河套、陕西横山、甘肃东部和西夏交界,向南一直到秦岭淮河与南宋对峙。{东北二人转段子唱词}.

1287年,元朝设立辽阳行省,统辖东北全境。

明代{东北二人转段子唱词}.

1368年朱元璋在应天(今南京市)称帝,建立明朝,同年灭元。在辽东都司,农业、手工业都得到很大发展。辽阳地区,明朝时是“岁有羡余,数千里阡陌相连,屯堡相望的富饶地方。当时,辽东都司的冶铁、制盐等手工业也很发达。辽东的三万卫与四川的龙州、顺天的遵化,是当时全国闻名的三大冶铁中心。吉林市是明朝设在东北的造船基地。

明洪武元年(1368年),明军攻占大都(即北京),元朝灭亡。明太祖朱元璋为了消灭盘踞{东北二人转段子唱词}.

东北,负隅顽抗的故元残余势力,一方面派黄俦等人前往辽东,“诏谕辽阳诸处官民率众归附”;另一方面派兵从山东渡海,向辽东进军,迫使故元辽阳行省平章刘益投降。于是洪武四年(1371年)明在辽东设置定辽卫都卫,洪武八年(1375年)明改定辽卫都卫为辽东都指挥使司,管辖辽东二十五卫,一百三十八所,二州,一盟。朱元璋为了向北推进,在“慎固边防,翼卫王室”的思想指导下,把自己的儿子分封在北方和东北,如封燕王于北平、封韩王于开原、封宁王于大宁(今赤峰宁城)、封辽王于广宁,其目的是“据名藩,控要害,以分制海内”。当时故元太尉纳哈出占据金山(即吉林省农安县)一带,与辽东高家奴、哈喇张、也速之等故元残余势力,“彼此相依,互为声援”,企图继续顽抗。明朝要统一东北,就必须消灭东北境内的“故元遗兵”。洪武二十年(1387年),朱元璋派冯胜、傅友德率领明军进攻金山,纳哈出兵败投降,其他“故元遗兵”也纷纷归降,蒙元在东北地区的残余势力被肃清。

“卫所”是按照明朝政治制度设置的地方军事行政机构,它和内地有所不同的是除了军事职能外,还要管理地方行政事务,所谓“抚绥属部”,“看守地方”。“卫所”官员都是明朝中央政府直接委任的,采取“因其部族,官其酋长为都督、都指挥、指挥、千百户,镇抚等职,给与印信,俾仍旧俗,各统其属”的政策。他们的官职是世袭的,父死子继、父老子替都必须得到明政府的批准。如果要求晋升官爵、更换敕书(委任状)、增加赏赐等,则要呈报明朝政府,不得擅自行动,否则要受到处罚。明朝授给奴儿干都司属下卫所的官印,不断有所发现,如有《毛怜卫指挥使司之印》、《木答里山卫指挥使司印》、《禾屯吉卫指挥使司印》、《囊哈儿卫指挥使司印》、《塔山左卫之印》以上的“印信”,清楚表明了明朝在东北地区设置地方行政机构,进行管理最好的历史物证。

由于女真和明朝在政治、经济等方面的关系比以往任何时期都要密切,因此东北地区的水陆交通也随之发展起来了。明朝在蒙元设置驿站的基础上,大力扩建和新建驿站,延长或新辟驿站的线路,据《辽东志》记载,当时从辽东通往东北各地区共有六条交通干线,开原城是六条干线的起点。东到朝鲜,西达蒙古,东北抵达特林地区的满泾;西北通往满洲里以北,形成四通八达的驿站交通网。特别是对黑龙江、松花江一带,明廷为了保证辽东同奴儿干地区的交通运输,永乐十年(1412年)自松花江到黑龙江下游,就设了满泾等四十五站。永乐十八年(1420年)又在今吉林市的松花江畔建立了造船厂,担负“造船运粮”和运送军队的任务。正因为明朝积极发展东北地区的交通运输,增设驿站,建立船厂,更加强了女真和辽东及中原地区的联系。然而明朝中期以后国力衰退,无力再维持对北方边疆的统治,1435年(明宣德十年),奴儿干都司被撤销,但下属的卫所则继续存在。随着鞑靼和女真的兴起,明朝在东北地区的有效控制区退缩到辽东地区。

清代

16世纪末,女真再次崛起强大。1616年建州女真领袖爱新觉罗·努尔哈赤在赫图阿拉称大汗,重建大金国,史称“后金”。天聪十年(1636年)四月,皇太极改国号为“大清”,改女真族号为“满洲”。1644年李自成军队攻入北京,明朝灭亡。清军趁机入关,经过血腥屠杀攻伐统一全国。为了巩固满洲贵族的统治,清朝实施“首崇满洲”政策严防汉人,使得八旗迅速腐化。为了从外表上防止汉人知识分子产生华夷之辨和反清复明思想,清政府广泛实行剃发易服和文字狱,对汉民族的民族自尊心造成空前摧残,中国社会思想文化更加封闭保

