故乡读后感800字

[篇一:《故乡》读后感1000字]

《故乡》读后感

在我看来,故乡不是一个地点,而是一种感觉,一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下,他的故乡是一个舞台,演绎三种人生。或许在今天看来,鲁迅半白半文的风格,是让人很生涩的。但我相信,鲁迅在那个时候,一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事,在告诉世人,人是怎么变成鬼的。

首先说到闰土,闰土作为一个主要人物,他就是一个中国农民的代表。闰土是个好同志,他从不觉得世间有多黑暗,他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神,他和许多农民一样,信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会,这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好!抓鸟、看西瓜、拾贝壳,很美好的生活。但长大以后的闰土呢?多灾多难,生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象,一个人到底要受多少罪,才能从一个活人变成一块走肉?这不是因为世界的黑暗,而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气,小偷小摸代替了正直,拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么,但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?千年封建,镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道,天意即人心?压在闰土们头上的山正是他们的麻木。倘若人人反抗,闰土又怎会成为一个悲剧?

而杨二嫂则不是悲剧了,她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀„„”的时候,差点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家,起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调,用个“哼哼”就已经翻了天,他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了,我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔,她绝不是只是一个笑话,她还是个符号,代表了无数市井小民。或许她唯利是图造谣生事,但在文中鲁迅并没有呵斥她,也没有对她说:“杨二嫂,你不能这样,你要讲八荣八耻,你要五讲四美„„。”为什么?或许在鲁迅看来,市井小民就是如此,不杀人放火,不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来,天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪点小便宜,嚼点小舌头,又何妨?这才是真正的世俗。因此杨二嫂会一直存在,对于这种人,不理即是,又何必批判?

而《故乡》中最大的悲剧,莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。其实故乡没变,变得只是“我”心中的一些观念罢了。

[篇二:故乡的读后感]

故乡的读后感

看了鲁迅的《故乡》这篇小说,给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

首先,鲁迅先生在回忆少年闰土的时候,描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象,闰土知道乡下很多趣事,也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代,鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分,都是哥弟称呼。

而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土,却没有一点儿时的活泼了,甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷,贫穷使他不像一个中年人,而更象一位老年人,生活的重担压得他抬不起头来。

鲁迅先生是这样描写中年闰土的:“他站住了,脸上现出欢喜凄凉的神情,动着嘴唇,却没有作声。他的态度终于恭敬起来了,分明地叫道‘老爷„„’”从这几句话中,我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲,他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离,完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊,成年闰土就是这样的一个形象。

从闰土身上,我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活,我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。

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从鲁迅的《故乡》中,我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅,仿佛是一个生活在天堂的魔鬼,丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使,生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田,但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食,但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事,看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由,多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

可那毕竟是几十年前的封建社会,离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是,到了现在的社会,大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习,与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力,我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好,就是一个孩子的全部,可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

我们需要自由,我们要亲身经历,我们也要知道许多新鲜事,我们要一个快乐的童年,我们要逃离束缚!

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提起故乡,立即会想起童年诸多的故事,无论当时故乡给予了多少苦痛,回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情,更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中,重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的,而那种记忆是美好的,难以磨灭的。就

如同闰土的形象始终是可爱的少年,但现实却总会打碎原有的美好,前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验,造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的,是繁杂的,“剪不断、理还乱”,却又无从逃避,带着不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地读,慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。

故乡并没有那般梦幻的风景,却总被描摹成一幅画,只是色彩的浓淡不同,都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡,但故乡实则没有什么可纪念的,终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉,留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息,往往对未来也残存着梦想和希望,希望后辈能够摆脱历史的禁锢,在一个美好的新天地中生活。正如文末写道:“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”

小说中的故乡,一个是少时记忆中的,一个是现在的,也是极其现实的。

记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心,描绘了令少年神往的境地:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,月下是海边的沙地,种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸,脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈,海边有五色贝壳,“红的绿的”都有,鬼见怕也有,观音手也有,还有各种颜色的鸟类:稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背„„在这里,没有一种色彩不是鲜艳的,明丽的,任何两种色彩之间的对比都是鲜明的,它们构成的是一幅“神异”的图画,一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下,你听,啦啦的响了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,轻轻地走去„„”它幽静而不沉闷,活泼而不杂乱。静中有动,动中有静,和-谐自然,是一个令人心旷神怡的世界。

回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界,同时更是一个想像中的世界,是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的,同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚,而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀,给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。

少年的“我”是纯粹的,少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的,是平等相处的玩伴,是一种友谊,而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”,少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的,是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话,便可以感到他们之间的交流是无拘无束的,并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里,“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话,也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。

总之,回忆中的“故乡”是一个美好的世界,这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映,是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的,那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了,“我”自然也变了,之间的情感一下子复杂起来,相处也变得越发困难、沉重起来。回到故乡,但却失去了曾经记忆里的故乡,失去了当年的玩伴,失去了幼时的美好记忆。

读《故乡》有感

读了鲁迅的小说,我印象最深是那篇《故乡》,而此书中印象最深的还数那最后一段话“我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有,无

所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”

这句话对当时和现在都有独到的诠释。首先是对《故乡》这篇文章。它主要是想告诉人们空有希望不去奋斗,那希望也就无所谓有,而如果为了希望去奋斗,那希望也就无所谓无。如果人们都为了希望去奋斗,那么就能实现自己的希望,实现自己的理想,迎来美好幸福的新生活。换句话说,就是只有美好的愿望而不去探索实践,希望必然落空,等于没有.虽然实现"希望"困难重重,但只要去探索实践,就有实现的可能。总结的说就是,希望之路是走出来的路,是实践出来的路,是探索得来的路。

其次是要说说这句话单单对故事里的人的总结。鲁迅和闰土而是都是伙伴儿,长大后,鲁迅的机遇与抱负好,比起闰土来,的确是阔点。但这并不意味着闰土不抱有希望。鲁迅的希望是倡导白话文,鞭策封建礼仪;闰土的希望是温饱,一家幸福。个人有个人的希望,这些希望本没有对错之分,好坏之分,都是美好的希望。加之两个人都为之奋斗,可两个人的境况却不同。但是这好像是命运如路一般,你不走你不会知道它的尽头是哪里。人类活了这么久,昭示的各个命运都已出来了,这不得不引人默叹,人的命运就像注定一般,前人的路足矣。不过想一想宏儿与水生,鲁迅先生当然不希望宏儿和水生也像自己与闰土一样之间有如此深的隔膜,由此可以看出末句话也似鲁迅先生的一种无奈,他不希望自己与闰土所走的路也是宏儿与水生所走的路。同样那个豆腐西施显然也是一条路,从文中也可以看出鲁迅先生并没有对她进行鞭策,的确,鲁迅先生充分尊重每一个命运,正如他所表达的每个命运也有各自苦难形成的经历,至少也是个过程。

然后我要谈谈这句话与鲁迅先生一生的信奉的关联。鲁迅先生倡导白话文运动。我想他认为,本来就没有什么白话文,也不存在要不要倡导白话文的争端。白话文原本就是中国人在长期语言文化的积淀与发展,说不出它发展所谓的时间,所谓的地点以及所谓的人。换句话说,白话文的形成过程无所谓有,无所谓无,只是自然而然的形成。并且鲁迅先生相信,白话文也是一条实实在在的路子,说它的人多了,写它的人多了,用它的人多了,大家广泛的使用它也会成为一个必然的趋势。

最后,我还想,对我们来说,这是一条经验之路,这不是强求,前人都会自然的碰碰、探探、走走,经过长期的积累,就必定意味着经验的形成。

不过,我还觉得,末句改成这样会更好:这正如地上的路;其实地上本就有路,走的人多了,也便不成为路。也许这样反着说,反倒更符合鲁迅先生讽刺激进的文笔,表意也不失清晰,可体现部分人队白话文的不尊重。但是,这也仅是己见,值得商榷。

中国有个很温暖的词语叫落叶归根。漂泊了一生的人,到了垂暮之年,回到阔别多年的家乡,过那种享乐于田园生活的恬淡,闲适生活,是多少人求之而不得的啊。就像作者,自此一别,已是一生。就像无根的浮萍,就算在自由,能游遍千山万水,也始终没有一个最终 的归宿,能让他由身到心安定下来。

[篇三:《故乡》读后感]

读《故乡》有感

读了鲁迅的小说,我印象最深是那篇《故乡》,而此书中印象最深的还数那最后一段话“我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”

这句话对当时和现在都有独到的诠释。首先是对《故乡》这篇文章。它主要是想告诉人们空有希望不去奋斗,那希望也就无所谓有,而如果为了希望去奋斗,那希望也就无所谓无。如果人们都为了希望去奋斗,那么就能实现自己的希望,实现自己的理想,迎来美好幸福的新生活。换句话说,就是只有美好的愿望而不去探索实践,希望必然落空,等于没有.虽然实现"希望"困难重重,但只要去探索实践,就有实现的可能。总结的说就是,希望之路是走出来的路,是实践出来的路,是探索得来的路。