守,客观上造成中国社会思想文化倒退,形成近代积贫积弱的局面

清取得政权以后,以东北为“龙兴之地”,定盛京为“陪都”,对东北实行“特别之制”的治理办法。从17世纪中叶起,沙俄侵略军越过外兴安岭,侵入中国黑龙江流域,烧毁村庄,杀掠人口,抢夺粮食和貂皮。之后清军与俄罗斯多次爆发冲突或战争,直到1685年雅克萨之战后,在康熙帝的授意下清军乘胜求和签约。于 1689年签定《中俄尼布楚条约》(尼布楚议界条约),在条约签订之前,清朝在东北地区疆域西括内外蒙古,尽有中、东西伯利亚,东临太平洋,包括库页岛、千岛群岛,北滨北冰洋,东北方向直到堪察加半岛和白令海峡。1689年《尼布楚条约》后东北地区疆域逐渐退至外兴安岭、乌第河、贝加尔湖南岸一线以南地域。清末民初中国衰弱,库页岛、千岛群岛丧失,外蒙古独立,东北版图最后缩至今日模样。

随着人口增加,土地开垦,中原先进生产技术的推广,东北农业生产的基本轮廓大致形成。在农业发展的同时,商业、手工业随之兴起,出现了沈阳、吉林、齐齐哈尔、辽阳、锦州、长春、宁安、辽源、哈尔滨等经济中心。

清军入关后,于清朝初年,在东北设置了盛京将军、宁古塔(吉林)将军和黑龙江将军,三将军的辖区在管理方式、行政制度及土地占有形式方面有别于中原地区。多尔衮就在1644年下令严令禁止汉人进入所谓的“龙兴之地”垦殖。这就是“禁关令”。虽然清朝于1692年开始向东北地区派遣八旗及汉军移民,但清初满族人倾族入关后东北人口更加稀少,清朝统治者视东北为“祖宗肇迹兴王之所”,借口保护“参山珠河之利”,长期对东北实行封禁政策。与“禁关令”相关的词汇除了“禁关令”外,还有两个:“柳条边”和“闯关东”。为了严格执行“禁关令”,从顺治年间开始,清朝政府不惜代价于东北境内分段修筑了一千多公里名为“柳条边”的篱笆墙,也称柳条边墙、柳墙、柳城、条子边,至康熙中期完成。从山海关经开原、新宾至凤城南的柳条边为“老边”;自开原东北至至今吉林北的为“新边”。边墙以东的东北严禁越界垦殖,边墙以西则作为清朝的同盟者蒙古贵族的驻牧地。清朝对东北的封禁造成了东北人口稀薄,最终为俄国对中国东北的蚕食创造了有利的条件。

晚清边疆危机日甚,清朝被迫开放边禁,采取“移民实边”的政策。1861年至1880年代陆续开放了吉林围场、阿勒楚喀围场、大凌河牧场等官地和旗地。1882年(光绪八年)首先在吉林招垦,设立珲春招垦总局,此后又开放了黑龙江地区的土地开垦。并且在1907年,清廷裁撤盛京、吉林、黑龙江三将军,改置奉天、吉林、黑龙江三省,设巡抚,并设东三省总督。

行政区划

辽宁省

辽宁省,简称“辽”,辖14个地级市,省会沈阳,南临黄海、渤海,东与朝鲜一江之隔,与日本、韩国隔海相望,是东北地区唯一的既沿海又沿边的省份,也是东北及内蒙古自治区东

部地区对外开放的门户。

沈阳市(副省级市) 辖9个市辖区、3个县,代管1个县级市

大连市(副省级市)辖6个市辖区、1个县,代管3个县级市

鞍山市(较大的市)辖4个市辖区、1个县、1个自治县,代管1个县级市 抚顺市(较大的市) 辖4个市辖区、1个县、2个自治县

本溪市 辖4个市辖区、2个自治县

丹东市 辖3个市辖区、1个自治县,代管2个县级市

锦州市 辖3个市辖区、2个县,代管2个县级市

营口市 辖4个市辖区、代管2个县级市

阜新市 辖5个市辖区、1个县、1个自治县

辽阳市 辖5个市辖区、1个县,代管1个县级市

盘锦市 辖2个市辖区、2个县

铁岭市 辖2个市辖区、3个县,代管2个县级市

朝阳市 辖2个市辖区、2个县、1个自治县,代管2个县级市

葫芦岛市 辖3个市辖区、2个县,代管1个县级市

吉林省

北国江城·吉林市北国江城·吉林市

吉林省,简称“吉”,辖8个地级市、1个自治州,省会长春,前省会吉林。处于日本、俄罗斯、朝鲜、韩国、蒙古与中国东北部组成的东北亚几何中心地带。北接黑龙江省,南接辽宁省,西邻内蒙古自治区,东与俄罗斯接壤,东南部以图们江、鸭绿江为界,与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。东西长650公里,南北宽300公里。东南部高,西北部低,中西部是广阔的平原。

长春市(副省级市)辖7个市辖区、1个县,代管2个县级市{东北二人转段子唱词}.