其次是要说说这句话单单对故事里的人的总结。鲁迅和闰土而是都是伙伴儿,长大后,鲁迅的机遇与抱负好,比起闰土来,的确是阔点。但这并不意味着闰土不抱有希望。鲁迅的希望是倡导白话文,鞭策封建礼仪;闰土的希望是温饱,一家幸福。个人有个人的希望,这些希望本没有对错之分,好坏之分,都是美好的希望。加之两个人都为之奋斗,可两个人的境况却不同。但是这好像是命运如路一般,你不走你不会知道它的尽头是哪里。人类活了这么久,昭示的各个命运都已出来了,这不得不引人默叹,人的命运就像注定一般,前人的路

足矣。不过想一想宏儿与水生,鲁迅先生当然不希望宏儿和水生也像自己与闰土一样之间有如此深的隔膜,由此可以看出末句话也似鲁迅先生的一种无奈,他不希望自己与闰土所走的路也是宏儿与水生所走的路。同样那个豆腐西施显然也是一条路,从文中也可以看出鲁迅先生并没有对她进行鞭策,的确,鲁迅先生充分尊重每一个命运,正如他所表达的每个命运也有各自苦难形成的经历,至少也是个过程。

然后我要谈谈这句话与鲁迅先生一生的信奉的关联。鲁迅先生倡导白话文运动。我想他认为,本来就没有什么白话文,也不存在要不要倡导白话文的争端。白话文原本就是中国人在长期语言文化的积淀与发展,说不出它发展所谓的时间,所谓的地点以及所谓的人。换句话说,白话文的形成过程无所谓有,无所谓无,只是自然而然的形成。并且鲁迅先生相信,白话文也是一条实实在在的路子,说它的人多了,写它的人多了,用它的人多了,大家广泛的使用它也会成为一个必然的趋势。

最后,我还想,对我们来说,这是一条经验之路,这不是强求,前人都会自然的碰碰、探探、走走,经过长期的积累,就必定意味着经验的形成。

不过,我还觉得,末句改成这样会更好:这正如地上的路;其实地上本就有路,走的人多了,也便不成为路。也许这样反着说,反倒更符合鲁迅先生讽刺激进的文笔,表意也不失清晰,可体现部分人队白话文的不尊重。但是,这也仅是己见,值得商榷。

[篇四:城南旧事读后感800字]

城南旧事读后感800字

“长亭外,古道边,芳草碧连天

问君此去几时还,来时莫徘徊

天之涯,地之角,知交半零落„„”

自从读了《城南旧事》之后,这首歌便环绕在我耳边,虽然它并不是很出名,但却令我想起英子童年时的一切。惠安馆门口疯女人的一笑,草垛里蹲着的年轻人,与德先叔离开的兰姨娘,回到故乡的宋妈,喜爱花朵的父亲,这一切一切,都是那么清晰,却又是那么的模糊。

令我最难忘的,是那位善良的年轻人。他与英子交谈时所露出的后悔,是那么的强烈,为了供弟弟读书,他铤而走险去偷东西。小孩子总想长大,可大人却总想变小。小时候不努力,长大了之后还能怎样?当英子说:“我分不出海跟天,我分不出好人跟坏人。”我的心有一次陷入了悲凉,是啊!英子的眼里有太多的人啊!那个便衣侦探,那个一副老实像的年轻人,那些骂小偷的人,他们是好人还是坏人?便衣利用英子把年轻人抓住,年轻人为供弟弟上学偷东西,那些骂小偷的人明明不知道事情的真相却仍以一种高高在上的姿态说小偷。善与恶,真与假,究竟该如何区分,我也不知道。就连那一句“我们去看海”那一句承诺我们也不知道算不算数了。

书中的一切,是那么的杂乱,又是那么的有序。它虽然记录了许多不同的人物,但每一个却都给人们留下了无法抹去的形象。就像宋妈,兰姨娘,年轻人,德先叔一样,他们都被当时的社会所唾弃,可他们最后还是以一种最高尚的身份所离去。

童年,是记忆的开始,更是一个梦的开端,它们就像是一股细流静静地,慢慢地滋润着我们内心的沉闷与寂寞,在童年时留下的人与事,是难忘的,更是永恒的。正如爸爸,宋妈,兰姨娘,疯女人,他们都永远不会在英子记忆里消失,永远都不会。

小孩子的眼睛是透明的,透明得不带一丝杂质。就像英子看惠安馆的疯子秀贞,她以一种理解的态度去接纳她,因为就只有她能理解疯子不为人所知的苦。也像是英子看年轻人,看兰姨娘,看宋妈,英子对她们都有着疑惑,可英子从来都是以真心对她们的。不像大人,只会带着有色眼镜看周围的一切。 是啊!为什么人们只是要在自己的心上锁上一把锁呢?为什么人们总是不肯相信任何人呢?