吉林市(较大的市)辖5个市辖区(未来规划扩至8个)、1个县,代管4个县级市 四平市 辖2个市辖区 、1个县、1个自治县,代管2个县级市

辽源市 辖2个市辖区、2个县

通化市 辖2个市辖区、3个县,代管2个县级市

白山市 辖2个市辖区、2个县、1个自治县,代管1个县级市

松原市 辖1个市辖区、2个县、1个自治县,代管1个县级市

白城市 辖1个市辖区、2个县,代管2个县级市

延边朝鲜族自治州 辖6个县级市、2个县

黑龙江省

黑龙江省,简称“黑”,辖12个地级市、1个地区,省会哈尔滨,位于中国最东北部,中国

东北二人转段子唱词篇三

谈三大名著改编东北二人转曲目类型

【摘 要】《三国演义》《水浒传》《西游记》都源于民间说书,小说成书后又扩大了在民间说书唱曲中的影响。东北二人转中也有许多三国段、水许段、西游段。本文对这三大名著改编成东北二人转曲目类型进行简要的概述。 【关键词】文学名著;东北二人转;曲目类型中图分类号:j812.2

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文章编号:1007-0125(2016)06-0051-01东北二人转中有许多三国段、水许段、西游段。而《红楼梦》一书由于反映的生活离农民的生活太远,所以在东北农村产生的二人转中几乎没有红楼段。新中国成立初期,有庙子弟书《黛玉悲秋》改为二人转《黛玉恨》,也未能流传。上世纪80年代,才有人改编过二人转《尤三姐》、单出头《刘姥姥探亲》等少数曲目。前三大文学名著改编的二人转曲目,大体上可以分为三种类型。一、原著中的故事片断这类二人转多出自鼓词唱本,如三国段《凤仪亭》《灞桥》《华容道》《单刀会》等;水浒段《劈关西》(又名《鲁达除霸》)《林冲夜奔》《十字坡》《蜈蚣岭》等;西游段《大闹天宫》《刘全进瓜》《火焰山》等。主要情节都忠于原著,具体细节略有变化。如《劈关西》是把鲁达三拳打死镇关西,改为鲁达劈死郑屠户。二、原著中没有的故事这类二人转多出自民间传说或由兄弟曲种移植而来,如三国段《黄老打犬》,又名《孔明招亲》,在小说《三国演义》第一百十七回中写到诸葛瞻时,仅有“其母黄氏,即黄承彦之女也。母貌甚陋,而有奇才„„”的简短记述,而二人转《黄老打犬》却发展成一个动人的传奇故事。黄承彦之女黄金蝉(京剧《孔明招亲》中做黄桂英)貌丑手巧,她制造的木头犬会汪汪叫,木头人小丫鬟能端茶敬客。诸葛亮娶了这位巧女,后来才能在夫人的相助之下造出木牛流马。再如源于唱本的《白猿教刀》(《战长沙》中的一回),源于民间传说的《张飞审瓜》也属于此类曲目。水浒段《武松大闹董家庙》,又名《五虎庄》,源于山东快书《武松赶会》,又名《东岳庙》,是把小说《飞龙全传》中的赵匡胤大闹董家桥的故事搬到了《武松传》里,董家桥变成了董家庙或东岳庙,反面人物董家五虎变成了李家五虎。《五龙堂》源于山东快书《石家庄》,是把《水浒传》中鲁智深大闹桃花庄,怒打小霸王周通的故事,改为武松装媳妇,打死恶霸方豹的故事。《燕青卖线》源于鼓词唱本,二人转中又增加了任秀英对燕青一见钟情,神魂颠倒,“拿小叔子当小婶,拿小婶楞当叔公公”等风趣的唱词。小说《水浒传》第七十四回中,只有燕青下山扮货郎,上泰州打擂,打死擂主任原的情节,而鼓词、二人转中却增添出燕青卖线,巧遇任原之妹任秀英的一段爱情故事。三、借题发挥的知识段三国段《关公盘道》,源于元代杂剧《关公月下斩貂蝉》与子弟书《十问十答》。子弟书本长达十二回,关公盘问了貂蝉十大类、共一百个问题,都是从一问到十,包括了古籍典章、历史传说、礼仪制度、天文地理、佛教法规、奇禽怪兽等等,貂蝉对答如流,关公才知道她不仅是位美女,而且也是位才女,不忍心杀她,而许她出嫁修行。由于原本太长,而且许多古籍典章,也生僻难懂,二人转本中只保留了少数民间传说,让人们听得懂、感兴趣。西游段《李翠莲盘道》源于《李翠莲宝卷》与鼓词唱本《李翠莲施钗记》,小说《西游记》第十二回中只写李翠莲信佛修行,她把金钗施舍给化缘的僧人,二人转中把故事时间后移,把无名僧人改为知名的唐僧,这是借蔓开花,使听众熟悉,更感兴趣。老本只有十八篇“佛祖篇”,盘问的全是佛、道、儒三教传说。后来艺人们加进去许多“海篇”,你加一段,我加一段,演变成百科知识的谜语歌。不过有人认为有些“海篇”违背历史,不够合理,因此把这类“海篇”搬到了改编本《夫妻争灯》之中。水浒段《浔阳楼》,是借宋江到江州,上浔阳楼喝酒的情节而编的知识段。对小说《水浒传》第三十八回的李逵夺鱼故事一字未提,而是专写宋江观画,堂倌报菜名。开头描写了宋江进江州,看见的是小男孩骑秫秸当大马,小女孩抱枕头当娃娃,姐妹二人踢毽子,两个老头儿下象棋等市井风俗。上楼后,先看到关老爷和文武财神的画像,又看到四八三十二张故事画。其中有古典小说与传统戏曲中的人物,这些故事多出自《封神演义》《三国演义》《隋唐演义》《今古奇观》