就这样,生活还在继续着,可童年却不能再继续了,在慢慢的长大中,许多人都离开了英子。我想,正如生活一般,是那样的不紧不慢,温厚淳和,那样的安静祥和,弥久恒馨,那样的满是人间烟火味,却无半点追名逐利之心„„

城南旧事读后感800字

我看完了林海音着作的《城南旧事》,《城南旧事》里人物有:英子、骆驼队的领队、惠安馆的疯子——秀贞、爸爸、妈妈、宋妈、英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘„„ 这些人都陪过书中的小主人公——英子在一起,在看第一章的时候,作者介绍了骆驼,它们的神态、细嚼慢咽的动作,个个都描写得活灵活现,让人似乎身临其境;第二章讲了好几个人,宋妈、妞儿和疯子——秀贞,在惠安馆里,开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”,后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞;英子记得,秀贞跟她说过,小桂子脖子后头正中间有一块青色的胎记,而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记,于是,英子带着妞儿去找秀贞,秀贞立马带着妞儿赶火车去了;因为那天下着倾盆大雨,英子发高烧,昏迷了十天。

第三章的题目很有趣,是:“我们看海去。”这是一个小偷儿跟英子说的,虽然我不喜欢偷东西的小偷,但是不知为什么,似乎是林海音的语言打动了我,我觉得这个小偷很好玩,很可怜,看到他被人家抓到的时候,好像一只老鹰在欺负一只小鸡,而且还要听着周围人的骂声。第四章题目就很明显了,

题目是:“兰姨娘。”这章里讲的是德先叔和兰姨娘,德先叔是一个大学生,因为那时候要枪毙大学生,于是躲到了英子家里来;后来兰姨娘也来了,雇她的人家不要她了;后来,兰姨娘和德先叔一起走了。

第五章的题目也很新颖,是:“驴打滚儿。”刚看到这个题目的时候,我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的。结果不是;内容主要是,宋妈的小栓子死了,小丫头子不见了,宋妈很伤心,宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候,看见有人买一种叫:“驴打滚儿”的吃的,那是把黄米面煮熟了,里面包黑糖,再在绿豆粉里滚一滚,很香;找不到小丫头子了,宋妈就骑着驴走了。

最后一章,题目让觉得有些伤感:“爸爸的花儿落了。”没错,英子的爸爸去世了,爸爸的石榴掉了,花儿也落了。

《城南旧事》一本很好的书,悲悲喜喜,快快乐乐,都在这本书里展现了,从喜到悲,这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合,是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。

城南旧事读后感800字

今天,我在家看了城南旧事这本书。我明白了许多道理,再加上我站在作者英子的角度来看待这几件事,我想到了许多不明白的地方。

在书中我知道英子认识一位疯子。名字叫做秀贞。她不明不白中就失去了最心爱的孩子——小桂子。在惠安馆里,开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”,后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞;英子记得,秀贞跟她说过,小桂子脖子后头正中间有一块青色的胎记,而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记,于是,英子带着妞儿去找秀贞,秀贞立马带着妞儿赶火车去了;因为那天下着倾盆大雨,英子发高烧,昏迷了十天。可是影子和秀贞还是死在火车下面。我不明白多好的一个人大家要说他是傻子哪?

“我们看海去。”这是一个小偷儿跟英子说的,虽然我不喜欢偷东西的小偷,但是不知为什么,似乎是林海音的语言打动了我,我觉得这个小偷很好玩,很可怜,看到他被人家抓到的时候,好像一只老鹰在欺负一只小鸡,而且

还要听着周围人的骂声。我在想如果我们都有小孩子那样的天真无邪,我们就不会有战争,就不会有好心不保了。难道不是吗?

“兰姨娘。”这章里讲的是德先叔和兰姨娘,德先叔是一个大学生,因为那时候要枪毙大学生,于是躲到了英子家里来;后来兰姨娘也来了,雇她的人家不要她了;后来,兰姨娘和德先叔一起走了。我想如果我们都让一步也许也不会出现这样的事情。为什么要枪毙大学生,只是因为大学生对当时的社会政治的威胁导致他们大量的枪毙当时的大学生。反而导致更多的人反抗。为什么当时政府没有对当时的大学生进行枪毙,也许会是另一番景象!

“驴打滚儿。”刚看到这个题目的时候,我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的。结果不是;内容主要是,宋妈的也许小栓子死了,小丫头子不见了,宋妈很伤心,宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候,看见有人买一种叫:“驴打滚儿”的吃的,那是把黄米面煮熟了,里面包黑糖,再在绿豆粉里滚一滚,很香;找不到小丫头子了,宋妈就骑着驴走了。我在想宋妈还是不了解小丫头子。如果她了解她也许也不会找不到她。在我看来还是宋妈没好好的爱她。我们的爸爸妈妈如果不爱我他们也找不到我们。

“爸爸的花儿落了。”没错,英子的爸爸去世了,爸爸的石榴掉了,花儿也落了。如果我不想长大那我只能有一颗小孩子的心。

《城南旧事》一本很好的书,悲悲喜喜,快快乐乐,都在这本书里展现了,从喜到悲,这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合,是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。

[篇五:《故乡》读后感]

没有春天的故乡

——《故乡》读后感

辛亥革命到五四运动期间的中国,日本的入侵,大革命的失败,新军阀的成立,把当时者处于动荡之中的中国,拽入了黑暗的深渊,而在这种黑暗之中,有的人在黑暗中沉沦,而有的人则想在黑暗之中找出一丝的光明,但这种人往往是徒劳无功的。

小桥,流水,人家,故时的好友,充斥着鲁迅对故乡的美好记忆,可是,当鲁迅再次回到故乡的时候,发现一切都变了,社会变得无情了,人与人之间也多了太多的规矩、疑惑、胆怯,富与穷的不同。使得人与人之间产生了太多的阻碍,太多的差距。太多的差距,让人拒之千里。哎,人们的内心的变化人让鲁迅的那份对故乡的美好记忆破碎了。世界在变,人也在变。人们的内心中,少了份童真,多了份贪婪;少了份善良,多了份狡诈。

那朴实、勇敢的儿时好友——闰土,也消失了,那机智勇敢,见多识广的少年形象,被一个脸色灰黄,眼睛通红,上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爷”被封建礼教牢牢束缚, 麻木不仁。那当时的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡,消亡了。在他的家里,多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅,都苦得他像一个木偶人了。 一棵苗子,就这么被泯灭了。

20年前的杨二嫂年轻美丽,因此她的豆腐店异常红火,人称“豆腐西施”;20年后,她成了“凸颧骨,薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”,变成了自私、尖刻、贪婪、势利,爱搬弄是非,爱唠叨的小市民形象。并想方设法从“我”的搬家中捞点东西,虚伪地吹捧、尖酸地嘲讽,还从中期骗我说闰土偷碗碟。 书中的鲁迅,从严冬中来,带来的是期待,带走的,则是悲凉。古往今来,人事沧桑,故乡在每一个游子的心底都是种最深的隐痛。而鲁迅先生心中这是一个“没有春天的故乡”故事的结尾,鲁迅离开了,对于这样的故乡,他难以再有美好的期待·······

[篇六:《故乡》读后感]

《故乡》读后感 个人认为,《祝福》是鲁迅写得最好的小说。他用“我”的眼光,把祥林嫂这个人物活生生地表现出来,把世态的苍凉,封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事,还是从写作方法上来看,《祝福》都是一篇非常好的文章。 在我看《祝福》以前,我一直以为,鲁迅只是一个思想前卫,语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想,但是在看了《祝福》后,我对他的看法改观,觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛,写那满天飘舞的雪花,让人们满目疮痍,感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来,没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情,但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心,使大家同情祥林嫂,这表现他的深刻的文学造诣,我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。 我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”,文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章写的是悲剧,但是却用了一个很有希望的题目,这正是鲁迅最高明的地方,简单的“祝福”两个字,把悲愤和希望都表现出来,引人深省。 文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活,把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后,她回到鲁家打工,主人并没有关心她,而是在意她的表现比不上以前了,而且还认为她是个克星,在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛,但是却仍然没有法子改变大家对她的看法,而她自己也过不了自己一关,迅速衰老,自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜,但是却没有人把她当人看待,只是说她死的不是时候。我看完这篇文章时,觉得很压抑,好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的,我想,这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争,用文章来解放人们的思想,鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂,当她在面对别人的嬉笑时,眼睛呆呆地望着前方。我想,这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时,“哀其不幸,怒其不争”的无奈吧。 屈原曾经反复这样吟诵:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的,深深的折磨着他的灵魂,对于这样的灵魂,我是同情他的。 有人说