及其他民间传说。小堂倌的菜名中有各种烟、各种茶、各种酒,各种凉菜、炒菜、汤菜、各种包子、面条,比相声《菜单子》还全。宋江是北宋人,而戏曲画中却有明代故事《铁弓缘》。艺人在吉林长白山一带演出时,菜名中有不少山菜野菜;在辽宁营口一带演出时,菜名中有不少鱼虾海味,使当地观众听起来都会感到亲切,烟名中还有民国时常见的《三炮台》牌香烟。艺人是顺口编来,古今不分,怎么热闹怎么唱。由上述情况看来,二人转中的古典文学故事段,不光是复述原著的故事,而且是借书中的人物,补写新故事;借书中情节,宣传百科知识。远远超过了小说原著。故事更新奇,人物更形象,语言更流畅,内容更丰富。尽管原著产生在中原,而改成二人转后,却成为土色土香的东北地方特色很强的作品。

东北二人转段子唱词篇四

二人转名段

源于元杂剧《西厢记》及民间唱本,是二人转常下单的看家戏,也叫看家锁头,已经有200多年的历史。主要描写张君瑞和崔莺莺的恋爱故事、丫鬟红娘传书递简促其好事,有情人终成眷属,具有深刻的反封建意义。 全本二人转[大西厢]有3600多句唱词。由于唱词多不易学,又受时间限制等许多原因,如今在舞台上很少友人唱全本的了,而是分为[西厢听琴][西厢写书][西厢观画]三个独立的剧目。

《西厢听琴》主要写崔莺莺和红娘夜晚去花园降香、观花,听到张公子夜抚瑶琴。唱词俗中见雅,诗情画意,便于舞蹈。此段主要以浪见常,过去有"学会大西厢,玩意就不糠"的说法。

《西厢写书》 又叫《红娘下书》,主要写张君瑞为崔莺莺写的一封情书,回忆当初以往之事。其中"有荼靡架下会鸳鸯"一段唱词,是淫秽粉词,是应该剔除的糟粕。此段主要是卖味,听唱腔为主。

《西厢观画》又叫《西厢院》,是唱词最多的一部分,主要写红娘在西厢院观画的情景,观斗方,对对联,所画上自商周秦汉,下止唐宋元明清,无所不有,支离破碎,把张生的书房唱成画棚子。被群众指责为"破西厢"。此段主要听词,讲板头,但此段不好学,所以在舞台上很少有人唱。 [拷红]是[大西厢]之一辙,写崔老夫人拷打红娘追问莺莺与张生恋爱之事,此剧目流传不广,很少有人演唱。 另拆西厢]以莺莺红娘问答的形式,叙述[大西厢]的由来。文中莺莺说:张生本是唐代青云客,我是宋朝女裙钗,唐宋相隔二百载,何人写出西厢来。红娘回答:我们老爷做过大主考,贪赃枉法不爱文才。关汉卿进京来赶考,我们老爷不爱文才。关汉卿回到家中去一气写出西厢来,巧妙地说出了西厢的由来,但不符合历史。 二人转的《大西厢》就这三个独立的剧目,当然《大西厢》是个折子戏,其他剧种可分“观花”、“降香”、“游寺”、“下书”、“拷红”等,还有“续西厢”。二人转传统剧目里没有这些,这些都是其他姊妹剧种的曲目。

这个传统剧目可能是很少有人听过,但此剧目曾经是二人转中四梁四柱的曲目。主要讲的是苏秦的三子苏岱将小妹许配给孙膑为婚,陪送妹妹许多嫁妆,苏翠花上轿之前她的嫂子黄金梅淳淳教导,并已三从四德、三纲五常、大道人伦、君臣大义、四恋四不恋以及四恩四报等封建礼法嘱咐。奸臣周阁老前来抢亲,孙膑定计请来火龙真君火烧周阁老府门使之落空。又到金殿奏本,周阁老被削职为民。此段唱词比较多,有1500多句,不好记忆,所以艺人不爱学。而且宣扬的是封建伦理道德,所以当今舞台很少有人演唱,但确实是传统剧目的精华部分。 包公戏

大多数来源明代[包公传]以及民间传说,这些包公戏在二人转传统剧目中占有重要位置。

《包公赔情》

是包公戏中最有代表性的一个剧目,主要叙述包公铡了侄儿包勉回府向嫂子王凤英请罪,王凤英大怒要杀包拯。包拯跪地求情,王凤英诉功扒短,后来顾全大局饶恕包拯。以情字贯穿始终,催人泪下。本戏乡土气息浓郁,把东北民间丧葬礼仪风俗唱的详细生动。很多观众对其扒短段和丧俗篇百听不厌,用[红柳子]一盘到底。虽说此剧目比较长,但演员都爱学,爱演唱,流传比较广泛。 《包公铡侄》

主要写包公陈州放粮,路遇民女喊冤,状告包勉罪恶滔天,包公秉公而断铡了包勉。此戏是个悲剧故事,催人泪下,流传比较广泛,传统剧目中有焦梢辙和工生辙两个版本。

《包公吊孝》

主要写嫂嫂王凤英为了试探包公当年的诺言。假装死设灵棚,试探包公。包公果然披麻戴孝,忠孝双全。此剧目流传比较广泛,但大多数以赵小军和小豆豆的演出为范本,唱词、曲牌也都固定下来。