,鲁迅已经离我们远去,我不这样认为,因为仅仅就是从《祝福》上面说来,鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。

[篇七:《故乡》读后感]

《故乡》读后感 故乡,多么富有诗意的一个名字啊!但我问大家一个问题:如果在你长大离开家乡,20年后再回到家乡的时候,会是怎么一番情景呢?当你遇到儿时伙伴,他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧?我国著名作家鲁迅先生也没有想过这,他,就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村,泪流满面。 他因犯了伤寒而回到故乡,可人、物的变化却让他心里一阵悲凉,特别是他儿时的伙伴与仆人:闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候,一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。 闰土虽然身为仆人,虽然没有鲁迅家里有钱,虽然没有鲁迅的这种高等待遇,但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西,那就是自由。他会用胡叉捉猹,还会用斗笠和树枝抓麻雀,他还见过跳鱼儿…… 可这回鲁迅先生回到故乡时,看到的却是另一个场景:啊,那是闰土吗?他身材虽然增加了一倍,可他先前的紫色圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样,周围已经都肿的通红,一点儿也没有小时候可爱的样子。他一见到鲁迅,马上就跪着说:“老爷!”这样大的反差,让我不禁打了个寒战。可见,在当时的时代,人们的生活不是越变越好,而是越变越坏。在战争的侵犯下和ZF的无能下,人民群众过着悲惨的生活,人们的生活也在发生着莫大的变化,而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系,那就是主仆关系,否则,闰土怎么会发生那么大的变化呢?这真是个令人深思的问题。 文章最后一段中的一句话让我深思:“我想希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。然而在生活中何尝没有呢?”现在我们沐浴在新时代党的阳光下,人民群众只有社会分工的不同,没有社会阶层的高低,人人都是平等的,与那时候相比,现在真是天堂中的天堂啊!

[篇八:读后感800字汇总]

人生充满着期待,梦想连接着未来。

--读《傅雷家书》有感

每个人都体会过父母的慈子和教诲

当我读着这本家书

感到的是一种另一番教诲

我似乎找到了另外一种父母之子

这也是大多数子女所体会不到的

这也许是这十年对她子慕不减的原因吧

是那一封封家书

就象一次次珍贵的谈心

拉近了我们的距离

我像一个乖孩子在感受着

聆听着

用心铭记着

傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家

他是一个博学

睿智

正直的学者

极富个性

母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养

又经西方文化洗礼

既温厚善良

又端庄贤淑的东方女性

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛

研究精深

个人的文化修养极高

而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育

终于成长为国际大师的儿子傅聪

他深刻懂得

艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素

但绝不是"手艺"

而是全身心、全人格的体现

他教育儿子说:"我始终认为弄学问也好

弄艺术也好

顶要紧的是"人"