又叫[凤还朝]。叙述包公陈州放粮路过天齐庙,范仲华为母喊冤,结果这个老太太居然是当朝李国母,被刘妃、郭怀谋害流落到此,包公查明接李太后还朝。此剧目比较特殊,其原因是虽然属于传统剧目,但老的梁子剧本很少有人学有人演。而是以张震改编金世贵编曲的曲谱剧目为范本,流传相当广泛。曲牌优美,是改编剧目中最有代表性的作品。

《打龙袍》

根据京剧评剧改编移植 主要写李太后还朝 包公假办花灯会诉说李太后寒窑之苦 李太后命包拯打宋仁宗 无奈以龙袍代之 此剧目属于背道曲目 流传不是很广 工生辙 中间常加京剧二黄唱腔

《五鼠闹东京》

又叫[包公错断阎查闪]由民间传说而来 写民女柳金婵被贼人李宝所害 其父诬陷外甥阎查闪所为 包公错斩阎查闪 尸体不倒 包公游地狱又错杀五鬼 结果引出五鼠闹东京 宋主命十二岁宰相干罗想办法 结果从西天王母借来狸猫抓住五鼠 此戏剧情曲折 包括许多民间传说 如狸猫睡觉为什么打呼噜 为什么世界上有小偷有妓女 六十岁为什么活埋又不活埋了。。。等都在其中

《包公赶驴》

包公二次下陈州 路遇烟花女子王粉莲 外号粉石榴 包公为其赶驴 从她口中得知放粮官贪赃枉法 此剧目不是流传很广 丑牛辙

《铡国舅》

内容和[包公赶驴]大同小异 背道曲目 不很流传 江阳辙

《砸鸾驾》

包拯奉旨陈州放粮 国丈庞文为延误包拯出朝日期 唆使西宫庞秀英以鸾驾挡住去路 后为包拯识破 怒砸鸾驾并与庞妃上殿评理 此剧目唱词不好记 所以很少有人会

又叫[铡美案]驸马陈世美弃前妻秦香莲与公主为婚 秦香莲找到京城 陈世美杀妻灭子未成 被包公处死 此剧目建国以后流传较广 天仙辙 另有张震改编的同名曲谱剧目 工生辙 流传不广

《韩琪杀庙》

从河北棒子移植而来 陈世美不认秦香莲母子 后命家人韩琪追杀之 韩琪于古庙遇秦氏母子 得知真情后 放走秦香莲 而后自尽 此剧目虽没提到包公 但都认为是包公戏

《乌盆告状》

赵大图财害命杀死商人刘世昌 将其尸体作成乌盆 又将乌盆送于老汉张别古 乌盆口吐人言 求张老汉为其申冤 结果包大人查明真相 处死赵大 《相国寺》

写包拯被贬 带发出家的事 流传不广

《蓝桥》

源于元杂剧及民间唱本 已有200多年的历史 是二人转传统剧目中比较有代表性的剧目 是一部爱情悲剧 主要写金童玉女临凡 转生蓝瑞莲和魏魁元 蓝瑞莲在婆家受气 与魏魁元定计私奔 结果水漫蓝桥淹死魏魁元 蓝瑞莲投河徇情 阎王爷命他们转生王金龙和苏三 此剧目比较长 有3000多句唱词 所以分为[头本蓝桥]和[二本蓝桥]两个独立的剧目

《头本蓝桥》

具有浓郁的乡土气息 把东北农村的山川 土地 嫁娶时的风俗 人物都土乡土色的展现出来 曲牌也比较多如[八出戏][打水歌][四平调][蓝桥五更][西口韵]等 应有尽有

《二本蓝桥》

又叫[井台劝]主要写蓝瑞莲劝魏魁元一些金玉良言 包括四大花草 借取来

往 该学不该学 烟花柳院 酒色财气 四朝四帝 封神榜 下扬州 千家诗 百家姓 三字经 官司叹 穷富论等大量与情节主题无关 有损人物性格的唱词 被群众批评为 大尾巴蓝桥 但演员为了显示自己的唱功 都爱表演此剧目

建国后有张震改编的曲谱剧目[水漫蓝桥]和吉剧改编本[蓝河怨] 但不甚流传 《回杯记》{东北二人转段子唱词}.

拉场戏传统剧目中的主要曲目写张廷秀得官还乡 花园私访 与未婚妻王兰英相会 此段说唱痕迹较大 基本上是说唱体 过去有两种演法 一种是二人转 一种是拉场戏 拉场戏中多加人物春红 二人转当年的唱词开头是 大明一统锦绣山河 在南京坐下嘉靖活佛 文仗刘伯温能掐会算 武仗老徐达疆场争夺。。。记下南京先不表 再把苏州说一说 这个段子就是艺人们常说的[老回杯记] 80年代吉林省民间艺术团改编的曲谱拉场戏流传比较广泛 家喻户晓韩子平的唱腔传遍东北大地 取代了传统剧目的[回杯记]

《王二姐思夫》 又叫[摔镜架]是传统剧目中仅有的几个单出头之一 主要写王二姐在绣楼思念张廷秀之事 全本用了十三道大辙 是用辙最多的剧目 王二姐思夫之情层层变化彪,病,痴,怨,野,泼,恨,急,羞,娇,忧,怒,颠,疯,闹,逗。。。。扮演及情感多变 作品中有农村田园风光 有萨满跳神 画圈问卜等习俗 具有浓郁的东北特色 此作百唱不衰 风靡各地

《前本回杯记》

主要写当年张廷秀进京赶考时的情景 王兰英怎样相送 赵囊怎样陷害他 入水怎么得救的故事 词剧目是建国后新改编的曲目,不很流传。

其他:《二大妈探病》、 《连心曲》、《马前泼水》、《梁赛花擀面》、《皇亲梦》、《攀亲家》、《老汉背妻》、《孙二娘开店》、《张郎休妻》、《禅宇寺》、《双赶集》、《送鸡还鸡》、《李翠莲还魂》、《六月雪》、《劈山救母》、《红月娥做梦》、《密建游宫》、《刘金定探病》、《罗成算卦》、《大将名五更》、《春哥对花》、《张生游寺》、《李桂香打柴》、《韩琪杀庙》、《小拜年》、《富贵九子图》、《游西湖》、《杨八姐游

东北二人转段子唱词篇五

东北二人转

东北二人转,史称:小秧歌、双玩艺、蹦蹦,又称:唱蹦子、吉剧、过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。是由东北民歌演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。二人转属走唱类曲艺,流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。

虽然二人转偶尔会有些低俗的词句和动作,但还是有极高的艺术水平和观赏价值的。因此,现代著名美学家王朝闻对二人转如此评价:她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘,既很优美,又很自重,也可以说是带刺儿的玫瑰花。

二人转集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华,是在东北地区喜闻乐见,具有浓郁地方色彩的民间艺术,至今已有三百多年的发展历史。是东北人文化生活中最普及的一种民间文化。在东北,上自七、八十岁老人,下到几岁孩子,都会唱上几口,什么《王二姐思夫》、《西厢记》、《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。唱二人转,几乎是东北人一种与生俱来的本能,是东北人民祖祖辈辈流传下来的文化。长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱。

二人转的唱本语言通俗易懂,幽默风趣,充满生活气息。最初的二人转,是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调(俗称“小秧”),后来,随着关内居民的增多,加上长期以来各地文化的交流,大大丰富了二人转的内涵。在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上,又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式,同时揉进了其他演唱形式的一些曲牌、民间小唱逐渐演变而成,因此表演形式与唱腔非常丰富。在民间中流传着 “宁舍一顿饭,不舍二人传”的说法,可见“二人转”在群众中的影响之深。可以说,二人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追。

二人转最初就来源于地头文化,过去的东北农村,文化生活很贫乏,在田间地头,随意一块空地,一男一女不用任何道具就可以畅快淋漓的唱上一出,二人转给寂静的山村带来了欢乐。那些动作比如扔手绢,转扇子、互相打情骂俏,以及唱腔都是一种发泄,一种随意。东北人生来强壮,过去靠游牧或渔猎生存,放荡不羁的性格使人们可以无所避讳地谈性。东北的冬季十分漫长,农民只好坐在炕头上磨嘴皮子,这时“荤段子”就成了他们插科打诨的作料。因此解放前的二人转里就有很多“荤性”,“荤口”,演员在台上口无遮拦率性而为,“荤嗑”、“粉词”满天飞,用以吸引观众。甚至有人说,二人转是土生土长、原汁原味的一盘“农家菜”,是东北民风民俗的一种体现。如果二人转没有了性文化,失去了它的“粗”和“俗”,二人转也就失去了生命力,也失去了农村广大市场,也不能称之为二人转了。

二人转由男(“下装”)、女(“上装”)二人(“一副架”)演唱,“上装”以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。基本曲调有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救驾”、“四平调”、“十三咳”、“红柳子”、“胡胡腔”、“小翻车”、“大悲调”等。常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、《西厢》、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。

原生态的二人转被称为“黄色”二人转,经过改造的二人转被称为“绿色”二人转。但东北人却认为,二人转最抢眼的地方就是“浪”字,略带点色的段子在二人转中表演得出神入化,既直露、火爆、不羁,又让初来乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面红耳赤之后,心里暗自叫绝,咧嘴儿会心一笑。一笑之际,彻底放松,台下的观众在笑声中显露了其生活真实的一面,二人转毫不掩饰它彻底的娱乐精神。

二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式,边说边唱,边唱边舞,这是名副其实的“二人转”;一种是一人且唱且舞,称为“单出头”;还有一种,是演员以各种角色出现在舞台上唱戏,称“拉场戏”;伴奏乐器以二胡、板胡、唢呐、电子琴为主。

二人转的演员的表现手法,有“四功一绝”之说。“四功”即唱、说、扮、舞;“一绝”指用手绢、扇子、大板子等道具的特技动作。四功“唱”为首,高亢红火,风趣幽默,讲究味、调、劲;“说”指说口,多采用民间生动活泼的语言,以插科打浑为主,机智灵活;“扮”则指扮演人物以形写神,以假乱真,讲究“二人演一角,人分神不分”,“一人演多角,人不分神分”;而“舞”更是别具一格,肩功、腰功、步法很有特色,尤其腕子功,包括平腕、翻腕、甩腕、压腕、绕腕、抖腕等多种,不一而足,令人拍手称奇。二人转的“一绝”,以手绢花和扇花较为常见,这部分与东北大秧歌相似。右手持大板子的舞者,左手通常持甩子,能舞出“风摆柳”,“仙人摘豆”,“金龙盘玉柱”,“黑虎出山”,“金鼠归洞”,“缠头裹脑”等高难动作。