要把一个"人"'尽量发展

没成为艺术家之前

先要学做人

否则

那种某某家无论如何高明

也不会对人类有多大的贡献

一个纯粹投身艺术的人

他除了艺术和个人的人格

已别无所求

读了《傅雷家书》之后

真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分

家书中大到事业人生艺术

小到吃饭穿衣花钱

事无巨细

无不关怀备至

为人父母的可以从中学习到教育子女的方法

学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法

对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解 而此书中对我印象最深的是加强个人修养

从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人

有些方面甚至有些刻薄自己的味道

傅雷让儿子立下的三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍 爱子教子的精神令人感动

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字

是啊

因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想

思想到哪里

文字就到哪里

给亲人写信更是如此

而且是他敢于剖析自己

在子女面前承认错误

从自身的经历中给出经验和教训

所以

我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧

傅雷在子女的教育上也是因材施教的

在对傅聪音乐上的教育上

原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身

这也就是凡事多从"为什么"的角度思考问题

从而看到事物的本质

傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高

在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想

高尚的父母培养出成功的儿女

傅雷夫妇一生苦心孤诣

呕心沥血培养的两个孩子

都很有成就

家书中父母的谆谆教诲

孩子与父母的真诚交流

亲情溢于字里行间

给了我强烈的感染启迪

读了傅雷家书后

我懂得了许多

我更了解父母了.这本书不仅是一本教育书

也是一本可以拉近父母与孩子的一本书

让孩子更了解父母

让父母更了解孩子

最近

我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》

令我深有感触

《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生

以及她的心路历程

她一生只有十九个月光明与声音

在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下

在亲朋好友的成全中

海伦克服了常人无法想象的困难

完成了哈佛大学学业

以优异的成绩获得了学士学位

她始终致力于残疾人事业

四处募捐用以改善残疾人的生活环境

并为他们创造受教育的机会

她曾周游世界各地

为残疾人加油鼓劲

最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家

她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月

但她却顽强地认为假如给我三天光明--

第一天:我要透过"灵魂之窗"看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们

第二天:我要在黎明起身

去看黑夜变成白昼的动人奇迹

第三天:我将在当前的日常生活中度过

到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良

有位哲学家曾经说过:"勇敢寓于灵魂之中

而不是一副强壮的躯体

"这正是对海伦的真实写照

海伦凭着一颗坚强的心

最终在逆境中崛起

真是身残志不残

作为新一代的大学生

有着良好的生活和学习条件

但自身缺乏毅力

因此

这篇文章给我最大的启示是:

一、要正确地对待困难

每个人一生中都会遇到困难

遇到困难时

不要害怕退缩

而要想方设法地将困难克服

战胜困难的过程也正是自己进步的过程

二、尽力地完成每一件事

有位名人曾说过:"什么是不容易?不容易是把每天应做的事每天都坚持做

什么是不简单?不简单就是把每件事都做得最好

"是啊

如果能按上面说的去做确实是十分难

做一件事、坚持一天很容易

坚持二天也很容易

但天天做到却很难

因为这不仅需要恒心

还需要坚韧不拨的毅力

而要把每件事都做到最好

更是难上加难

因为这不仅要上述的两点

还要有做事认真仔细的好习惯

如果我们能办到这两点

就能在平时的点点滴滴中得到进步

得到提高

三、要有乐观向上的良好心态

海伦在巨大的打击以及困难面前

不是怨天尤人

而是以乐观向上的心态去面对

使自己得到信心

乐观向上的良好心态

是成功的重要因素之一

谁动了我的奶酪

漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌

此外

我也喜欢看励志方面的书

吃过各种版本的"卡耐基"、喝过各种各样的"鸡汤"

眼前这本《谁动了我的奶酪?》似乎综合了它们所有的口味

着实叫人喜欢

书中有4个"人物"---两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧"

他们生活在一个迷宫里

奶酪是他们要追寻的东西

有一天

他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库

便在其周围构筑起自己的幸福生活

很久之后的某天

奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅、匆匆随变化而动 立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子

开始出去再寻找

并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决 烦恼丛生

始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨

无法接受奶酪已经消失的残酷现实

后来

唧唧终于冲破了思想的束缚

穿上久置不用的跑鞋

重新进入漆黑的迷宫

并最终找到了更多更好的奶酪

而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢......

"奶酪"自然是个比喻

代表我们生命中的任何最想得到的东西

它可能是一份工作

也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等

生活在这样一个快速、多变和危机的时代

每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇

人们时常会感到自己的"奶酪"在变化

各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用

使人们在各种变化中茫然无措

先是追问---到底是谁动了"我的奶酪"?然后对新的生活状况无所适从

不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔

如果你在各种突如其来的变化中

总耽于"失去"的痛苦、"决定"的两难、"失望"的无奈......那么生活本身就会成为一种障碍

生活的迷宫很大

你会滞留在其中一角安身立命

久了

年纪渐长

就"懒得变动"

或者是"没有勇气和激情"再去变动和追寻

我喜欢这本书

因为它是一个可爱的故事

轻松愉快地便澄明了混沌的生活

当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前

希望看清自己的真面目而不得时

《谁动了我的奶酪?》就像一位智者

用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹

让困惑者真正发现自己的问题所在

一位诗人说

"今天

全世界都需要安慰"

作者正是迎合了世界性的巨大心理需求

用一个小小的寓言打开了人们的心扉

给人带来一种内在的勇气

去直面"软心理问题"(即医学病态心理之外的个人心理问题

又叫"正常人的心理问题")这种每个人都肯定存在的心理障碍

《谁动了我的奶酪?》告诉我们一个最简单的应对方法

那就是把跑鞋挂在脖子上

时刻准备穿上它

在千变万化的世界里奔跑追寻

淘气包马小跳

这个暑假我读了杨红缨阿姨的很多书

其中我最喜欢的就是淘气包马小跳了

原来我特别不喜欢读书

经同学介绍了淘气包马小跳后

我就喜欢上了书这个伙伴

主人公马小跳非常淘气

不爱做作业

爱惹事

但是鬼点子特别多

马小跳的爸爸是玩具设计师

他也非常爱玩

有的时候马小跳作了坏事他的爸爸就像小孩子一样被老师训

马小跳的妈妈

是个橱窗设计师

它设计的橱窗都非常漂亮

它心地善良但是非常胆小

因为他怕马小跳的老师说他所以每次如果马小跳惹了祸都是爸爸去老师那里

马小跳的同学又漂亮的有丑的有聪明的......最聪明的女孩路曼曼是老师最喜欢的女孩所以老师请路曼曼去管马小跳

又一本书叫同桌冤家所谓的冤家自然就是路曼曼了

最丑的女孩安琪儿最喜欢马小跳但因为它抽本所以马小跳并不喜欢他......

读完这些书我终于明白

书籍是人类最好的朋友最忠实朋友

有了她你不会孤独

这些书让我体会到了书给人无穷的快乐

我想问大家一个问题

杨红樱这个名字听说过吗?也许大家都听说过

她是当今最走红最热门的儿童文学作家

她写的校园小说《淘气包马小跳》给我感触很深

我想看过这本书的人都知道

书中的马小跳是个纯粹而又天真的孩子

马小跳的那些奇奇怪怪的想法和行为总是出人意料

却又总能够给我带来欢笑、快乐

他更是我们在课间所津津乐道的

比如在《同桌冤家》中有这么一段故事:数学老师天天都要布置

道口算

错一罚十

连续几天

马小跳都有错题

但路曼曼从来不会错

于是

马小跳就在做口算时偷看

这天

马小跳竟然破天荒地一道题都没有错

得到了老师大大的表扬

但有一天马小跳又故伎重演

但路曼曼先写上错误的答案

等马小跳偷看完了

再写上正确的答案

但这次自作聪明的马小跳可栽在路曼曼的手上了

今天马小跳错了五十三题

被老师训了个七荤八素、晕头转向

大人们都说童年是金色的

可是我要说

童年是沉重的

因为每天的书包就是最好的答案

马小跳虽然虽然是个淘气包

可是在我苦恼时

他能让我开心;在我百无聊赖时

他能让我充实;在我迷茫时

我又从马小跳身上找到答案

因为在他的身上

最能体现出一个孩子的天性、特质

身上洋溢着儿童的气息

在所有的《淘气包马小跳》中

哪本不是写马小跳的可爱、天真呀?我们孩子是应该得到自由的

马小跳就有一句宣言:理直气壮做孩子! 童年是一生中最纯真、最浪漫、最有趣的时期 我们所有的孩子都应该有丰富的想象力、创造力

但愿我们的大人们能够少一点约束

多一些宽容

使我们孩子的生活更精彩

只要你是一个孩子

就要理直气壮做孩子!

简爱

简爱是一本具有多年历史的文学着作

至今已152年的历史了

它的成功在于它详细的内容

精彩的片段

在译序中

它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事

她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在**势头正健

国家由农民向工业国过渡

新兴资产阶级日益壮大的时代

这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印

似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们

有似乎急不可耐伸出了毁灭之手

这些才华横溢的儿女

都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间

勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说

主要通过简

爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事

塑造了一个出生低微、生活道路曲折

却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性

爱生存在一个父母双亡

寄人篱下的环境

从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃

表姐的蔑视

表哥的侮辱和毒打

然而

她并没有绝望

她并没有自我摧毁

并没有在侮辱中沉沦

所带来的种种不幸的一切

相反

换回的却是简

爱的无限信心

却是简

爱的坚强不屈的精神

一种可战胜的内在人格力量

不幸

在学习生活中

爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残

学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她

而且把她置于耻辱台上示众

使她在全校师生面前丢尽了脸

但简

爱仍坚强不屈

化悲愤为力量

不但在学习上飞速进步

而且也取得了师生们的理解

爱又陷入了爱情的旋涡

个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严 在情敌面前显得大家闺秀

毫不逊色

对于英格拉姆小姐的咄咄逼人

她从容面对

同样

在罗切斯特的面前

她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师 而感到自卑

她认为他们是平等的

不应该因为她是仆人

而不能受到别人的尊重

也正因为她的正直

高尚

纯洁

心灵没有受到世俗社会的污染

使得罗切斯特感到自惭性秽

同时对她肃然起敬

并深深地爱上了她

他的真心

让她感动

她接受了他

后来

爱发现罗切斯特已有了妻子

她的自尊自重再次出现

毫不犹豫地离开了他

她对爱情的专一

让我敬佩

最后

爱得知

罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明 躯体严重残疾

完全丧失了生活能力

而同时又妻亡财毁

爱全身心的爱再次投入了他的怀抱


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