解放前,民间艺人在农闲季节,邀集成班,多数是“唱屯场”,演唱在夜间进行。三五日后,请当地乡绅当“齐头”,向各家各户“齐钱”或“齐粮”(即收钱或收粮)。少数是到城镇“串店门子”,在大车店中演唱,在演唱中向观众(多为旅客)“齐钱”。

解放后,人民政府关怀、支持二人转的繁荣发展,举办二人转老艺人训练班,新学员培训班,请老艺人向学员传艺,组织二人转艺人互相观摩,特别是近年流

行的通俗唱法和电声乐器等也已揉进二人转中,逐渐演变成现在的一门综合曲艺形式,表演形式与唱腔也更加丰富了。二人转的不断发展完善,充分体现了东北劳动人民对艺术美的追求和与时俱进的创造精神。在演唱内容上除优秀的传统节目外,增加了反映现实生活的节目,在表演形式方面基本上剔除了“浪”、“逗”等低级趣味的东西,随着女演员的不断增多,男串女装的现象也已少见了。

东北二人转段子唱词篇六

东北二人转

东北二人转

二人转,亦称“蹦蹦”,是在东北地区喜闻乐见,具有浓郁地方色彩的民间艺术,至今已有三百多年的发展历史。长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱。它的唱本语言通俗易懂,幽默风趣,充满生活气息。最初的二人转,是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调(俗称“小秧歌”),后来,随着关内居民的增多,加上长期以来各地文化的交流,大大丰富了二人转的内涵。在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上,又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式逐渐演变而成。因此表演形式与唱腔非常丰富。在民间中流传着 "宁舍一顿饭,不舍二人传"的说法,可见"二人转"在群众中的影响之深。可以说,二人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追求。在历史上有“小秧歌”、“双玩意儿”、“双调”、“边曲子”、“蹦蹦”等称谓。二人转一名始见于1934年的《泰东日报》 ,1953年全国第一届民间音乐舞蹈汇演前,才统称为二人转。 是东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之

一。它集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华,深受广大城乡人民的喜爱。

东北二人转以唱为主,有舞有做又有“说口”,它幽默热闹,粗犷泼辣,有浓厚的东北色彩。它的唱词与鼓词相似,长的达千句,短的二、三句,一般的二、三百句。 二人转由男(“下装”)、女(“上装”)、二人(“一副架”)演唱,“上装”以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。

二人转音乐以九腔十八调七十嗨嗨之称,其主要腔调有“胡胡腔”、“柳子腔”、“嗨嗨腔”、“二窝子腔”、“迷子腔”、“喝喝腔”、“茉莉花调”、“铺地锦调”、“鸳鸯扣”、“小拜年”、“茨儿山”、“叫五更”、“文嗨嗨”、“武嗨嗨”、“十三嗨”、“喇叭牌子”、“句句双”、“五匹马”、“满堂红”、“柳青娘”、“红柳子”、“三节板”、“穷棒子调”、“四平调”、“大悲调”、“小悲调”等。

二人转的演唱形式多样,有分段轮唱、分句,化唱、一句分唱、接唱、对唱、帮唱、一人帮唱、众人帮唱等。 二人转包括“双玩意儿”(或“双调”、“对口”)、“单出头”、“拉场戏”等表演形式。常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、 《西厢》 、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。

编辑本段历史

二人转起源并流行于东三省,至今已有三百多年的历史。但由于清末的社会动荡以及战争的缘故,文献记载大多不全,长期以来仅是在民间的流传,具体无从考证。

有记载,清道光二年(1822)年,吉林省怀德县八家子老爷庙(普济寺)的庙会上就曾演出过蹦蹦戏。早期的二人转没有女演员,女子角色全部由男扮女装。

随着流行地域的不同,二人转在发展中曾经形成东路、西路、南路、北路四个流派。其中东路以吉林市为中心,表演擅舞彩棒,有武打成分;西路以辽宁的黑山县为中心,讲究板头和演唱;南路以辽宁营口为中心,表演歌舞并重;北路以黑龙江的北大荒为中心,追求唱腔的优美动人,故此历史上曾有二人转"南靠浪(舞),北靠唱,西讲板头,东耍棒"的民谚。后来各路表演取长补短,互相融合,表演的侧重不再像以前那样明确。 中华人民共和国成立后,“二人转”的叫法才得以流传。四平、辽源、吉林、长春、铁岭等大、中城市,及西丰、榆树、梨树、德惠、双辽、扶余、镇赉等县,相继成立地方戏队(演出二人转)。一九五五年,女演员开始逐渐增多,二人转的演出基本结束了男扮女装的历史。自此,男女开始分腔,演唱讲求科学发声方法。六十年代,"二人转"的剧种建设取得了长足的进展。加强了编导工作,开拓了二人转的新剧目,丰富了音乐伴奏,改进了服饰,充实了舞蹈美术,演员手持道具的种类有了发展变化。在内容上对古典剧目取其精华、去其糟粕,坚持剔除"纸级、庸俗、丑恶的表演";发展"健康、幽默、风趣的优良传统"。音乐唱腔要克服"单调、贫乏的倾向";在表演上要求做到"唱的好听,舞的优美,逗的风趣,扮的逼真,绝活精湛",五功综合,雅俗共赏。

改革开放以后,"二人转"曲牌又不断出新,伴奏乐器增加了扬琴、琵琶等,并兼用武场鼓、锣、钹。演员手持道具又增加了花伞、纱巾、长绸。根据塑造人物的需要,服饰又得到相应的改进。舞台演出运用灯光色彩的变幻,烘托戏剧情境,综合艺术质量不断提高。此间涌出了大量精彩曲目,如《马前泼水》、《回杯记》、《包公断后》、《包公赔情》、《西厢·听琴》、《双比武》、《冯奎卖妻》、《水漫蓝桥》等。这些作品深受广大人民群众的喜爱,久演不衰。

在新的世纪,辽宁省铁岭市民间艺术团的二人转演员赵本山,立志要将二人转这个在东北有广泛群众基础的地方戏发扬光大,使其再现辉煌。二○○一年,由赵本山发起组办的"赵本山杯"二人转大奖赛,为二人转在新世纪的发展注入了新的活力。赵本山也在本次大奖赛中收了五位优秀的二人转演员为徒,他们分别是翟波、王小宝、王小力、张小飞、唐鉴君,他们都出演了赵本山自导自演的十八集农村题材轻喜剧《刘老根》。随着这部电视剧的热播,在全国掀起了"东北二人转热"。剧里二人转演员的精彩表演,也使全国人民对二人转这门民间艺术有了一个初步的了解。相信由这些优秀的二人转演员的努力创新、创作,会出现更多优秀的作品,将二人转这种东北的艺术推向全国,使更多的人喜欢二人转。

编辑本段特色

二人转的演出形式,有"唱大车店"、"唱秧歌会"、"唱茶社"、"唱屯场"等多种,其中最常见的演出方式是"唱屯场"。每年秋后三大时节,挂锄,冬闲,都有"唱屯场",通常按以下顺序表演:

东北二人转

"打通":指秧歌锣鼓的头鼓,二鼓,三鼓来招引观众。

"三场舞":丑角上场喊"要想卖,头朝外,船家打浆划过来",以此引旦角上场,两人共舞"三场舞"。

"喊诗头":"三场舞"后,旦角下场,丑角"起霸"接"喊诗头"。"诗头"类似戏曲的"自报家门"或"定场诗",多数"诗头"与正剧无关,只是为了静场。

"说口":旦角上场,与丑角"说口"。"说口"可分为零口、定口和套口。"零口"是演员见景生情,逢场做戏,现编现说的口语;"定口"是与剧情紧密相关的念白,包括交代情节,人物对话;"套口"多为与剧情无关联的民间故事及笑话。

"唱小帽":这是正文前唱的民间小调。

"唱正文":演员用唱、说、做、舞等各种手段来演示剧情。 编辑本段表演手段

二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式,边说边唱,边唱边舞,这是名副其实的"二人转";一种是一人且唱且舞,称为单出头;一种是演员以各种角色出现在舞台上唱戏,这种形式称"拉场戏"。

对于演员的表现手法,有"四功一绝"之说。"四功"即唱、说、做、舞;"一绝"指用手绢、扇子、大板子

东北二人转

、手玉子等道具的特技动作。四功"唱"为首,讲究味、字、句、板、调、劲;"说"指说口,以插科打诨为主;"做"讲究以虚代实;而"舞"主要指"三场舞"。二人转的"一绝",以手绢花和扇花较为常见,这部分与东北大秧歌相似;持大板子和手玉子的舞者倒是别具一格。右手持大板子的舞者,左手通常持甩子,能舞出"风摆柳","仙人摘豆","金龙盘玉柱","黑虎出山","金鼠归洞","缠头裹脑"等高难动作。有的舞者双手持手玉子,这是小竹板,握在手中,每手两块,有"双臂旁平伸打扭","胸前打扭","轮腔打扭"及"碎抖花"等多种打法。

编辑本段音乐唱腔

二人转的音乐唱腔极为丰富,素有"九腔十八调,七十二嗨嗨"之称。其结构为曲牌联缀体,积累的曲牌约有三百多支,比较常见的有五十六支,其中包括胡胡腔、喇叭牌子、红柳子、抱板、三节板、文嗨嗨、武嗨嗨、大鼓调、大救驾、小翻车、哭糜子、大悲调、五字锦、压巴生、靠山调等。 二人转的传统曲目很多,计有三百多个。艺人有"四梁四柱"之说。"四梁"指的是大四套曲目,有《钢鉴》、《清律》、《浔阳楼》和《铁冠图》。"四柱"指的是小四套曲目,有《西厢》、《兰桥》、《阴魂阵》和《李翠莲盘道》。这也是二人转艺人的拿手曲目。此外,还有《双锁山》、《华容道》等。近几十年来,又有大批的新创作曲目,如《丰收桥》、《接姑娘》、《柳春桃》等,均深受人们欢迎。

二人转唱词以七言和十言为主,兼有长短句式;表演讲究唱、说、做、舞四功的综合运用,其中唱功讲究"字儿、句儿、味儿、板儿、腔儿、劲儿",高亢火爆,亲切动听;说功分"说口"、"成口"(亦称套口)和"零口",丑逗旦捧,多用韵白,也有说白和数板,语言风趣幽默,招人讨笑;做功(亦称扮功)讲究以身段和动作辅助演唱,强调手、眼、身、法、步等功法的综合运用;舞功以跳东北大秧歌舞为主,也吸收有其他民间舞蹈和武

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